For å matche sumpinnbyggerne og shishigi - ifølge slavisk mytologi, "små, pukkede skapninger, bukkede, kalde, med knudrede hender." Det ble antatt at shishiga går naken, med rufsete hår, støter på gapende tilskuere og drar dem i vannet, og bringer berusere til problemer. I motsetning til vannet, lever shishigaen i siv, og foretrekker små bekker og reservoarer, mens den preges av "de små smussene sine." Denne skapningen fikk navnet sitt for det faktum at håret på hodet er i en haug, det vil si i en haug, i en haug.
Shishiga spiller en viktig rolle i Komi-mytologien. Det ble antatt at hun noen ganger kom seg ut av vannet, og hun ble sett sittende på den bratte bredden av Kama, over boblebadet og kjemmet det lange, svarte håret. De skremte og skremmer fortsatt barn med henne og advarer dem mot å svømme i bassengene med trusselen om at de vil bli "ført med av shishiga." I slavisk og finno-ugrisk folklore blir hun ansett som enten en slags kikimor eller havfrue, eller som en uavhengig karakter. I henhold til forskjellige versjoner er det en innbygger i skog eller finnes i dammer, små elver eller innsjøer, og kratt av siv er dens favoritthabitat.
Shishig ble presentert i form av nakne kvinner (noen ganger pukkelrygg) av normal størrelse med rufsete hår, som de uten hell kammet med en kam, og noen ganger med en hale. Spesielt i A. M. Remizov kan man lese at hvis en shishiga "dekker" en person med halen, vil han helt sikkert forsvinne, og ugjenkallelig. Forest shishigs angriper mennesker, spiser og gnager bein. Aquatic - de leker slemme, smyger seg på svømmerne og begynner å kile dem, men de kan dra dem i vannet fra kysten. Reisende som så henne, skulle snart drukne eller dø av en annen grunn.
Imidlertid forteller de en historie som ikke helt passer inn i slike antagelser. En viss fisker, som en gang gikk ut til sjøen, så en shishiga sitte på en bump og flette håret i en flette. Hun la merke til bonden, dykket ned i vannet og la kammen som hun kammet håret på, på selve hummen. Fiskeren svømte til hummocken i en båt, tok kammen og førte den til hytta sin. Samme dag, så snart det ble mørkt og hele familien gikk til sengs, banket det på døra og stemmen til en shishiga, som bønnfalt fiskeren om å returnere kam. Fiskeren åpnet vinduet og kastet ut kammen - shishigaen grep ham og forsvant.
I Samarskaya Luka sier gammeldags fortsatt at shishigs villig bosetter seg under gangbroen på Askula-elven. Det er bemerkelsesverdig at den lokale ånden ikke liker misfyllinger, og hvis en av de lokale innbyggerne, som er "under graden", bestemmer seg for å gå til fjæra, vil han være tapt. I tillegg straffes shishigi for hooliganisme. De forteller en historie om hvordan et beruset selskap av unge mennesker fra en nabolandsby, som kjørte katter på motorsykler, gikk på grill og snudde brønnen på grunn av mangel på ved. Men da de kom hjem, ble alle skremt i hjel av den stygge naken kvinnen som dukket opp på vei og trakk seg raskt tilbake.
Noen ganger ble en havfrue kalt shishiga, som så ut som en gammel kvinne med grønt hår og kittede svømmere. Om dagen er ikke dette ondskapen farlig, det sover ut etter spedalskhet om natten. Med begynnelsen av skumringen begynner hun å være aktiv og lete etter ofre i fjæra eller i skogen for å trekke dem til bunnen av reservoaret.
Shishiga, i likhet med en kikimora-hul, ble representert av mumre i løpet av juletiden: hun ble portrettert i en kvinnes sundress, men uten hodeplagg, med håret løst; og en fyr kledd som en gammel kvinne, i filler, med en gryte på hodet i stedet for en kokoshnik, kunne spille den.
Shishiga og folkespråk er rikelig representert: "Ja, slik at nissen kveler henne i skogen, slik at shishigene drukner i elva"; “Yagabikha er forferdelig shoshychiha. Baba Yaga er den samme shoshychiha”; "Shishiga spiller et bryllup" (jævla bryllup); "Vin spises som shishigi."
Kampanjevideo:
