Etter utbruddet av første verdenskrig, ved et eller annet mirakel, ble Russland holdt på randen av død i flere år. Noen kalte dette "mirakel" av Grigory Rasputin. Eldre selv var også overbevist om dette. "Hvis det ikke er meg, vil alt gå til helvete," likte Grigory, og han tok ikke feil. Mange historikere er enige om at hans liv, og spesielt døden, vendte skjebnen til folkene i det enorme imperiet.
Om hvem eldste Rasputin var, har tvister pågått i nesten et århundre. Grigory Rasputin er en av de mest mystiske figurene i begynnelsen av det 20. århundre. Han er både en helgen, som redder mennesker fra sykdom ved Guds navn, og en demon som ikke er fornøyd med korrupte kvinner og forfører damene i den øvre verden. I andres øyne er han "en klarsynt, mirakelarbeider, helgen", andre er overbevist om at han er "en full, en libertine, en svindler." Forsvarerne av begge synspunktene henviser til mange vitnesbyrd, avisnotater fra begynnelsen av forrige århundre, bevarte offisielle protokoller som bekrefter objektiviteten til tilbaketrekningen av hver av partene. Men hvis to veier fører til en blindvei, er det kanskje en tredje, ikke så slående, men forsoning av de motstridende fakta om den mystiske gamle mannen.
La oss først bli kjent med rådene som Rasputin ga kongefamilien. Det var mange av dem, og de gjaldt hovedsakelig det keiserlige parets daglige liv og anbefalinger for utnevnelse av mennesker til denne eller den stillingen. Men to råd stakk ut av mengden: vedvarende vekke interesse for hendelsene i Tibet og et forslag, til og med et krav om ikke å starte en krig, og deretter å inngå fred med tyskerne.
La oss starte med Tibet. Det ser ut til, hvorfor trenger en ortodoks tsar denne alpine og generelt dårlige "verdens tak"? Tross alt er det ingenting i det, bortsett fra det religiøse sentrum av lamaismen, og de mange buddhistiske klostrene tapt i dype kløfter med sin underlige, i et europeisk syn, lære. Og likevel klarte eldstemann å overbevise Nicholas II om å ta konkrete handlinger, noe som burde ha ført til at russiske tropper dukket opp på "verdens tak". Og spørsmålet oppstår umiddelbart, hvorfor kan en enkel bonde ha interesse i Tibet? Ufrivillig oppstår antagelsen om at noen styrte handlingene til den "hellige gamle mannen."
Dette er hva den russiske historikeren Vladimir Semyonov synes om eldstemann: «Til tross for sin naturlige intelligens og hans skjulte list, var Tobolsk-eldsten Rasputin neppe et av folket som uavhengig kunne forstå komplekse politiske spørsmål. Og det var ikke noe særlig behov for det. Viktigere var hans mystiske intuisjon, takket som Romanov-familien så på ham som en sagfull, hellig gammel mann. Men likevel ble denne domstolshelgen, som påvirket romanovene på en slik måte, selv utsatt for påvirkning fra andre mørke personligheter. Og den tibetanske legen Badmaev var ikke bare en hovedperson i klikken til denne gamle mannen, men hadde utvilsomt en direkte innflytelse på ham."
Så på arenaen for hendelser i de avgjørende årene for Russland, dukker det opp en "mørk" personlighet - Zhamsaran Badmaev. Til tross for overfloden av historisk litteratur om denne perioden, er Badmaev hovedsakelig kun kjent som en forkynner av tibetansk medisin. I bøkene og i den oppsiktsvekkende filmen om Rasputin blir han vist som en fasjonabel lege, som en kontinuerlig strøm av høytstående samfunn av Petersburgere ble tiltrukket av. Men dette var bare den synlige siden av aktiviteten til den tibetanske legen. For eksempel, som Andrei Balabukhin, en forsker i det pre-revolusjonære Russland, skriver om ham: "Det virker som om han er et visst senter i kapitallivet, en grå kardinal og en stor dukketeater."
