Det er et stort antall forskjellige spor som av forskjellige grunner blir klassifisert som uforklarlige. Vi tillegger bare hovlignende spor til dette fenomenet, siden det i alle tilfeller av utseendet deres skilles ut fra vanlige tegn, forskjellig fra andre fenomener der utseendet på uvanlige spor vises.
Klovlignende fotspor i mange kulturer er tradisjonelt assosiert med onde ånder. Forskjellige folk anser kilden til deres opprinnelse som djevler, demoner, djevelen, så vel som hekser med hov i stedet for føtter, forbannet osv.
Dermed vil fenomenet "djevelfotavtrykk" betraktes som hovlignende tegn som har dukket opp på forskjellige overflater som har visse tegn på avvik fra normen (forekomst, avstand mellom utskrifter osv.)
Historiene om "djevelens fotspor" er forankret i eldgamle tider. Den aller første omtale kan betraktes som 929. I Japan, på territoriet til det keiserlige palasset, ble "djevelens fotspor" observert.
Den tidligste skriftlige omtale som vi kunne finne, dateres tilbake til 1205. I følge Ralph Kogeschell (som også beskrev underlige fenomener i sin tid), en forfatter fra det 13. århundre, kom den 19. juli 1205 frem merkelige hovtrykk etter et kraftig tordenvær.
Den mest kjente hendelsen anses å være hendelsen kalt "The Devil's Footprints in Devon", som kan ha skjedd i februar 1855 nær Aix-elvemunningen i South Devon. En kort beskrivelse av dette: Natt til 7.-8. Februar 1855, klokka 1.00 eller 2.00, etter et kraftig snøfall, dukket opp hovlignende tegn på snøen. Disse sporene, hvorav de fleste var omtrent 4 tommer lange og omtrent tre tommer brede, med avstand mellom åtte og seksten tommer fra hverandre og fulgte omtrent samme rette (om enn litt avvikende) retning, ble funnet i mer enn tretti steder i hele Devon og delvis i Dorset. Det ble anslått at den totale lengden på ruten de møtte langs var mellom 40 og 100 miles. Hus, elver, høystakker, gjerder og andre hindringer stoppet ham ikkeHvem etterlot disse fotsporene: De er funnet på hustak, vegger opp til 14 fot høye, og til og med ved inngangen og utgangen av små kloakker med fire tommer diameter. Fotavtrykkene ble så navngitt fordi noen trodde at de var Satans fotspor, ettersom de visstnok var laget med kløver. Mange teorier har blitt fremmet for å forklare denne hendelsen, og mange aspekter av den, så vel som troverdigheten generelt, ble stilt spørsmålstegn ved selv på den tiden; likevel forårsaket denne hendelsen et ganske alvorlig (om enn kortvarig og raskt glemt) massehysteri. Mange teorier har blitt fremmet for å forklare denne hendelsen, og mange aspekter av den, så vel som troverdigheten generelt, ble stilt spørsmålstegn ved selv på den tiden; likevel forårsaket denne hendelsen et ganske alvorlig (om enn kortvarig og raskt glemt) massehysteri. Mange teorier har blitt fremmet for å forklare denne hendelsen, og mange aspekter av den, så vel som troverdigheten generelt, ble stilt spørsmålstegn ved selv på den tiden; likevel forårsaket denne hendelsen et ganske alvorlig (om enn kortvarig og raskt glemt) massehysteri.
Det er svært få primære kilder for denne hendelsen. De eneste kjente dokumentene er dokumenter som ble funnet etter publiseringen i 1950 av en artikkel om hendelsen av Devonshire Historical Society, som ba om hjelp til å finne ytterligere informasjon. Etter det ble det oppdaget en samling artikler og brev fra 1850-tallet Vicar Ellcombe, blant annet er det et brev til ham fra vennen Vicar McGraw, som inneholder brevet til avisen The Illustrated London News med notatet "Not for print" og med en tegning av fotspor som angivelig er laget fra naturen, og det ble også funnet indikasjoner på andre avisartikler som forteller om denne hendelsen; de identifiserte også identiteten til den første korrespondenten som fortalte om sporene: han viste seg å være fremtidens kurator for et av Exters museer, som på den tiden var 19 år gammel.
Totalt er det fire relativt pålitelige kilder om hendelsen, som ikke er langt fra ham i tide: brev fra Ellacomb, et brev fra McGraw, en rapport fra Exter og et bestemt brev fra en anonym forfatter til en av avisene, der han antyder at spor ble etterlatt av oter. Alle etterfølgende artikler, inkludert de som er nevnt ovenfor, samt artikkelen fra Busk fra 1890, hvor han siterte øyenvitneberetninger, omtrykt i 1922, dukket opp mye senere enn hendelsene, så de bør behandles med forsiktighet.
Kampanjevideo:
Det er flere andre lignende hendelser rapportert i andre deler av verden, selv om ingen var av samme størrelse som Devon-hendelsen.
