Eksistensen av et liv etter døden
Menneskesjelen blir sendt til en annen verden ikke i det hele tatt for alltid. Hun deltar i de mystiske prosessene med flere, kanskje reinkarnasjoner eller reinkarnasjoner. Sjelen er bebodd på jorden igjen og igjen i kroppene til mennesker ved deres fødsel.
I 25 år har indiske forskere samlet rundt 300 rapporter om prejudikatene til "transmigrasjon av sjelen." Det er bemerkelsesverdig at i 50% av de registrerte tilfellene av reinkarnasjon døde mennesker i deres "tidligere liv" en voldelig død. Og en annen interessant detalj: "vandrende ånder" flyttet som regel inn i barn som bor i relativt nær avstand fra stedet for "siste fødsel."
Da har jeg en antagelse om at jeg kommer nær sannheten. Sjelene til dem som uventet døde en voldelig død, med en akselerert hastighet, returnerte "ved Guds dekret" tilbake til jorden. De "går" raskt inn i nye kropper for dem på de samme stedene der de bodde i "tidligere inkarnasjoner". De får beskjed ovenfra om å "leve ut det som skal" på samme sted som før. De er forpliktet til å "leve opp til sitt forfall" presist, gjentar jeg, samme sted! "Å leve" for å oppfylle til slutt i et strengt definert område ditt høyeste karmiske "program", kort avbrutt av en uventet voldelig død …
Det faktum at eksistensen av et etterlivet i virkeligheten er bekreftet av historiene til mennesker som har opplevd klinisk død.
Ingeniør S. Yankovich, "fladret" fra hans kropp på ulykkestidspunktet … En annen person, som også befant seg på døden, så sine døde slektninger på den andre siden av denne terskelen. Hans avdøde bestemor sa til ham: "Snart møtes vi igjen" … Og den tredje mannen, som besøkte "grensen" til den andre verden, hørte en ordensstemme: "Kom tilbake. Virksomheten din på jorden er ikke over ennå”…
De som ble drept med makt blir returnert fra den andre verden i en ordnet, ifølge min hypotese, orden: de sier, kom tilbake og bo, fullfør ditt karmiske "program" til slutt, etter å ha flyttet inn i en annen kropp. Og slik vi, som vi er overbevist om, "ved et uhell" nærmer seg terskelen til etterlivet, blir folk som opplever øyeblikk av klinisk død, også til tider sendt tilbake til de levendes verden i en ordnet orden: "Din virksomhet på jorden er ikke ferdig ennå."
Temaet "å returnere etter ordre ovenfra" kommer også opp i meldingen til K. Ikskul. På en uvanlig lang tid - halvannen time! - den kliniske sjelens død "fløy" til en annen verden. "Det ser ut til å være et slags lysrike," minnes K. Ikskul. - Og plutselig ble jeg raskt ført inn i dette lysets sfære, og det blindet meg bokstavelig talt … Majestetisk, uten sinne, men imperiously og urokkelig, ble ordene distribuert: "Ikke klar!" … ".
Kampanjevideo:
Og sjelen, som ennå ikke var "klar", "ikke moden" for etterlivet, ble straks returnert til en verden av levende mennesker …
Når vi oppsummerer samtalen om fenomenet den menneskelige sjels postume eksistens, la oss vende oss til verkene til noen moderne psykiatere.
I ti år tilbrakte en psykiater fra Sveits, Elisabeth Kubler-Ross, lange timer ved sengen til de døende og lyttet til historiene deres. Til slutt begeistret hun den vitenskapelige verden med følgende uttalelse: “Dette er ikke en slags tro eller håp. Jeg vet absolutt at livet etter døden eksisterer!"
Uavhengig av E. Kubler-Ross og samtidig ble doktorgraden Raymond Moody fra Amerika interessert i fenomenet nær-dødsopplevelser. I en alder av 30 begynte han å studere psykiatri for å bedre forstå det fantastiske materialet som gradvis akkumulerte i ham.
Ved et uhell å sammenligne to bevis fra forskjellige år, var R. Moody ekstremt fascinert av deres likheter. Han begynte å samle og organisere det som ble fortalt av de "gjenopplivet" og de døende. Hans overraskelse vokste med hvert nye vitnesbyrd, og han klarte å gjenskape skjemaet som ligger til grunn for de fleste historiene. Diagrammet er vist i bøkene hans Life After Life og Reflections on Life After Death.