I det politiske livet til Zhamsaran i Russland, døpte Peter Aleksandrovich Badmaev, utdannet ved det orientalske fakultetet ved St. Petersburg University, lege, uteksaminert fra Medisinsk og kirurgisk akademi, tjenestemann fra Utenriksdepartementet, rettsrådgiver, etc. etc. begynte å prøve å aktivt påvirke i Alexander IIIs regjeringstid. Videre presset han landet i bare én retning. Det var da Badmaev skrev en omfattende rapport til den russiske keiseren om behovet for å etablere kontroll over Tibet.
Den transsibiriske jernbanen, bygd under Alexander III, bidro til den raske økonomiske utviklingen i det fjerne østlige utkanten av imperiet, som tidligere var avskåret fra sentrum. I sin rapport foreslo legen å endre den økonomiske orienteringen til Russland fra øst til sør - til Tibet, og bygge for denne en annen jernbane til byen Lanzhou-fu, som ligger 1500 verter fra grensen til det russiske imperiet, og som ifølge Badmayev er nøkkelen til Tibet. "All Kinas handel vil falle i våre hender," overbeviser han keiseren. "Europeerne er ikke i stand til å konkurrere med oss … Med denne linjen vil den økonomiske og økonomiske styrken til Russland begynne."
Kampanjevideo:
Perspektivene som er beskrevet i rapporten interesserte finansminister Vitge. I et ledsagende notat til rapporten skriver han til keiseren at Badmaevs synspunkter fremstår som "veldig seriøse" for ham og "etablerer et nytt synspunkt i praktiske politiske spørsmål … På grunn av sin geografiske posisjon har Tibet, sett fra Russlands interesser, en viktig politisk betydning. Denne verdien har spesielt økt den siste tiden med tanke på briternes vedvarende ambisjon om å trenge gjennom dette landet og underordne det deres politiske innflytelse. " Men denne gangen var det ikke mulig å kollidere interessene til England og Russland for besittelse av høyt fjell Tibet. I motsetning til sin minister var Alexander III en pragmatiker og foretrakk en meis i hendene. Derfor dukket keiserens resolusjon opp på rapporten: "Alt er så nytt, uvanlig og fantastisk at det er vanskelig å tro på muligheten for suksess."
Badmaev var mer heldig med Nicholas II. Denne gangen påvirket han tsaren ved hjelp av Rasputin. 1. januar 1904 skriver Badmaev et brev til den neste russiske keiseren. “Roten til russisk politikk i øst ligger ikke i Kina, men i Tibet. Er det mulig at en virkelig russisk person ikke vil forstå hvor farlig opptak av britene i Tibet er; det japanske spørsmålet er null sammenlignet med det tibetanske spørsmålet. " Og det ser ut til at brevet, støttet av råd fra den "hellige eldste", spilte en rolle. Mindre enn to dager etter at brevet ble skrevet, reiste Ulanov på personlig ordre fra keiseren til Tibet. Han fikk et dobbeltoppdrag: for det første å finne ut hva som foregikk der, og for det andre å prøve å vende tibetanerne mot britene.
Krigen mot Japan som startet tre uker senere satte en stopper for Badmayevs forsøk på å etablere kontroll over de tibetanske kløftene.
Hvorfor var den tibetanske legen, eller, som mange St. Petersburg-beundrere kalte ham, den tibetanske læreren, så ivrig etter å streve mot de dype kløftene i "verdens tak"? For å forstå dette, la oss prøve å takle det andre, tilsynelatende uten tilknytning til det første, råd fra Rasputn; ikke for å kjempe med Tyskland. Dette rådet som ble gitt til paven og mammaen, som den eldste kalte det keiserlige paret, ødela den hundre år gamle utenrikspolitikken til den russiske staten fullstendig. Fra øyeblikket av den ble den utsatt for aforismen til sin vestlige nabo, som strebet mot øst, som et resultat av at de slaviske stammene ble fullstendig ødelagt, og lette etter naturlige allierte med England og Frankrike.
La oss nå se om det var noen forbindelse mellom Tibet, der Badmaev ønsket, og Tyskland på begynnelsen av det 20. århundre.
Det var på denne tiden i noen buddhistiske klostre, spesielt de der den hemmelige læren til Bon-po ble forkynt, ble interessert i Europa. Bonpo-prestene hadde et rykte blant folket som tryllekunstnere, de brukte mye og effektivt psykofysiske treningsmetoder, som tillot dem å jobbe, fra europeernes synspunkt, virkelige mirakler. Et av målene deres var den gradvise spredningen av deres lære til Europa. I dette ble de fremmet av noen tyske politikers fascinasjon med doktrinens hemmelige doktriner, som etter deres mening kunne endre historiens gang. Denne kunnskapen, som kom til Tyskland fra Tibet, var i motsetning til kristendom og jødedom som dukket opp i Midtøsten. De hemmelige samfunnene som utviklet den okkulte siden av denne læren, var hovedsakelig lokalisert i England og Frankrike. Allerede i 1926 eksisterte store kolonier av tibetanere i Berlin og München. Det var også en stor koloni av innvandrere fra Tibet i Königsberg. For eksempel er her en bemerkelsesverdig setning fra dagboken til en av innbyggerne i byen; "Vandre om kvelden på Kneiphof-øya, møtte jeg uventet buddhistiske munker i knallhvite og røde kapper." Men lenge før fant branndyrkere fra Himalaya fruktbar jord i Tyskland. Historikere som arbeider med problemet med deres læres innflytelse på dannelsen av hemmelige tyske samfunn, som Jean Robin, skriver om den mystiske "Mannen i grønne hansker", som var en representant for den tibetanske hemmelige ordenen. I notatene sine, skrevet under et pseudonym, spådde han alle fremtidige metamorfoser av Det tredje riket tidlig på 30-tallet.møtte uventet buddhistiske munker i lyse hvite og røde kapper. Men lenge før hadde branndyrkere fra Himalaya funnet fruktbar jord i Tyskland. Historikere som arbeider med problemet med deres læres innflytelse på dannelsen av hemmelige tyske samfunn, som Jean Robin, skriver om den mystiske "Mannen i grønne hansker", som var en representant for den tibetanske hemmelige ordenen. I notatene sine, skrevet under et pseudonym, spådde han alle fremtidige metamorfoser av Det tredje riket tidlig på 30-tallet.møtte uventet buddhistiske munker i knallhvite og røde kapper. " Men lenge før hadde branndyrkere fra Himalaya funnet fruktbar jord i Tyskland. Historikere som arbeider med problemet med deres læres innflytelse på dannelsen av hemmelige tyske samfunn, som Jean Robin, skriver om den mystiske "Mannen i grønne hansker" som var en representant for den tibetanske hemmelige ordenen. I notatene sine, skrevet under et pseudonym, spådde han alle fremtidige metamorfoser av Det tredje riket tidlig på 30-tallet. I notatene sine, skrevet under et pseudonym, spådde han alle fremtidige metamorfoser av Det tredje riket tidlig på 30-tallet. I notatene sine, skrevet under et pseudonym, spådde han alle fremtidige metamorfoser i Det tredje riket på begynnelsen av 30-tallet.
Det mest kjente medlemmet av den tibetanske hemmelige ordenen var Karl Haushofer. På begynnelsen av 1900-tallet var han Tysklands militærattaché i Japan. Der ble Haushofer initiert til den mest mystiske organisasjonen i Østen - Ordenen til den grønne dragen - og gjennomgikk spesiell opplæring i buddhistiske klostre i Lhasa. Under første verdenskrig gjorde Haushofer raskt en militær karriere og ble en av de yngste generalene. Kollegene hans ble rammet av offiserens evne til klarsynt når de analyserte militære operasjoner. Alle var overbevist om at klarsynten som hjalp til med å planlegge militære operasjoner, var resultatet av hans innvielse i øst. Det var Karl Haushofer som ikke bare introduserte Tyskland for de mystiske hemmelighetene, men deretter åpnet dørene for tyskerne for buddhistiske klostre i de dype kløftene i Himalaya, som i hundrevis av år ikke hadde tillatt europeere å besøke dem.
