Gotene, folket i den østtyske industrien, spilte en viktig rolle i Tauridas historie. Deres forfedres hjem ligger i nedre del av elvene Vistula og Pregel. Under påvirkning av en viss impuls flyttet goterne i 2. halvdel av det 2. århundre i stort antall sørover under ledelse av kongen Filimer, krysset den sumpete dalen i Pripyat-elven og knuste de slaviske stammene her, og ved begynnelsen av det 3. århundre trengte de inn i Svartehavsområdene. De okkuperte raskt det store vidstrakte området ved Svartehavet fra Don til Donau, organiserte seg i stater og møtte umiddelbart den daværende kulturverdenen og det store romerske imperiet - nesten samtidig i Donau- og Dnepr-regionene, og som er spesielt interessant for oss nå, i Taurida. Det viktigste sammenstøtet var på Donau, og her truet goterne ofte integriteten til det romerske imperiet.
Gotene kom inn i Taurida i midten av det 3. århundre. Under arkeologiske studier av gravplasser langs Svartehavskysten, fra Feodosia til Chersonesos (spesielt i nærheten av Gurzuf), ble de såkalte deformerte hodeskallene funnet i stort antall, som noen tillegger goterne, andre til alanerne. Her bosatte de seg raskt og nesten uten hindringer. Hendelser i kultursentrene i Taurida favoriserte dem: det var problemer i Bosporos på grunn av tronen, og Chersonesos, vant til å leve under beskyttelsen av Roma de siste 200 årene, som en region i den romerske provinsen Moesia, viste ingen motstand. Roma hadde på dette tidspunktet ikke tid for Taurida, han fjernet de siste troppene fra Taurica og overlot den til sine egne enheter. Alle Tavrida er klare i hånden. Scythians (Tauride) fra denne tiden, som en politisk enhet, eksisterer ikke lenger;de mister gradvis sine nasjonale egenskaper og smelter sammen med goterne og andre folk. Bosporus, Chersonesos og andre - de lydige tjenerne er klare, Theodosia faller tungt, og Ay-Todor ble stille for alltid. Gotene slo seg ned i Taurida så fast at de senere ble autochtoner.
I sin første dominansperiode brukte goterne sjøstyrkene til Bosporos og Chersonesos og herjet, med utgangspunkt i de kaukasiske, bredden av Svartehavet. Etter den første suksessen overføres de til Mindre Asia-kysten og ødelegger byer som Trapezun (257), Chalcedon, Nicomedia, Nicea, Kios, Apameya, Prusu, etc., deretter på vestkysten av Svartehavet - byene Istros, Tom, Anhiol, etc.., til slutt, de bryter gjennom Propontis og Egeerhavet inn i Middelhavet, ødelegger øyene Rhodos, Kreta, Kypros, etc.
Erobrerne av Taurida møtte kulturen i de tidligere hellenske koloniene, falt under dens innflytelse, men på den tiden, i Taurida, som i hele den gresk-romerske verden, fant en stor revolusjon sted i livet - fra hedensk antikk til kristendom. Sistnevnte erobret begge goterne og spredte seg raskt mellom dem. Kampanjen deres i Lilleasia førte til en direkte konflikt med kristne. Ofte var det Kristi tilhengere blant fangene, og i deres ydmykelse underkalte de overvinnerne sin Gud. Kristendommen blant Krimgotene ble assimilert i henhold til den østlige riten, og deres bånd til det kristne øst fortsetter til de siste dagene i deres historie. Den ny-keiserske biskopen Gregory snakket om kristendommen allerede i 258. Vi kjenner lite til evangeliets apostler blant goterne, men det er uomtvistelig at det var mange av dem, ellers hadde det ikke vært en slik suksess;Basil den store har bare ett navn - Eutychus. Gotene hadde mange martyrer og martyrer, som registrert i de georgiske annalene (se M. Dzhanashvili).
I IV-tallet dukket det gotiske bispedømmet allerede opp i Taurida, og den første biskopen av Unila ble ordinert fra patriarken i Konstantinopel John Chrysostom. Etter Unils død ber den gotiske lederen patriarken i Konstantinopel om en ny biskop; dette faktum taler for det faktum at Tauride-gotene var ortodokse helt i begynnelsen, og ikke ariere, i likhet med andre stammefeller. Den religiøse isolasjonen av goterne ble i stor grad tilrettelagt av deres politiske isolasjon fra gotismens hovedmesse (Arians), som etter nederlaget til staten Germanarich (ca. 375) av Hun-leder Balamir måtte overlate Dnjeprens "strålende gotiske rike" til det østlige og vestlige imperiet.
Huner. Hunene er en tyrkisk stamme, ca 371 krysset de Don og knuste alt de møtte på veien. De fleste av dem passerte de sørlige russiske steppene, og bare en liten del av dem havnet i Taurida. Sentrene for hennes kultur overlevde, men goterne inngikk en traktatavtale etter en bitter kamp med hunene; noen av dem dro til den østlige kysten av Kerch-stredet, og de fleste bosatte seg i fjellene på halvøya, hvor de dannet bosetninger under beskyttelse av flere knapt tilgjengelige slott. (5) Steppene på halvøya ble okkupert av hunene, som fullstendig tilsvarte deres karakter og nomadiske livsstil.
Nærheten til hunernes steppe til Bosporos påvirket sistnevntes avhengighet av hunene til keiser Justinus tid (518-527).
Oppgangen til Byzantium under Justinian (527-565) gjenspeiles også i Taurida. Justinian, som ønsker å bevare Tauride-områdene i imperiet, styrker byene deres for å bekjempe steppeinnbyggerne. Han trekker på sin side og er klar og bygger festninger for samme kamp; på kysten, som Procopius sier: "han bygde et slott som heter Aluston (n. Alushta) og et slott i Gurzuvits (n. Gurzuf)." I disse slottene er mindre rester av befestninger bevart. De undersøkte gravplasser i nærheten av disse slottene tilhører de gotiske forskerne. Tilstedeværelsen av fragmenter av bysantinske glassutstyr antyder at det var en bysantinsk kultur her. Den gotisk-greske befolkningen forlot Gurzuf og Alushta på slutten av 1700-tallet, med en generell bosetting til Novorossia. Procopius kaller landet goterne Dori og sier at det er fruktbart, selv om det er fjellaktig. Gotene konsentrerer seg hovedsakelig mellom Sudak og Balaklava. Dette området kalles også "Gothia". På fjellet beholdt goterne sin fysiske type fra å blande seg med de tyrkisk-mongolene. Procopius beskriver goterne som eksemplariske krigere og vennlige bysantier; Denne nærheten har utartet til avhengighet av sistnevnte, faktisk fiktiv. Gotene forble i denne stillingen til Byzantium falt i 1453. Denne avhengigheten ble opprettholdt av kirken. Det gotiske bispedømmet var avhengig av patriarken i Konstantinopel selv etter bysantiets fall. Gotene forble i denne posisjonen til Byzantium falt i 1453. Denne avhengigheten ble opprettholdt av kirken. Det gotiske bispedømmet var avhengig av patriarken i Konstantinopel selv etter bysantiets fall. Gotene forble i denne stillingen til Byzantium falt i 1453. Denne avhengigheten ble opprettholdt av kirken. Det gotiske bispedømmet var avhengig av patriarken i Konstantinopel selv etter bysantiets fall.
Kampanjevideo:
Taurida generelt, og goterne spesielt, må regne med nye og nye steppefolk: først med avarene, som i lite antall har påvirket halvøya; deretter med tyrkerne, som slo igjennom rundt 580 og forårsaket store problemer for både de greske koloniene og fjellet Gotene. I midten av det 7. århundre prøvde khazarer å underkaste Taurida, og på slutten av århundret dukket det opp en "tudun", guvernøren i Khazar Kagan, på Bosporos.
