Møt Alexey Alexandrovich Maslov - en 32. generasjons munk fra Shaolin-klosteret som bor i Moskva. Professor ved University of Friendship of Peoples og flere andre i utlandet. En av de 100 beste krigerne i verden. Dyktig diplomat og strålende oversetter. President for Shaolin Martial Arts Federation, internasjonal dommer og internasjonal wushu-instruktør. Doktor i historisk vitenskap, som har gitt ut hundre verker om kinesisk poesi, historie, filosofi. Og denne menneskelegenden eksisterer virkelig. Monologen hans ligger foran deg
Underverk? Selvfølgelig har jeg sett mirakler i Kina! For eksempel hvordan folk går gjennom luften …
En gang begynte vennene mine fra England å be meg om å vise dem noe som ingen noen gang hadde sett. Og i Tibet er det et lite kloster der munker øver på å gå i luften. Det er skittent, veldig kaldt, sprutet med yakfett, som helles i lys …
Og så vi går ut til klostergården, sier jeg til abbeden: er det sant at mange av dere kan gå på skyene? Abbeden begynner å svare på noe på tibetansk - og går samtidig opp og ned. Vår kinesiske guide oversetter fra tibetansk, og jeg oversetter til engelsk for vennene mine. Det viser seg at munken sier: i prinsippet kan vi reise oss litt og gå gjennom luften … Og mens vår kinesiske guide oversetter ser jeg: abbed fortsetter å gå frem og tilbake - men han berører ikke lenger gresset med føttene! Britene rakk ikke engang å skru på kameraet! De sier: la ham gjenta! Og abbeden gjentok seg og steg femten centimeter …
I dette tilfellet er det ingen flytur eller hopp - en person går bare på bakken, og skyver deretter av og beveger seg jevnt gjennom luften. Ryggen er rett, og han støtter bare litt på hoftene med hendene …
Og guiden vår så på abbeden gå gjennom luften og sa: “Hvorfor er du så overrasket! Bestefaren min kunne ha vært mye høyere!"
I et av klostrene i samme provins hvor Shaolin ligger, så jeg munker stige opp i luften mens de mediterte. Jeg husker et slående bilde: en meditasjonshall, det er ti personer i den, og tre av dem henger i luften!
I landsbyen vår kan alle gjøre det
Men enda mer utrolig er at dette ikke betraktes som et mirakel i Kina - som så mye mer. I mitt nærvær drakk en mann smeltet bly. Og den andre la en varm stang i munnen hans. Og den tredje lå på sverdpunktene - hvilende … Og hva er det et mirakel? Enten alt eller ingenting!
I lang tid forstod ikke kineserne slike ting til europeerne, hvorfor de ble overrasket. "Ja, så alle i landsbyen vår kan!" sa de. Jeg løp inn i dette på en av de aller første turene. Det var ferie i Shanghai, og en eller annen enkel fyr underholdt publikum ved å tilby å stikke seg i hånden eller magen med en kniv. Først trodde jeg kniven bare spretter - nei! Kniven stikker inn, kommer ut - og såret lukkes! Etter det kaster publikum små mynter til fyren …
Jeg inviterte denne "magikeren" til restauranten. Der tar han en pinne i den ene enden, ser på den, og plutselig sprekker pinnen og knuser rett i midten! En annen tar - det samme! Jeg sier: hvordan stikker du en kniv inn i deg selv? Hva er hemmeligheten her? Hvor studerte du? "Jeg har ikke studert noe sted," svarer han. "Alle i landsbyen vår kan gjøre det!"
Og så spør denne bygdekaren, som verken kan lese eller skrive, de sier, hvis jeg knekker bollen nå, vil du betale for den? Selvfølgelig gjør jeg det. Han setter seg ved neste bord, omtrent tre meter, ser på bollen - og den bryter i små biter!
Dette kalles gongfu. Det ligger ikke i dyktighet, men i den komplette rutinen til denne ferdigheten …
Det verste er at nudlene har gått tom …
Mange ganger ble jeg overrasket over denne rutinen. Dette er mitt første besøk til Shaolin-klosteret. Jeg gleder meg til å møte Shaolin-miraklet - tross alt et mekka av kampsport! Jeg kommer til mentoren min Deqian - og han vasker gulvene! En slik ubarbert person, i gamle, skitne klær, løpearet … “Jeg kom - det er bra! han sier. “Men vet du hva som er verst? Nudlene er over! La oss gå til butikken nå. Jeg følte meg som et kar med isete vann. Jeg ønsket å se en hellig mann … Og så gikk mesteren tom for nudler. Dette er hans mest presserende problem! Og dette ble stadig …
Noen ganger skjer det slik: Læreren sender eleven til å vaske gulvene, og i tre år gjør studenten bare dette. Og så sier læreren: "Nå skal du hugge tre." Men dette har en dyp mening! Derfor er han en mester - han vet på forhånd hvem som kom til ham. Og denne treårsperioden blir først og fremst gitt til personen selv for å forstå: trenger han det?
