Historikernes oppmerksomhet tiltrekkes i økende grad av uvanlige plott - langt fra sentrale begivenheter, men viser menneskers og samfunnets liv i et nytt lys. Et slikt plot ble nylig en eksotisk britisk henrettelse: å henge en kriminell i et jernbur på et høyt innlegg. Hvorfor var slik grusomhet nødvendig? Hvorfor ble folkfestivaler organisert nær galgen? Og hva har medisinens fremgang med det å gjøre, så vel som de engelske landskapene? Dette er beskrevet i en av de siste utgavene av tidsskriftet Landscape History.
Hengende i et jernbur eller gitter (på engelsk - gibbet) var utbredt i middelalderens England, og deretter i koloniene. Som oftest ble ranere, pirater, mordere og storfittere dømt til dette. Etter det 16. århundre i England selv sluttet de å henge levende - en slik straff, et kryss mellom tortur og henrettelse, forble i Karibia og amerikanske kolonier, der slaver ble utsatt for den.
En kort kjetting hang fra en høy (10 meter og høyere) trestolpe med tverrstang på toppen. Et jerngitter eller bur var festet til det. De var veldig forskjellige - fra en enkel kjede med krage til komplekse antropomorfe strukturer som fikser alle kroppsdeler. Beregningen var at liket skulle svinge i vinden, lage karakteristiske lyder, tiltrekke fluer og fugler.
De ble henrettet i England enten på spesielt utpekte steder (vanligvis i utkanten av bosetninger), eller i en hastig oppsatt galge rett på stedet for forbrytelsen - slik at lokalbefolkningen ville glede seg over gjengjeldelsen. For å henge i et bur ble liket, etter å ha blitt behandlet med et spesielt konserveringsmiddel, ført til et annet sted - under vakt, for ikke å la medskyldige eller slektninger til den henrettede personen gjenerobre kroppen.
Intimidasjon og vitenskap
Som arkeologer godt vet, indikerer begravelsens uvanlige natur vanligvis en voldelig død - som for eksempel blant sumpene i Nord-Europa i jernalderen (kriminelle eller ofre for blodige ritualer kastet i sumpene), eller blant de som er mistenkt for hekseri og vampyrisme. Og i moderne tid (XVI-XIX århundrer) ble de som brøt loven ikke begravet som alle andre - de ble begravet ved siden av veien eller på en spesiell kirkegård, de gjennomboret liket med en stav og lignende.
Det er nysgjerrig at snart nok blir vitenskapelig interesse lagt til ønsket om å hevne seg på den kriminelle og overtroiske frykten for ham: den henrettede blir den viktigste, om ikke den eneste kilden til biologisk materiale for det stadig flere legekorpsene og medisinlærerne. I England ble denne enheten fra middelalderens ønske om å straffe kroppen til en kriminell og pedagogisk bekymring for vitenskapens behov manifestert i Murder Act of 1752.
Kampanjevideo:
"En mann galopperer forbi en gibbet" (litografi av William Clerk)
Bilde: Wellcome Library, London
Rampant kriminalitet i landet, konstante drap, spesielt i den nye metropolen - London … Listen over forbrytelser som dødsstraff ble pålagt for på 1700-tallet utvidet seg fra 50 stillinger til 220, og som et resultat skremmet ikke selve galgen noen. Lovgivere måtte utvide straffen utover døden: alle de henrettede ble beordret til enten å bli gitt til disseksjon, eller å bli suspendert i et bur på ubestemt tid (og folk på den tiden var redd for utsiktene til å gå under anatomistkniven mye mer).
Dommeren valgte dødsstraff - og å dømme etter statistikken, oftest til fordel for anatomi. I alle fall led 79 prosent av 1151 som ble henrettet i 1752-1832 akkurat en slik skjebne. Ifølge historikere var pirater, smuglere, røvere av postvogner (det vil si "personlige" fiender av staten) vanligvis dømt til å bli hengt i et bur. Dette truet ikke kvinnelige kriminelle: likene deres var for sjeldne og ble alltid sendt til leger (det samme var svarte lik og de med uvanlige anatomiske trekk).
Naturskjønt utførelseslandskap
Men hovedoppgaven med å bli suspendert i et bur som en form for skremmende og "instruerende" straff, var å integrere tilstrekkelig i det lokale landskapet. Ofte i setningene krevde de å henge likene i lenker nær forbrytelsesstedet - drap eller ran på motorveien. Hvis gibbet ble plassert hos den kriminelle, forverret dette synet pårørendes sorg og i lang tid beholdt stigmatiseringen på familien. Derfor ba familien Wildey, hengt i nærheten av Coventry i 1734, for eksempel lensmannen om å fjerne buret med liket, siden minnet om hans forbrytelser skremmer naboene og ikke tillater dem å praktisere håndverket sitt.
Gibbet-søyle nær landsbyen Combe, Berkshire
Foto: Pam Brophy / geograf.org.uk
I tillegg forsøkte myndighetene å maksimere synet av liket: ikke bare hang buret på en høy stolpe, de prøvde også å sette det på en høyde eller annen naturlig høyde slik at det kunne sees flere kilometer unna. Hvis cellene ved veikrysset av travle veier fungerte som en advarsel for røvere, skremte de pirater og smuglere på kysten.
