I ortodoksi kalles eksorsismenes foredrag. Dette ritualet er lesing av en spesiell bønn, som overskygger den besatte personen med korsets tegn, så vel som å fukte ham med røkelse. Bønnen som driver ut demoner er den lengste i den ortodokse kirkens kanon - dens varighet er omtrent 20 minutter. Teksten til bønnen har ikke endret seg i mange århundrer.
Exorcism historie
I teologisk vitenskap kalles eksorsisme utvisning fra menneskekroppen av onde ånder, håndlangere av mørkeprinsen, ved hjelp av et visst religiøst ritual. Denne ritualen er veldig eldgammel og går tilbake til opprinnelsen til kristendommen.
Evangeliet beskriver hvordan Jesus Kristus, mens han vandret gjennom Galilea, gjentatte ganger utviste urene ånder fra lidelsen. En av de mest berømte bibelske historiene om utøvelse av eksorsisme forteller hvordan Jesus drev demoner ut av en mann og satte dem i en flokk svin. Dyrene, besatt av demoner, kastet seg i avgrunnen. "Hva heter du?" - spurte ondskapens frelser før eksil. "Mitt navn er legion," svarte demonene. I de hellige skrifter sies det for første gang at en person kan være besatt av mange demoner.
Gaven med å drive ut demoner var opprinnelig bare besatt av Jesus Kristus. Deretter mottok de også denne gaven etter at Den hellige ånd hadde kommet ned på apostlene. Teologer hevder at det var gjennom dem, grunnleggerne av den kristne kirke, at denne evnen gikk over til deres etterfølgere - prestene.
Antallet mennesker som virkelig vet hvordan å drive ut demoner, var tilsynelatende lite til enhver tid. I middelalderen dukket det imidlertid opp et stort antall prester blant kirkens ministre, sikre på at de kunne gjøre det, selv om de i virkeligheten ikke kunne gjøre noe for å hjelpe de besatte. Naturligvis kunne deres aktiviteter ikke medføre annet enn skade, og deres "suksesser" på dette feltet av inkvisisjonen førte til at den moderne katolske kirken ikke lenger offisielt ty til eksorsisme.
Kampanjevideo:
Rapportering er et spørsmål om en spesialist
I Russland er den eldste skrevne kilden om eksorsisme, instruksjonene for å drive ut demoner, beskrevet i missalen til Kiev Metropolitan Peter Mohyla, som dateres tilbake til XIV-tallet. Den ortodokse kirken benekter ikke bare utdrivelsen av demoner, men praktiserer den også aktivt. Det er sant at prestene som vet hvordan de skal foreleses, kan telles på den ene hånden.
Det er nødvendig å være spesielt oppmerksom på det faktum at bare en prest som har mottatt en spesiell velsignelse fra biskopen, har rett til å skjelle ut, det vil si å drive ut demoner. Resten av prestene, hvis de ønsker å hjelpe en person å frigjøre seg fra demonisk kraft, leser den vanlige bønnen om helse. I noen tilfeller hjelper det også.
Forresten anbefaler prestene sognebarnene på det sterkeste å ikke være til stede på foredraget - det er tross alt ingen som vet hvem den onde ånden som har mistet offeret, bestemmer seg for å flytte inn.
Tegn på besettelse
Før folk leder noen nære eller bekjente til forelesning, rådfører de seg med en prest fra deres sogn og mottar hans velsignelse. I tillegg er det nødvendig å sørge for om en person virkelig er besatt, siden kristendommens tidlige århundrer er det mange tegn på besettelse. Her er noen av dem.
Den besatte demon er redd for kirken, ved gudstjenester føler han seg dårlig og ofte besvimer. Sprinkling med hellig vann, berøring av korset kan forårsake fysisk lidelse. Det samme skjer når han inhalerer røkelse.
En demon besatt fysisk kan ikke motta noen av de kristne ordinansene. Lyden av kirkeklokken gir hodepine. Besettelse kan imidlertid ikke være så eksplisitt. Det er tilfeller når det manifesterte seg i systematiske smerter i hele kroppen, bevissthetstap og dårlig helse og utenfor kirken.