Generelt er all kinesisk visdom veldig vanlig. Den store kinesiske filosofen Confucius var tross alt en enkel flokkesjef. Hvor mye mer verdslig? Og da han fikk kontroll over fylket, ødela han det …
Det skjedde ofte slik: Deqian ber meg komme fem om morgenen, jeg kommer, og han sier: "Sett deg ned, nå skal vi begynne å studere." Og han drar … Jeg sitter i en time eller to og studerer celleveggen … Til slutt drar jeg utenfor - der snur studentene. Jeg spør: "Hvor er han?" - "For omtrent to timer siden gikk jeg til bønn i klosteret," svarer de. "Han kommer til middag." Læreren kommer til middag; det er hellig å
spise lunsj sammen. Så sier han: "Nå vil vi hvile og gjøre noe," og så drar han til byen! Jeg tenker: enten forstår han ikke at jeg har kommet mange tusen kilometer unna, eller så er dette en slik test … Men testen - hva? Men faktisk er det en slik rutine for bevissthet. Mange mestere lever i begrepene evighet. Evigheten fremover, evigheten bak. Hva har det travelt?
Skum på bølgen av undervisning
Mitt hovedansvar ved Shaolin Monastery Academy var i utgangspunktet å feie gårdsplassen. Tidlig morgen, skrubbe søpla En gammel mann nærmer seg meg, som en gang kom til dette klosteret og deretter bodde hver for seg i bosetningene. Og i det øyeblikket bestemte jeg meg bare for å øve. Han spør: "Hva gjør du?" "Gongfu," svarer jeg, "av kinesisk kunst." Og bak var det en vegg der jeg feide søpla. Han kom opp med ryggen mot denne veggen, la seg på den, begynte på en eller annen måte å bevege skuldrene - og plutselig ser jeg at han kravlet opp! Stå mot meg, tilbake mot veggen. Han reiste seg en halv meter, og gled så ned som en slange. “Dette er gongfu! - Han snakker. “Du må bedre feie” …
Eller en annen sak. Jeg leste en gang i en avis at en stor mentor, Hayden, bodde i et Shaolin-kloster, som sov mens han satt og visste hvordan han skulle stå på en finger i oppreist stilling. Jeg spurte Deqian: "Lærer, de sier at Hayden kunne stå på en finger?" - "Så hva er det?" han lurte. Og læreren var da opptatt med en veldig intellektuell okkupasjon - å skrelle poteter. Og så la han ned kniven, poteten, tørket hendene - og la seg stå på en finger! Han sto der, tok deretter opp poteten igjen og sa: "Har det gitt deg noe?" "Nei," svarer jeg. “Det ga meg ikke noe! Vi må skrelle potetene, for lunsj kommer snart."
Dette er utrolig: kombinasjonen av absolutt rutine med mirakler! Men alle triksene som Sha-olin-munkene viser er, som kineserne sier, bare skum på bølgen av læren.
For skum skyld kommer alle selvfølgelig først. Jeg kom for visdom, men jeg vil ikke si at jeg ikke ville være den sterkeste. Jeg ville …
Når en person kommer inn i Shaolin, ser han straks at munkene for eksempel lett bryter steinheller. De viser det gjerne. Det første året studerte jeg bare for dette. Og fikk ingenting! Når du løper inn i en vegg: du kan trene i åtte timer, og ti - ingenting! Jeg husker alle disse forferdelige plagene - når du for eksempel, før du trener, må krype nedover fjellene til klosteret. Der
på 800-tallet ble fem hundre bb kuttet gjennom. trinn - faktisk er dette ikke engang trinn, men bare steiner - ujevnt, flisete … Du går ned på føttene og på fingrene. Høst, bladene faller, alt er slimete, fingrene sprer seg, du faller ansiktet ned i gjørmen, i disse trinnene. Og etter kravling begynner trening. Halberd holdes ikke lenger i hånden, men det er nødvendig å slå av munken som har vært engasjert i dette klosteret hele livet.
