La oss minne om at de såkalte sju underverkene i verden overrasket mennesker allerede i eldgamle tider. Deres berømmelse gikk utenom samtlige land på den tiden, og navnet - "verdens sju underverk" - dukket opp i hellensk litteratur, tilsynelatende i det 3. århundre f. Kr. e. Imidlertid er det grunn til å tro at verden også kan motta et åttende mirakel - Apollo-tempelet nær Miletus, hvis det ble fullført. Det er nysgjerrig, men ideen om en storslått konstruksjon har modnet ikke i den greske metropolen, hvor kulturen i flere hundre år har finpusset sin fantastiske forståelse av harmoni og skjønnhet i kunsten, men i de utenlandske områdene i Hellas, i de mindre Asia-koloniene. Men før vi snakker om byggingen av Apollo-tempelet, la oss gjøre en liten utflukt inn i enda fjernere historie for å minne om hvordan de greske områdene oppsto i Lilleasia.
Ruinene av Apollo-tempelet i Didim, nær Miletus (Lilleasia), som kunne ha blitt verdens åttende under, hadde det blitt fullført i god tid
Miletus, den største bystaten, ble bygget, slik utgravningene viste, strengt etter planen. Bildet viser den sentrale delen av byen og de omkringliggende boligområdene
Et eksempel på teknologien til gamle greske byggere. Fløyter (spalter) på kroppen av kolonnen ble laget etter at marmorblokkene-trommene ble plassert oppå hverandre og en jevn kolonne ble oppnådd. Først da ble de trukket langs en loddrett, og markerte sporene.
På denne måten senket slaverne marmorblokkene fra fjellet der steinbruddet lå.
Kampanjevideo:
Slik ser veien ut i dag, langs hvilken marmorblokker ble senket fra steinbruddene.
På jakt etter nye land
På begynnelsen av det andre årtusen f. Kr. flyttet greske stammer, kjent i historien som Achaeer, fra nord til sør for Balkanhalvøya og bosatte seg på Peloponnes og noen av de egeiske øyer. Andre stammer fulgte dem sørover som bølger av havet i århundrer.
En av de siste som kom til Sør-Hellas i XII århundre f. Kr. e. Dorian stammer. Overbefolkning gjorde livet for grekerne enda vanskeligere, men ankomsten av disse krigslignende stammene, som tok makten og innførte sin egen orden, som tilsvarte forholdet til klansystemet, som allerede hadde dødd ut i det akaiske samfunnet, var nesten en katastrofe. Å vende tilbake til forholdene i et tidligere liv for mange betydde et brudd på deres rettigheter som fri borger, og noen ganger en enkel slaveri. Alt dette fødte et ønske om å søke etter nye land.
Grekerne - erfarne sjømenn - begynte å bosette seg på vestkysten av Lilleasia. Migrasjon begynte for lenge siden - etter sammenbruddet av hetittisk rike og Trojas fall var det ingen som forsvarte disse landene. Egeerhavet, som skilte dem fra Hellas, var ikke en hindring selv for lette skip. Ved XII århundre f. Kr. e. på Lilleasia-kysten var allerede den greske bystaten Milet - sentrum av provinsen Ionia, en stor havn og produsent av håndverk på den tiden. Byen var den viktigste handelspartneren i Hellas, hvor hun byttet varer med resten av landene i Lilleasia.
I det 7. og 6. århundre f. Kr. e. Miletus i sin økonomiske utvikling var foran byene Hellas selv. Det gikk inn i historien som et viktig kulturelt senter i den antikke verden. Her ble den såkalte milesiske skolen for naturfilosofi født, Thales, Anaximander, Anaximenes arbeidet. Herodot, som bodde i Ionia, kalles historiefagens far, Pythagoras, som ble født i denne provinsen, er herliggjort i århundrer.
I Miletus var det tilsynelatende forhold for at menneskesinnet ikke skulle kjempe i blindveien av hverdagens bekymringer om overlevelse, men kunne se bredt fremover. De første hypotesene knyttet til astronomi, matematikk, fysikk, biologi ble født der. De første vitenskapelige instrumentene ble opprettet der: en solur, en modell av himmelsfæren, en gnomon - en enhet for å bestemme et geografisk breddegrad. Og kompasset ble oppfunnet der.
I følge utformingen ble Miletus den første byen i menneskehetens historie, hvor ideen om rasjonell plassering av deler av byen i henhold til deres formål og hensyntagen til byens bekvemmelighet ble realisert. Dette viste de demokratiske grunnlagene for polisens liv. Et rektangulært nettverk av gater, boligkvarterer bygd opp med like store hus, og utenfor boligdelen var det shoppingområder, helligdommer og templer. Arkitekturen til de hellenistiske byene, sammen med byggingen av templer, inkluderte slike bygninger som var nødvendige for samfunnet som teatre, gymsaler (som skolene for fysisk utvikling ble kalt, og deretter stedene der filosofer og forskere samlet seg), bouleutheria (offentlige og administrative bygninger), palasser.
