Så i eldgamle tider kalte de inn gammelslavisk alle gode nyheter som kunngjorde en god og gledelig begivenhet. Men dette ordet ble etablert på russisk i en forstand: som navnet på en stor kristen høytid, opprettet til minne om budskapet som Jomfru Maria mottok ovenfra. Nyheten om den fremtidige fødselen av en guddommelig sønn fra henne.
… Inntil flertallet tilbrakte Mary i templet. Å lese Skriftene og håndverk fylte tiden hennes. Dagen kom da hun måtte forlate tempelet. Som vanlig valgte templets prester en forlovet til jenta som ble oppdratt der, i hvis hus hun kunne bosette seg, og holdt kyskhetsløftet, samtidig som han ledet sitt hus. Maria valgte Josef som tømrer, bosatt i Nasaret, en mann kjent for sin fromhet.
Tradisjonen forteller at Joseph en dag dro til fjerne steder for byggearbeid. En vårdag, i slutten av mars, tok Maria en vannkanne og gikk til brønnen. Hun hadde allerede øsket opp vannet da hun plutselig hørte en mystisk stemme. Noen sa høyt og tydelig: "Glede deg, nådefylt, Herren er med deg!" Det var ingen rundt. Skremt og flau kom hun hjem og satte seg for å snurre.
Snart dukket erkeengelen Gabriel opp for den utvalgte i himmelen og gjentok ordene som ble talt ved brønnen. Han fortalte henne at hun ville få en guddommelig sønn som skulle kalles Jesus. “Maria spurte engelen: hvordan vil det være når jeg ikke kjenner mannen min? Engelen svarte: Den Hellige Ånd vil finne deg … og den hellige fødte skal kalles Guds Sønn."
"La det gjøres mot meg etter ditt ord," svarte Maria i samsvar med den guddommelige vilje.
Det er mange skildringer av kunngjøringen i ortodokse kirker, fordi de sammen med vanlige ikoner nødvendigvis må være ved de kongelige portene - symbolske dører som fører til alteret. Poesi er fanned av ikoner som skildrer et reservoar eller en fontene med vakre hvite fugler - et symbol på evig liv. Bildet av de viktigste deltakerne i den hellige begivenheten forblir uendret, hvis betydning kommer til uttrykk i linjene i diktet "Annunksjon" av dikteren fra Pushkin-tiden, V. Benediktov:
Denne høytiden satte et betydelig preg i Russlands historie. Dens symbol er helligdommen til Russland - katedralen for kunngjøringen i Kreml i Moskva. Bygget i løpet av Dmitry Donskoys tid, brant det mer enn en gang, kollapset, urent av fiender. Men igjen og igjen steg han opp til himmelen takket være åndens og menneskers hender. Utmerkede kunstnere jobbet i katedralen, blant dem var den strålende russiske kunstneren Andrei Rublev.
Denne høytiden er våren 25. mars (7. april). Ved kunngjøringen, ifølge et populært ordtak, "våren overvant vinteren." Bebudelsen er en gledelig høytid som forutsetter en rask påske, Kristi oppstandelse. I mer enn tusen år på denne dagen har en høytidelig sang til ære for Guds mor sunget jubelende under buene til russiske kirker: "Glede, velsignet, Herren er med deg." Ikke rart, ifølge populær tro, "solen spiller" på høytiden.
Det ble sagt at Guds mor sår alle jordens felt fra himmelsk høyde. Erkeengelen Gabriel kjører en plog, med en hvit hest som er utnyttet til den, og moren til den aller helligste Theotokos sprer hver livlige håndfull fra en gylden tovet klut, og samtidig "med stille lepper, talende hjerter" ber Herrens styrker om å sende velsignelser over den fremtidige høsten.
Betydningen av kunngjøringsfesten fremgår også av hverdagen til tsarene i Moskva, som strengt overholdt alle kirkens vedtekter og faste regler. Fiskeretter og kaker med oliven-, nøtter-, lin- og hampoljer ble tilberedt ukentlig mandag, onsdag og fredag. Til innleggene til Great og Uspensky ble det tilberedt rå og oppvarmet kål, saltet, rå og oppvarmet sopp og bærretter, men uten olje. Det var bare tillatt på kunngjøringsdagen for både dronningen og prinsene. Bare unge tsarevichs og prinsesser fikk tillatelse i alle faste for fiskeretter og smørkaker for å "at de fremdeles er i sine unge år med faste ikke er våt". De som ikke ønsket å faste i det hele tatt, det vil si at de spiste fisk, drakk i vin, ble "dempet, ydmyket og ekskommunisert av myndighetene og prestene fra Guds kirke og pålagt en epitel."I tillegg til kunngjøringen ble suverenisten tillatt krydder til og med på bursdagen til dronningen og barna, da helsekopper ble stole på ved alle middager, inkludert klostre. For kunngjøringsdagen på 1500-tallet ble det gjort et unntak, som en innovasjon, sammen med Kristi fødselsdag, som besto i at lys under gudstjenesten ble delt ut til klosterbrødrene og lekmennene.
I gamle Moskva ble det utført en spesiell "rite of bread-breaking", under hele nattvåken med velsignelse av brød, hvete, vin og olje. De hellige patriarkene i Moskva hadde til hensikt denne kvelden at "takknemlig" brød og vin skulle deles ut til alle de som var til stede i kirken. Etter å ha knust brødet, presenterte patriarken en del, og noen ganger hele brødet til suveren, som helt sikkert var med på tempelfesten i huskatedralen til ære for kunngjøringen av Vår Frue.
Det russiske folket har lenge hedret denne høytiden, som selv den onde fuglen "ravn" ikke bygger reiret sitt på. Selv den røde jenta fletter ikke flettene. Gjøken brøt denne eldgamle skikken, prøvde å bygge et rede, og for dette ble den bittert straffet. Hun vil aldri ha sitt eget rede og blir tvunget til å legge egg i andres rede. Bare tyver prøver å stjele mer denne dagen for å få hell i sin skammelige virksomhet hele året.
Vi la merke til denne dagen:
På kunngjøringsregnet - rug blir født.
Våt kunngjøring - soppsommer.
En god fiskfangst for kunngjøringen.
På kunngjøringen, tordenvær - for en varm sommer, for høsting av nøtter.
Kunngjøringsikonet ble plassert i et kar med vårkorn beregnet for såing, mens de sa:
Eldre kvinner brente salt i ovnen den dagen. Med salt, som ifølge legenden har forskjellige mirakler, bakte de små rundstykker beregnet på behandling av husdyr, og de ble kalt "byashki".
Tidligere i Moskva under kunngjøringen observerte de ritualet om å "la fuglene gå fri". Om morgenen kjøpte byboerne fugler fra fangerne og slapp dem straks ut.
Denne dagen brakte bøndene den festlige kunngjøringsprosporaen fra kirken, men de spiste ikke dette innviede brødet med en gang, men holdt det under husbilder til begynnelsen av såingen. Så ble prosforaen plassert i en kurv med frø slik at de ble helliget og gitt en god høst. Populære forestillinger smeltet sammen med betydningen av selve kirkeferien.
100 flotte ferier. Elena Olegovna Chekulaeva