Admiralty Gibbets ble sett ved Thames-elvemunningen av alle som ankom London til sjøs. Innbyggerne i Portsmouth husker for eksempel godt John Aitken, terroristen som begikk en rekke brennevin ved havnen til marinen på vegne av de amerikanske statene som kjemper for uavhengighet. Buret med liket av Aitken (han ble henrettet i 1777) sto i mange år og ble et viktig kysttegn: for eksempel i 1779 ble en viss midtskipsmann Murphy "hengt, og liket hans ble kuttet i stykker og begravet under en gibbet, der maleren Johannes henger i lenker" …
Gibbets ved bredden av Themsen (gravering av William Hogarth)
Foto: Heritage-Images / Globallookpress.com
Lik og pepperkaker
Paradoksalt nok har det å bli suspendert i et jernbur blitt et møtested for tre tilsynelatende svakt kompatible oppgaver - moralsk utdannelse (forebygging av lovbrudd), demonstrasjon av statens makt og offentlige festligheter. Titusener av mennesker strømmet til for å installere den nye gibbeten, og lensmennene måtte bevilge mye folk og penger for å opprettholde orden i mengden.
Så i 1770 ble likene til to mordere, Conoway og Richardson, hengt i London. “De satte opp telt med mat og drikke nær søylen, og folk hadde det gøy rett under likene. Noen klatret på gibbet og fjernet hettene fra den henrettede. Den ene fyren våget å rope på toppen av lungene - "Conoway, du og jeg tente ofte et rør, så la oss gjøre det igjen" - og klatret opp på en stolpe med to opplyste rør, den ene la han i morderen, og den andre røykte han selv og satt i galgen. … Akk, myndighetene anstrengte seg ikke den dagen,”skrev hovedavisen.
Hengt i et bur lik av sjørøveren William Kidd
Foto: Verdenshistorisk arkiv / Globallookpress.com
I 1806 ble Tom Otter henrettet i Lincoln, som drepte sin kone natten etter bryllupet (som han ble tvunget til å gifte seg av myndighetene, siden han forførte henne og jenta fødte et barn). Festlighetene rundt Otter's bur fortsatte i flere uker, øl og gin rant som vann.
Alt dette opprørte aristokratene, men bidro til at historiene om forferdelige forbrytelser forble i folks minne i lang tid. Mange år senere, og pekte på et innlegg med et bur, husket lokale innbyggere fangst og henrettelse av banditten. Men i tillegg til de moralske leksjonene som kunne trekkes fra hans ulykkelige skjebne, ble folk tiltrukket av den "forferdelige" historien som kittlet nervene. La oss minne om at det var da, på slutten av det 18. og begynnelsen av det 19. århundre, at "glamoriseringen" av kriminalitet i pressen og litteraturen begynte - og publikum ble ført bort av "sjokkerende og oppsiktsvekkende" historier om uvanlige forbrytelser.
Karnevalet varte ikke lenge, men søyler med et bur prydet engelske landskap i mange år - loven fra 1752 spesifiserte ikke tidspunktet for demontering. Tallrike omtaler av fugler som gjorde rede blant beinene, snakker om strukturenes holdbarhet. Over tid ble noen gjenstander til grensemerker (som gibbet av John Felton, morderen til hertugen av Buckingham), mens andre ble en del av lokale stedsnavn. I England er dusinvis av veier, åser, skoger, gårder og puber blitt talt med ordet gibbet i navnene. Vanligvis husker lokalbefolkningen ikke lenger hvilke kriminelle disse stedene skylder navnene deres. Men noen steder er minnet om de gamle drapene bevart og nye søyler reises regelmessig for å erstatte de forfallne.
Loop and Gibbet Pub (Sheffield)
Foto: adsg-demo.co.uk
Slutt på offentlige henrettelser
Den mest trofaste hengingen i buret var London Admiralty Court (etablert for å bekjempe pirater). Nesten til midten av 1800-tallet ble sjøranere og arrangører av opprøret på skip straffet på denne måten. Men på den tiden overveldet en motvilje mot gibbets blodige skuespill, samt frykten for råtnende lik diktert av nye ideer om hygiene, offentlighetens bevissthet med tilfredsstillelse av den tilsynelatende rettferdighetens triumf. Således sendte en Londoner i 1824 et brev til innenriksministeren Robert Peel, med krav om umiddelbar fjerning av bur med lik fra bredden av Themsen som skremmer damer og utlendinger: "dette er en frastøtende, motbydelig, medlidende, uredelig lovkraft og et skuespill som miskrediterer dens utøvere."
Formelt var det forbudt å avsløre likene til de henrettet i lenker og bur i 1834, men to år tidligere ble den anatomiske loven vedtatt, som tillot obduksjon av likene til ensomme fattige mennesker til medisinske formål - og kriminelle opphørte å være den eneste "ressursen" til medisinske arbeidere. Til slutt, på 1800-tallet, endret rettsfilosofien om rettferdighet: disiplin og omskole ble ansett som mer effektiv i bekjempelse av kriminalitet enn skremmende henrettelser.
Artem Kosmarsky