James Clark Ross skrev at under Antarktis-ekspedisjonen 1839-1843 på Kerguelen Island i 1840 oppdaget han rare hesteskoformede fotspor - først på bakken, i snøen, og deretter på en stein der det ikke var snø. Sporene så ut som sporene til en hest eller et esel, men verken ekspedisjonen hadde slike dyr, eller på selve øya.
Femten år før Devons begivenheter, i 1840, skrev The Times at i Skottland, i Glen Orchy, 14. mars, ble det funnet merkelige fotspor, i likhet med utskrifter av kløvde hover, i en avstand på 20 miles. Den som forlot dem var å dømme etter spordybden stor (omtrent på størrelse med et stort føll) og haltet samtidig.
Illustrated London News i mars 1855 publiserte en artikkel av en aviskorrespondent i Heidelberg, som, med henvisning til en "autoritativ polsk medisinsk lege", rapporterte at det på Sandy Hill i Kongeriket Polen, på grensen til Galicia, ble funnet slike spor i snøen (og noen ganger i sanden) hvert år, og lokalbefolkningen tror de blir forlatt av et overnaturlig vesen.
1886: New Zealand.
1909: New Jersey, USA, strender nær Gloucester.
1945: Belgia.
1950: Devonshire (strand) igjen.
1952: Skottland.
1954: Brasil.
Høsten 1957 dukket en artikkel av paranormal forsker Eric Dingwall, med tittelen "The Devil Walks Again", i magasinet Tomorrow. Spesielt siterte den historien til 26 år gamle Colin Wilson (senere en berømt forfatter) om hvordan han sommeren 1950, på en av de øde havstrendene i Devonshire, så på en glatt og tett overflate av våt sand komprimert av havbølger, merkelige utskrifter på hovsporene.
1974: bakkene til Etna, Sicilia.
1976: Alpene nær Nice og nær Siljan-sjøen (Norge).
2000 (23. januar): Cleveland, Ohio.
12. mars 2009 var det rapporter i pressen om at som om natten i Devon, de samme sporene dukket opp igjen, fotografier ble til og med publisert, men offisiell vitenskap ga ingen kommentarer til denne saken. [1]
Dette kan også omfatte ulike urbane sagn og historier om en kvinne med hover. De har ingen spesifikk geografisk beliggenhet. Det er veldig like referanser til mennesker med hov i nesten hele territoriet til det moderne Russland og nabolandene. Fjernt like urbane legender er allerede kjent i nesten alle deler av verden.
For eksempel, i Voronezh-regionen, er Verkhnyaya Khava og Kashirsky-regionen kjent for utseendet til "kvinner med hover". Samtidig beskriver sakene og historiene til Upper Khava ikke lenger utseendet til spor, men av "kvinnen" selv. Saken som skjedde i Kashirsky-regionen i 1997, er mer sannsynlig den Devoniske.
Hypotesene om opprinnelsen til "djevelens fotavtrykk" ligner på hypotesene som forklarer fotavtrykkene fra Devon-hendelsen.
Forsker Mike Dash, som samlet opp materiale om denne hendelsen gjennom årene, har oppsummert alle de primære og sekundære kildene han fant i artikkelen "The Devil's Hoofmarks: Source Material on the Great Devon Mystery of 1855" ("Traces of the Devil: Materials for study the Great Mystery of Devon 1855" "), Først publisert i Fortean Studies i 1994. Han, uten å nekte virkeligheten av faktum som sådan, kom til den konklusjonen at det ikke var og ikke kunne være noen "kilde" til opprinnelsen til sporene: noen av dem var nesten helt sikkert en hoax, noen ble etterlatt av ganske vanlige firbente dyr - for eksempel esler eller hester, og noen - mus. Samtidig innrømmet han at dette ikke kunne forklare alle rapporter om fotavtrykk (spesielt de som angivelig ble funnet i byer), og at "et mysterium gjenstår."
De kan deles betinget i mystisk, naturlig og mystifisering.
Naturlig
- Ballong. Forfatter Jeffrey Househall spekulerte i at en eksperimentell ballong, feilaktig avfyrt fra Devonport, forlot sporene gjennom lenker i endene av fortøyningslinjene. Kilden til historien var en lokal innbygger, major Carter, hvis bestefar jobbet i Devonport på den tiden. Carter sa at hendelsen ble hemmet fordi ballongen ødela flere vinterhager, drivhus og vinduer før den senket til bakken i Honton. Selv om denne versjonen kan forklare formen på sporene, virker det høyst tvilsomt at ballen kunne følge en så streng bane i lang tid uten å fange tauene på et tre eller annen gjenstand.