En person har lov til å spille nok av disse vanskelighetene, for å være sadistisk i forhold til seg selv. Og så begynner mange å forstå at trikset ligger i noe annet - i det faktum at du først må jobbe med bevissthet. Og jeg skjønte hvorfor den gamle mannen som aldri hadde trent, går rundt hagen og klatrer opp veggen, men jeg kan ikke. Han, i motsetning til meg, er absolutt i en tilstrekkelig bevissthetstilstand.
Tenker på noe annerledes
Et år senere lærte jeg hvordan jeg skulle knuse steinheller med hodet. Nå, tror jeg, jeg kan lære dette til enhver person om to måneder. Men hvorfor?
Faktisk skyldes dette i stor grad den mentale tilstanden. Vi tror at hodet er skjørere enn en steinplate. Men hvis du forstår at hodet eller nakken kan være sterkere enn stål og stein, så er det allerede et spørsmål om teknologi.
Da jeg knuste ovnen med hodet for første gang, var det sommer, varme, vi øvde ganske treg i hagen, ventet på lunsj. Og plutselig lokker seniorinstruktør-munken meg: det er en komfyr, gå og bryt den! Jeg ble overrasket - hvordan? Kom og slå. Jeg prøvde det først med knyttneven - ingenting kom ut av det. Munken la hånden på baksiden av hodet mitt og sa: Jeg vil bare skyve deg, og med samme kraft treffer du hodet mitt. Vel, jeg tror nå han vil presse meg slik at hodet mitt flyr fremover. Jeg følte faktisk et svakt støt. Avstanden mellom pannen og ovnen var trolig ti centimeter. Slap!
- ovnen brettet seg, klemte meg, og han trakk meg ut ved skrøpet. Hvordan det brøt, forsto jeg ikke da.
Nå vet jeg at det er en energiimpuls som mentoren overfører. Du må huske denne følelsen - og deretter bryte platen selv. Veldig enkelt! Derfor, når munkene utfører noen passeringer med hendene før de bryter platen, er dette alt for publikum. De kan gjøre det bra uten forberedelser - bare gå opp og knuse. Og en ting til: du kan ikke konsentrere deg om det som skjer. Fordi konsentrasjon er et forsøk på å overvinne frykt. Selvfølgelig er det veldig skummelt når en person ligger på bakken, de legger en plate på hodet og bryter den med en hammer. Noe avhenger av dyktigheten til den som treffer. Men hvis du bare tenker på noe eget, vil du ikke lide. Og hvis du tenker på hvordan du ikke ville bli lammet, vil hodet ditt bli knust til store deler!
Men her er det mest påfallende: Det er ingen skader blant eldre studenter på Shaolin-skoler i det hele tatt. Men unge mennesker som ønsker å bli "store krigere" så snart som mulig, kan bli skadet.
Diamantfinger
En gang så jeg opptak fra en film der mentoren Hayden, som allerede var veldig gammel, kjemper med to store gutter. Snarere slo de ham, og han stakk lustløst ut hånden, skyver deretter en med fingrene, han faller, skyver den andre med fingrene - og den andre faller. Jeg sier til en av munkene: se hvor dårlig filmet! Det kan sees at de spiller sammen med ham - Tross alt kan slike sunne gutter bryte denne Hayden i to! Og han svarer meg: nei, Hayden mestret diamantfingerkunsten - dette er når du med et enkelt trykk med fingrene kan kaste en person hvor som helst. Men hvordan lærer du dette? "Veldig enkelt! sier munken til meg. - Du må stå lenge, hvile fingeren på veggen, og konsentrere deg. Så med et lite fingertrykk kan du bore et hull i veggen."
Og på dette tidspunktet står vi ved klosterveggen. Og han, som snakker til meg, trykker tilfeldig på fingeren - og en smule begynner å falle fra veggen! Det tar ti år å mestre denne øvelsen. Generelt, ikke noe mer - bare tid. Som alt innen Shaolin-kunst.
For korreksjon - i en "arbeiderskole"
De godtok meg veldig lenge. Jeg brukte en enorm mengde tid og ganske mye penger på å kjøre frem og tilbake. De jaget meg ikke bort, de snakket med meg, men det hele så ut som en slags sump. Du kommer dit, de tar deg dit, de gir deg mat, de viser deg noe, og når du kommer hjem, tenker du: hvorfor gikk du? hva lærte jeg der? nok en gang sett på veggen til klosteret?
Første gang jeg kom til Shaolin tidlig på nittitallet. Og i 1996 ble jeg medlem av samfunnet - jeg besto innvielse, jeg fikk et lydig navn. Dette er den tredje og andre generasjonen av Shaolin-munker. Kommunikasjon har blitt lettere. Men ti år er minimumstiden for å bli deres egen. Det er fortsatt et veldig tradisjonelt, veldig lukket samfunn. Hvis en kinesisk mann sier: nå vil jeg vise alt - mest sannsynlig vil han bare ha penger, men han vil ikke vise noe. Men når han ti år senere inviterer deg inn i huset sitt, vanligvis etter midnatt, forteller han noe - dette betyr at han ser på deg en person som vil bære kunnskap videre.