Ideen om å effektivisere byens liv på denne måten tilhørte Hippodamus of Miles. Etter Milets eksempel, selv i antikken, begynte byene å bygges med en jevnlig utforming i Lilleasia og Midtøsten. Og i dag hersker et rektangulært opplegg i byer bygget etter føydalisme.
Miletus har en annen fortjeneste: hans sjømenn var de eneste blant grekerne som stadig kjørte skip med folk på jakt etter et nytt sted å bosette seg. Innbyggere i Hellas og det isolerte Hellas, hvis de bestemte seg for å forlate hjemlandet, samlet seg først i Milet, derfra seilte skip med innvandrere. Greske kolonier var basert i stort antall ved bredden av Middelhavet og Svartehavet - det var mer enn 80 av dem.
Tempel for oraklet
Miletos og hele Ionias økte rolle i det greske folks liv fikk byfedrene til å tenke: trenger ikke landene ved bredden av Lilleasia deres orakel, og da vil innbyggerne når de løser viktige saker ikke hver gang komme til fastlandet, der i Delfi ved Apollo-tempelet. det var en spåmann, pythiaen, som talte Guds vilje. Denne ideen ble støttet av myten om at Apollo ble født i Ionia. Milesianerne dro til Delfi og mottok en slags velsignelse fra Pythia, kledd i ordene: "Du trenger ditt orakel."
Byggingen av tempelet til Apollo, der orakelet skulle bo, ble utført av byen Miletus - innbyggerne følte stolthet og følte seg seiere i rivaliseringen med forfedres hjem, med Hellas på fastlandet. Det var sant den tiden da riket til Alexander den Store allerede hadde gått i oppløsning, men den greske innflytelsen i de østlige statene - arvingen til imperiet, forble sterk, noe som ga grunn til å kalle denne perioden med kulturell utvikling hellenisme. For sin del vedtok Hellas også ideene og funksjonene til en slags kultur som kommer fra øst. Kanskje berørte de mest kunst og arkitektur.
Hellenisisk arkitektur er preget av ønsket om å utvikle store åpne rom (dette var hvordan arkitektene i Østen arbeidet, som bygde på slettene), og oppnådde dermed effekten av storhet og imponerte en person med designens storhet og dristighet. Av de syv underverkene i verden ble fire skapt av grekerne.
Apollo-tempelet skulle stå i byen Didime og ble tenkt på som noe storslått, mange ganger bedre enn det majestetiske tempelet til Zeus i Olympia. Lengden på helligdommen til Apollo nådde 108 meter, og i bredden - 50, mens det viktigste tempelet i Hellas, Zeus-tempelet, var bare 64 meter langt. Zeus-tempelet hadde bare 34 søyler, mens tempelet i Didim hadde 120, og deres diameter var 2,3 meter, og høyden var 20 meter. I følge beregningene fra dagens arkeologer kunne de daværende byggherrene lage en slik kolonne bare om et år.
To århundrer har gått siden begynnelsen av byggingen (i 300 f. Kr.), og tempelet var ikke engang halvparten ferdig. Som opptegnelsene om den tiden sier, "uttrykte" Apollo, som tempelet var viet til, gjennom Delphic pythia sin misnøye med den langsomme fremdriften av arbeidet. Men Miletus var nå i krise og var ikke lenger så rik som før. Antagelig dannet myndighetene i Miletus en kommisjon (som de ofte gjør i våre dager), som skulle bli kjent med tilstanden på byggeplassen. Et merkelig faktum antyder denne ideen: alle de ferdige søylene ble utstilt langs fasaden på en slik måte at det ble inntrykk av at arbeidet snart skulle fullføres.
Den gamle greske geografen Strabo skrev om forsinkelsen i konstruksjonen og forklarte det med at det ikke var nok materiale til taket, og selv da visste ingeniørene ikke hvordan de skulle blokkere et så stort tempel. Byggingen opphørte endelig i det 1. århundre e. Kr. e. da kristendommen utviste de olympiske gudene fra disse landene. To århundrer senere invaderte horder av gotere Lilleasia, og marmor i templet var nyttig for lokalbefolkningen for defensive strukturer. Jordskjelvet i 1446 var en annen ødelegger av byggeplassen i Didim.
Nå beundrer turister de syklopiske ruinene og gir en ide om hvor majestetisk det åttende underverket i verden kunne ha sett ut om det ble fullført. Det er også en praktisk fordel med at vi fikk en uferdig bygning. På marmorveggene, som ennå ikke hadde fått endelig polering, tegnet daværende arkitekter og mekanikere forskjellige bygningsenheter. Ingen steder ser det ut til at historikere kan lære så detaljert som her om konstruksjonsteknologien i de gamle tider.