- Hoppende mus. Mike Dash, nevnt i sin artikkel, påpeker at i det minste noen av sporene, spesielt de som er funnet på takene på husene, godt kunne ha blitt etterlatt av skogmus, som på grunn av det uvanlig kalde været stormet inn i byene. Fotavtrykket som er igjen i snøen etter et mus hopp, ligner på en gaffelkløv på grunn av musens bevegelse under hoppet. Dash hevder at teorien om "musefaktoren" dukket opp i The Illustrated London News tilbake i mars 1855 (fordi en artikkel om denne hendelsen, til tross for presten fra presten, fortsatt ble publisert, første gang - 13. februar). Det ble lagt merke til at sporene tilsynelatende ble avbrutt noen steder, noe som ble forklart av angrepet på musene av rovfugler (for eksempel ugler), og det ble noen ganger funnet lik av mus i nærheten av sporene. Musen kunne også lett klatre opp vegger og til og med krype gjennom rør. På denne måten,til dags dato er versjonen av skogmus den eneste som i det minste delvis kunne forklare denne hendelsen fra vitenskapens synspunkt.
- Massehysteri. I tillegg ble det ofte antatt at hele denne historien var resultatet av en plutselig massehysteri forårsaket av sammenligningen av forskjellige spor av forskjellig opprinnelse (som godt kunne ha blitt etterlatt av storfe, grevling, oter og så videre) og deres presentasjon som en helhet. Dette inkluderer også versjonen av opprinnelsen til spor fra kjente levende vesener.
Kenguru. I et brev til The Illustrated London News skrev Vicar McGrove at det var rykter om at en kenguru hadde rømt fra et privat menageri i Sidmouth. Imidlertid er det ingen kilder til informasjon om påliteligheten til denne hendelsen, hvordan en kenguru kunne ha krysset elvemunningen er ikke klart, og McGrove selv skrev da at han selv oppfant en historie om en kenguru for å roe og distrahere flokken hans, som trodde at landet deres virkelig hadde besøkt. Djevel.
Mystisk
- Enbeint. I følge en av versjonene, uttrykt av en ukjent person, ble det etterlatt spor av et dyr kalt enbeins - det ble angivelig først sett i 1001 på øya Labrador av en viss viking Björf Heriolsen; dyret hadde bare ett ben, men beveget seg med ekstraordinær fart. I avisen som publiserte denne versjonen ble det imidlertid sagt at man heller kunne tro at Djevelen virkelig satte spor, snarere enn å tro på eksistensen av et ben.
- Jack hopperen. Historien om djevelens fotavtrykk har også blitt assosiert med Jack the Jumper, et tegn i den engelske urbane legenden på den tiden. Men selv om vi antar at Jack the Jumper faktisk eksisterte, så virker denne versjonen veldig tvilsom. For det første dukket ikke Jack opp i Devon på den tiden. For det andre eksisterer beskrivelsen av fotsporene til den "ekte" Jack, og ifølge den ligner de ikke på dem som finnes i Devon.
The Spring-Heeled Jack er en karakter i viktoriansk engelsk folklore, en humanoid skapning som først og fremst er kjent for sin evne til å hoppe i forbløffende høyder. De tidligste rapportene om Jack the Jumper som dukket opp i London dateres fra 1837. Senere ble utseendet registrert mange steder i England - spesielt i London selv, forstedene, Liverpool, Sheffield, Midlands (Midt-England) og til og med Skottland. "Topp" av meldinger var i 1850- 1880-årene; til tross for at en rekke rapporter om møter med Jack fra England og til og med andre land kom i det 20. århundre, er den siste datoen for hans opptreden 1904.
Det er mange teorier om naturen og personligheten til Jack the Jumper, men ingen av dem er vitenskapelig bevist og gir ikke bekreftende svar på alle spørsmål relatert til Jacks "aktivitet". Dermed forblir historien uforklarlig til nå, vitenskapen vet ikke om enheten som en person kan hoppe som Jack med, og faktumet om hans virkelige eksistens er omstridt av et betydelig antall historikere. Den urbane legenden om Jack the Jumper var utrolig populær i England i andre halvdel av 1800-tallet - først og fremst på grunn av hans uvanlige utseende, aggressive eksentriske oppførsel (Jack angrep ofte mennesker) og den nevnte evnen til å gjøre utrolige hopp i høyden, opp til det,at Jack ble helten i flere verk av europeisk "tabloidlitteratur" fra XIX-XX århundrer.
Jack the Jumper's historie er viktig på to måter. For det første hadde bildet hans en enorm innvirkning på "tegneseriekulturen" fra det 20. århundre, og det var hans antrekk som ble prototypen til "superhelten (eller supervillain) kostymen." For det andre er dette den eneste "intelligente mystiske skapningen" i menneskehetens historie, hvis "sak" ble diskutert på nivået med en statsinstitusjon, som kom til å anerkjenne dens virkelighet.
Bløff
Det er mange versjoner av hoax-metoder. For eksempel at spor kunne ha blitt etterlatt av et eller annet "ukjent varmt metallgjenstand."
