I motsetning til hetera Phryne inspirerte ikke thailendere en eneste billedhugger eller kunstner, ingen fanget skjønnheten i kroppen og ansiktet hennes. Desto mer rart siden thailendere i Athen ikke var en vanlig heterofil, men den beste vennen og elskerinnen til Alexander den store selv …
Og senere ble hun den andre kona til kongen av Egypt, Ptolemaios den første, som hun fødte to barn fra - datteren Eirena og sønnen Leontisk.
Det er nesten ingen omtale av henne i annalene. Som om forsynet selv sørget for at det ikke var noe minne om denne heteroen. Og likevel vet de om henne, de husker henne, og alt skyldes hennes ekstremt eksentriske og samtidig patriotiske handling … Så hvem er hun - thailendere i Athen og hva har hun gjort?
… Ptolemaios kunne ikke ta øynene av den fremmede, som en gudinne som dukket opp fra skum og støy fra havet. Et frekt ansikt, grå øyne og blåsvart hår - et helt uvanlig utseende for en athensk kvinne slo Ptolemaios. Senere innså han at jentas kobberfargede brunfarge tillot henne å ikke være redd for solen, noe som så skremte de athenske fashionistene. Atenerne solte seg for dypt og ble som et lilla bronse etiopiere, og unngikk derfor å være naken i luften.
Og denne er kobberfylt, som Circe eller en av de legendariske døtrene til Minos med solblod, og står foran ham med verdighet til en prestinne. Nei, selvfølgelig ikke en gudinne, og ikke en prestinne, denne korte, veldig unge jenta. I Attica, som i hele Hellas, blir prestinnene valgt blant de høyeste lyshårede skjønnhetene. Men hvor kommer hennes rolige selvtillit og skarphet av bevegelser fra, som om hun var i et tempel og ikke på en tom strand, naken foran ham, som om hun også la alle klærne sine på den fjerne Kapp Foont?
Charittene, som ga kvinner magisk attraktivitet, var legemliggjort i jenter av liten vekst, men de utgjorde en evig uatskillelig trio, og her var det en!
Kampanjevideo:
Slik begynner Ivan Efremovs bok "Tais of Athens", takket som mer enn en generasjon russiske tenåringer og voksne har lært om denne flotte kvinnen som virkelig bodde i Athen. Men Efremov sang ikke så mye hetairaens skjønnhet, men heller hennes visdom og mot.
Akkurat som geisha i Japan, i det 7. - 4. århundre f. Kr. i Hellas, var getters ikke bare kvinner for kroppsglede. De fikk utmerket utdannelse, gikk på sport, red på hester, kunne spille forskjellige musikkinstrumenter og danse, underholde beskytteren, og de kunne ha filosofiske samtaler og krangle om politikk på lik linje med menn.
En klok heteroseksuell ydmyket aldri mannen sin, og viste henne overlegenhet, men tværtimot spilte dyktig opp sine egne svakheter og ufullkommenheter, og gjorde dem til søt pikant, gledet mannen, vekket i ham erobreren og ønsket om å være nedlatende for sin elskede. Hun trøtte henne ikke med unødvendige samtaler, lot seg ikke være frekk mot sin elskede, kranglet ikke, motsatte seg ikke. Dette er som andre moderne kvinner skal lære av. Fysisk nytelse og intellektuell harmoni - det var det som ventet en mann som kom i besittelse av en getter.
Det er ikke overraskende at heteroseksuelles sosiale status var veldig høy i århundrer, de ble lojale venner av de største hodene i Hellas, musikker for poeter, sangere, billedhuggere og kunstnere, og hadde ingenting å gjøre med prostituerte ("pornayi"). Dessuten kan en heterofil nekte enhver mann fysisk intimitet hvis hun ikke likte ham. I Athen var det til og med et slikt brett - Ceramic, som menn skrev til getters med datingforslag. Hvis getter ble enige om det, signerte hun timen for datoen under forslaget. Hvis ikke hadde ingen rett til å tvinge henne.
Thailendere var så heteroseksuelle. Hun skilte seg gunstig ut fra sin samtid i utseende, og hennes stolte karakter, livlige sinn tillot henne å stå på et nivå med verdige menn, som kongen av Makedonia, Alexander, ikke kunne unngå å legge merke til. Etter å ha blitt tsarens og militærlederens kjæreste, fulgte thailenderne ham selv på militære kampanjer. Det var under en av dem, som endte med persernes fullstendige nederlag og erobringen av det kongelige palasset i Persepolis, at thailendere gjorde det mange historikere entusiastisk skrev om.
Diodorus Siculus og Plutarch beskriver ham spesielt fargerikt. I følge deres opptegnelser red thailendere inn i Persepolis, som falt under angrepet fra den makedonske hæren, i en vogn. Bare den vakre kroppen hennes, bare dekket med dyrebare smykker, ikke i det hele tatt flau av de mange soldatene som hilste på henne med rop, red hun stolt gjennom gårdsplassen, var søt og munter på kongefesten, og etter å ha ventet på at alle tilstedeværende skulle drikke en god del, tok hun plutselig en fakkel og begynte å ringe. kongen og soldatene hans brenner palasset.
De berusede og hette mennene oppfylte hennes ønske uten videre. En perle av persisk kultur, et fantastisk arkitektonisk kompleks - ble brent til grunnen og ødelagt … Denne handlingen hennes kunne bli fordømt uten å vite bakgrunnen, men thailendere hadde virkelig grunner til å hevne seg på de persiske "barbarerne": ganske nylig ble familien hennes tvunget til å flykte fra de persiske troppene. og vendte tilbake til Athen, forferdet av de forkullede ruinene, som ble til en fantastisk marmorby. Denne fornærmelsen sank dypt inn i hjertet til den athenske kvinnen, og hun kunne ikke nekte seg selv gleden av å hevne seg på Xerxes.
Palace i Persepolis. Arkeologisk rekonstruksjon.
"- Og la folk si at kvinnene som fulgte Alexander klarte å hevne perserne for Hellas bedre enn de berømte lederne for hæren og marinen! - ristende en brennende fakkel, den krigslignende heteraen fullførte talen sin … Og hennes ord druknet i et høyt brøl av godkjenning og applaus. "©
Denne hendelsen, som ble det lyseste kapitlet i thailendernes historie, en hetaera fra Athen, beviser igjen hvor stor en kvinnes kraft er i denne verden. En klok kvinne kan oppnå oppfyllelsen av noen av hennes ønsker, en lys kvinne kan inspirere til gjerninger og kreative impulser, og en lidenskapelig og modig kvinne kan føre henne til alle prestasjoner og prestasjoner. Og hvis du legger alt dette sammen? …