Jeg var heldig: Jeg studerte hos Deqian. Han er en fantastisk mester, flott og samtidig veldig kompleks, veldig "kinesisk" person. Deqian kom inn i klosteret i en alder av seks - onkelen brakte ham. Så gikk han fra klosteret til en eller annen ingeniørskole, og da han kom tilbake, ble han student av abbed Dechan, hvis ben var lammet siden barndommen. Han red på en gurney, trente ikke wushu, men var den beste kjenneren av kinesiske oppskrifter - fra gift til medisiner. Og læreren min passet ham, gikk, tok notater.
Da kulturrevolusjonen begynte ble klosteret ødelagt, og mange munker flyktet. Men det var også ingen steder å løpe - de kom som regel fra samme distrikt. De ble fanget og sendt til "arbeiderskoler" for korreksjon. Deqyan ble rett og slett sendt inn i et klart felt, til Ili-regionen, nær Kasakhstan, og de fikk ikke ta noe med seg. Så mange munker ble utvist, og noen av dem forsvant. Decyan snakket ikke et ord kazakisk - og det bodde kazakere og uigurer, som generelt ikke liker kineserne. De ga ham ikke mat, og lot ham ikke komme i nærheten av brønnen. Så begynte Deqian å meditere - og satt der i fire dager. Så brakte kazakerne ham vann og flate kaker. Og han bodde der i tolv år uten eget hjem! Han bodde sammen med dem han behandlet.
På midten av 1960-tallet, da "kulturrevolusjonen" var i gang og en virkelig forferdelig "gruppe for kulturrevolusjonen" var i drift, åpnet Deqian den første wushu-skolen og begynte å undervise i kasakere. Etter Mao Zedongs død i 1976 skrev han brev mange ganger hvor han ba om å få komme tilbake, og hver gang ble han nektet. Han kom tilbake i 1982. Da Deqian dro, samlet hele landsbyen seg for å se ham. De sa: bli, vi vil velge deg som distriktsformann! Men han dro og ble igjen en enkel munk.
Stor Susi
jeg inviterte ham til Russland. Han ankom om vinteren, bare iført en munkes kassa. Det var en forferdelig frost, en av de medfølende menneskene ga ham en frakk, og han gikk, innpakket i den. Deqian sa en gang til meg: "Jeg vil at du skal snakke med læreren min." Det var en stor ære for meg.
Selvfølgelig hørte jeg om abbeden til Sushi-klosteret - han reddet det hellige klosteret i løpet av årene med "kulturrevolusjonen". Det var ti personer igjen, de satt i en ødelagt bygning, og han fortalte dem at alt dette ville passere.
Da jeg først møtte Susi, var det sent på høsten. En liten celle med hvitkalkede vegger. Kaldt. Den store Susi sitter på en enkelt stol og fingrer på en rosenkrans. Han virket for meg som en liten Buddha. Jeg ønsket å spørre ham om de unge munkene som opptrer på utstillingen og samtidig studerer i henhold til de samme programmene som munkene studerte i XIII-XIV århundrer. Vil noen av de sanne mestrene forbli om hundre år? Hvem skal bære Shaolin-læren? Men jeg var stille. Og Susi begynte plutselig å svare på spørsmålene jeg ønsket å stille ham! Sier: “Moderne studenter er ikke de som var i fortiden. Du er sannsynligvis bekymret? " - "Jeg er bekymret." Og så fortalte han meg et ordtak som jeg beroliger meg med: det er bra når hunder kjemper for et bein, viser dem kjøttet - de vil også ødelegge kjøttet! Det vil si at det er bra når folk blir ført med av den ytre siden av saken. De forstyrrer ikke arbeidet og tankene til de som er skjult bak denne skjermen.
Siden da, snakker Susi alltid med meg på en merkelig måte om det jeg vil høre, hver gang jeg kommer. Han underviser ikke wushu - han stiller sinnet til en bestemt bølge. Og jeg begynte å forstå at overføring av tradisjoner først og fremst er overføring av en tilstand av bevissthet. Ikke mer - og ikke mindre. Derfor kan du ikke lære wushu fra bøker eller kassetter. Denne hemmeligheten kan ikke stjeles.
Fortsettes …
Mikhail BOLOTOVSKY
Secrets of the 20th century