Forskeren Jean Robin finner også tegn på innflytelsen fra hemmelige tibetanske læresetninger i Russland. Hovedinstrumentet for ordenen til den grønne draken anser han her Grigory Rasputin, som regelmessig mottok telegrammer fra Sverige med den mystiske signaturen "Green". Han ser bekreftelse på dette i inskripsjonen på ikonet til Seraphim of Sarov, som tilhørte den drepte russiske keiserinnen Alexandra Feodorovna. En påskrift på engelsk ble funnet bak lønnen hennes: “S. I. M. P. Grønn drage. Du hadde helt rett. " Robin gir henne følgende tolkning. De første fire bokstavene betyr "Superior Inconnu Mater Philip". Superior Inconnu er den høyeste tittelen i noen frimurerritualer, og Maitre Philip er en fransk okkultist og healer som ble brakt fra Frankrike av Papkh til det russiske keiserhofet. For Robin betyr betydningen av denne inskripsjonenat Maitre Philip advarte dronningen om intrigene til den grønne dragen, og historien med Rasputin bekreftet dette.
Den stadig økende interessen i Tibet for autoritative politiske personer i Tyskland og fremveksten av en energisk tibetansk lærer i Russland, som gjennom den hellige eldste påvirket keiser Nikolaus II, kunne ikke annet enn å varsle britene. Og de måtte rett og slett reagere på det. Dette er bekreftet ganske nylig.
Aviser over hele verden kom rundt den oppsiktsvekkende rapporten fra den tidligere høytstående Scotland Yard-medarbeideren Richard Cullen og den anerkjente historikeren Andrew Cook. De fant dokumenter som beviser at britisk etterretningstjeneste ønsket å kvitte seg med Rasputin, "fordi han hadde en enorm innflytelse på kongen, og formante ham til å trekke seg fra krigen med Tyskland." En erfaren britisk etterretningsoffiser som ble prototypen til James Bond, Rayner, som var en kjent person i St. Petersburg og var venn med prins Felix Yusupov, fikk beskjed om å avvikle Rasputin. Bekreftelse på hans deltakelse i konspirasjonen er minnene til prinsen, der han tilsto at engelskmannen "visste om våre planer."
Det antas at Grigory Rasputin ble dødelig såret fra lang avstand av to kuler i ryggen av Purishkevich. Men Cullen og Cook, som studerte fotografiene av den døde Rasputin, har en annen oppfatning. Et hull fra den tredje mystiske kulen er tydelig synlig på pannen til Rasputin. Dette skuddet ble avfyrt på nært hold, og å dømme etter nøyaktigheten, en profesjonell leiemorder.
I følge britene, som etterforsket nesten et århundre etter det brutale drapet på den eldste, ble det tredje skuddet avfyrt av Rayner, som visste om sammensvergelsen, var på drapsstedet og måtte ifølge ordren mottatt sørge for at Rasputin virkelig var død.
Britiske forskere har oppdaget en kopi av hemmelig korrespondanse mellom Reiners sjef i St. Petersburg, John Scale og London. Brevet lyder delvis: “Selv om hendelsene ikke gikk helt som planlagt, ble målet vårt klart oppnådd. Reaksjonen mot ødeleggelsen av den "mørke kraften" er gunstig, selv om det oppstår noen vanskelige spørsmål. Reiner er nå i ferd med å fullføre denne operasjonen og vil snart kunngjøre at den er fullført."
M. Burleshin. “Interessant avis. Magi og mystikk №6 2009