En tidligere rolig person kan bli uvanlig hetende, irritabel og til og med aggressiv hvis demoner kommer inn i ham. Man kan også snakke om besettelse hvis en person som tidligere var likegyldig med alkohol og narkotika plutselig går helt ut og ikke kan stoppe.
Ikke forveksles med psykopati?
Det er ikke uvanlig at besettelse forveksles med psykiske lidelser. For eksempel kan symptomene som er karakteristiske for en av typene schizofreni ligne oppførselen til en person som har blitt offer for mørke krefter. Pasienten er helt sikker på at en demon har eid ham, og selv under chantingen kan oppføre seg som en besatt person. Prestene er også klar over dette fenomenet i den menneskelige psyken. Vanligvis kommer de før gudstjenestens begynnelse og snakker med den lidende som seremonien skal utføres over. En erfaren prest ser umiddelbart om en person er besatt eller psykisk syk. Ritualet er kontraindisert for syke mennesker, fordi det kan forverre tilstanden deres.
Hvordan skiller prestene psykisk syke fra de besatte? For det første er en av evnene til mennesker som vet hvordan å drive ut demoner, evnen til å føle tilstedeværelsen av onde ånder i en person. For det andre har noen prester medisinsk utdannelse og er kjent med det grunnleggende innen psykiatri. I tillegg har mange holdt på med denne vanskelige virksomheten i mange år og nesten hver dag, så øynene deres blir som sagt opplært.
I noen kirker holdes det intervjuer med de som ønsker å bli forelest for å finne ut om disse menneskene virkelig er besatt. Men de siste årene har det vært så mange besatte mennesker at prestene rett og slett ikke har nok tid til individuelle samtaler.
Rapporter i Lavra
Nå er det mest berømte stedet for demoner i Russland St. Sergius Lavra i Oitsk, som ligger i byen Sergiev Posad. Dette er et av hovedsentrene for russisk ortodoksi. De uforgjengelige relikviene til munken Sergius av Radonezh, æret i Russland med spesiell ærbødighet, hviler her. Hver dag kommer hundrevis av pilegrimer fra hele Russland og fra nabolandene til Lavra for å ære ærverdighetene til den hellige mirakelarbeideren. Noen ønsker å hylle, noen vil be om god helse, og noen kommer til helgenen for å få råd. Men det er de som kommer til klosteret og håper å bli kvitt demonene.
Nesten hver dag holder abbed av klosterbrødrene i Lavra, Archimandrite German, et foredrag. Flere hundre lider samles alltid for denne spesielle tjenesten. Seremonien holdes i den lille kirken St. John the Baptist, som ligger på territoriet til tempelkomplekset i Lavra. Denne kirken er liten, slik at folk under gudstjenesten noen ganger må stå selv på verandaen.
Far Herman er ofte ti til femten minutter for sent for en rapport. Kjennere av lokale skikker sier at han gjør det med vilje, slik at de som kommer, vil få mot og styrke: Tross alt er et foredrag ikke en enkel ritual.
Før faren begynner, forkynner far Herman en og en halv preken hver gang. "Synd er også en sykdom," sier han. - og jo mer vi faller i synd, jo svakere blir vår ånd, og våre sinns porter åpnes for demoner."
Og når far Herman begynner å forelese, begynner det forferdelige. Den undertrykkende stillheten erstattes av en kakofoni av lyder, hvorav mange ikke har noe med menneskelige stemmer å gjøre. Noen skriker, andre skriker hysterisk, barn begynner noen ganger å snakke med lave mannlige stemmer. Det hender at folk bjeffer, knurrer, vrir seg, ruller på gulvet.
En gang ble en mann ført til Lavra, besatt av en demon, som var så voldsom at han måtte lenkes til en seng og føres direkte til tempelet på den. Etter foredraget reiste mannen seg rolig og dro hjem alene.
Å drive ut demoner er et ritual som krever enorm fysisk og mental styrke. Etter forelesningen ser far Herman ut som om han har dratt tunge steiner opp fjellet hele dagen. Men førstnevnte besatt, etter å ha blitt kvitt djevlene som plaget dem, føler den største lettelsen.
G. Chernov