Khazarer. Herfra strekker Khazars kraft til Sugdeya (n. Sudak) og over den fjellrike Krim. Deres rolle utvides i Taurida, spesielt under Justinian II (685-711). Historien hans, full av tragiske opplevelser, førte til at khazarene deltok i den interne politikken i bysantium, og etter keiserens død var Chersonesos under khazarenes protektorat, men ble ikke annektert deres eiendeler.
En helt annen skjebne til Gothia: den er underlagt Khazarene, i deres festning Doros plasserte de en garnison og deres tudun; men den gotiske prinsen beholdt sin stilling. Fra Gothias historie på denne tiden får vi mye informasjon i "Livet" i St. John of Gotha, skrevet på midten av 800-tallet. St. John, innfødt i "Torzhishche of the Parthenites", ledet (ca. 787) Goth-opprøret mot Khazars. Opprøret, som først var vellykket for goterne, endte med seier for khazarene, og biskopen ble fengslet i festningen i Fulla (kanskje senere Solhat), men så flyktet han til Amastrida, hvor han døde; kroppen hans ble brakt og begravet i Partenita-klosteret. Khazarene ble preget av deres religiøse toleranse, og takket være denne egenskapen utviklet de politisk avhengige goterne deres religion. Bispedømmet deres ble omdøpt til Metropolitanate med en katedral i hovedstaden i Gothia, med hyppige besøk til Partenit-klosteret. Metropolen ble delt inn i syv biskoper og fanget et kolossalt territorium: det meste av Taurida, den nedre Don-regionen og den nedre Volga-regionen. I Khazar-perioden stiger den til da nesten ukjente byen Sugdeya (Sudak, Soldaya, Surozh i det gamle Russland).
Andre halvdel av 800-tallet er full av en kamp i den kristne verden mellom ikonodulerer og ikonoklaster, ikontilbedere og ikonoklaster, ledsaget av forferdelsens redsler; ikonodulene fant tilflukt i Taurida; nesten alle kristne på halvøya tilhørte sistnevnte, ledet av biskopene i St. Johannes av Gotha og St. Stefan Surozhsky. På denne tiden dukker det opp et stort antall munker som flyktet fra imperiet i Taurida; ankommer Taurida la de grunnlaget for mange klostre. Fremveksten av mange huleklostre tilskrives denne perioden.
La oss liste opp disse glemte hjørnene som er kjent for mange: Shuldan, Marmara, ca. v. Shulyu, Kachi-Kalen, Tepe-Kermen, Cherkes-Kermen, Mangup-Kale, Inkerman, Assumption skete, Bakla og mange andre. dr.
Om huleboliger må det sies at den eksisterte før - det kan tilskrives begynnelsen av kristendommen i Taurida. (6)
I første halvdel av 900-tallet ble Gothia frigjort fra Khazar-protektoratet og gikk inn i temaet (7) Chersonesos med navnet på det gotiske "klimaet"; Khazarer svekkes, sannsynligvis på grunn av problemer i steppene. På dette tidspunktet, opptredenen i Tavrida av Varangian tropper, røver langs bredden av Tavrida (f.eks. Prins Bravlin).
Khazar-regelen faller. Magyarenes styre oppsto og gikk raskt sør i Russland, og bak dem, mellom Don og Donau, dukket Pechenegs opp, i hvis hender alle båndene til Taurida med nord var konsentrert.
Vi vet om Rus 'forbindelser bare med kultursentrene i Taurida: Chersonesos og Bosporus. Fremveksten av tmutarakan-fyrstedømmet bekrefter det faktum at khazarene har mistet sin betydning i Kuban-regionen og er svake i Pridonia og Volga-regionen. Innflytelsen fra Byzantium utvider seg langs Tauride-kysten. Sugdeya er også inkludert i kategorien Chersonesos-temaet, bare Bosporos faller under det nye russiske fyrstedømmets styre; Chersonesus fema, og sannsynligvis goterne, betaler Byzantium en viss skatt. Denne avhengigheten varer fra XI til begynnelsen av XIII århundre.