Rekkefølgen av hendelsene nær døden, ifølge vitnesbyrdet, har ikke en absolutt streng, original oppgave. Noen kan se tidligere avdøde kjære uten å "forlate sjelen" fra sin egen kropp. Andre “kommer ut” og først da ser de døde osv. Historiene om mennesker som har opplevd klinisk død er de mest meningsfylte.
Ikke alle opplever de samme forholdene. Mange av dem som leger har levendegjort, husker absolutt ingenting. Av ukjente årsaker forblir minner om forbindelsen med etterlivet i minnet om omtrent hver femte "returnert".
E. Kubler-Ross sa i et av intervjuene at nesten alle sykepleiere er vitne til samtalene mellom døende gamle menn og kvinner med sine tidligere avdøde slektninger.
Tidligere ble dette sett på som hallusinasjoner fremkalt av morfin, som legene ga til alvorlig lidende, døende mennesker. Når han snakket om tilfellene hun personlig observerte, uttalte E. Kubler-Ross at pasientene hadde rett sinn og i de fleste tilfeller døde de i klar bevissthet, og ikke "under morfin". Denne sunne forstanden slo E. Kübler-Ross fra de aller første dagene, og hun begynte å være veldig seriøs på historiene deres.
Et fantastisk tilfelle: en blind (!) Kjemiker, som ble ansett som død, så fra utsiden gjenopplivningstiltakene utført på kroppen hans, og våknet opp, var i stand til å beskrive de minste detaljene som ville være usynlige for ham, en blind person, i normal tilstand.
Etter publiseringen av det berømte første intervjuet av E. Kubler-Ross, ble redaksjonen til bladet, der det ble utgitt, oversvømmet med hundrevis av leserbrev.
“Jeg fortalte aldri noen om hva som skjedde med meg, fordi jeg trodde at ingen ville tro meg. Det er en stor lykke å innse at min erfaring ikke er unik …”.
“Jeg følte at jeg var i en slags endeløs mørk tunnel. Den smertefulle utmattelsen forsvant. Jeg følte meg bra …”.
Til sammenligning, et av vitnesbyrdene som ble samlet inn av Dr. R. Moody: “Jeg følte at pusten min stoppet. Og så begynte jeg å løpe i fantastisk fart gjennom et enormt tomt rom. Det kan kalles en tunnel …”.
De fleste som beskrev opplevelsene deres nær døden, har vært på den andre siden av tunnelen. Og her, da de gikk ut av tunnelen, ventet hovedoverraskelsen dem: de oppdaget at de var utenfor kroppen.
“Jeg steg stille opp i luften, og seilende nær lysekronen kunne jeg lett undersøke den ovenfra. Jeg så ovenfra legene som prøvde å bringe meg tilbake til livet …”.
“Det var ikke en kropp i ordets vanlige forstand. Jeg følte meg som en slags gjennomsiktig kapsel eller ball med solid energi. Jeg opplevde ingen fysiske opplevelser ….
“Det var en kropp, men ikke helt menneskelig. Den hadde en form, men den var helt fargeløs. Det var noe som hendene. Nei, det er rett og slett umulig å beskrive!"
Mange av historiene nevner tidligere avdøde slektninger. De ser ut til å forenkle “nykommer” -prosedyren for overgang fra den materielle verden til det immaterielle.
“De så lykkelige ut. Jeg følte at de hadde kommet for å følge meg, og at de var veldig fornøyde. De gratulerte meg med en lykkelig ankomst …”.
Et uforglemmelig inntrykk på mange er et møte med et visst kraftig "vesen, bestående av kontinuerlig lys." Hvem er det? Kanskje det er den vi kaller Gud? Ukjent …
Kommunikasjon med "lysets vesen" etableres uten ord. Hans tanke overføres til personen. Her er to typiske setninger: “Er du klar til å dø? Hva har du gjort i livet ditt?"
Tilsynelatende er det nødvendig å oppsummere resultatene av et levd liv før man skiller seg fra det - innsikten om at alt er fullført hjelper til å forlate den materielle verden uten angrer.
I dødsøyeblikket, som på en kino, går hele livet for øynene til en person. For psykiater Russell Noah fra Iowa State University School of Medicine, America, er det ingen tvil om det. Han intervjuet 114 mennesker, inkludert de som hoppet fra 10. etasje, falt ut av flyet, prøvde å drukne seg, henge seg selv og andre. R. Noah beskriver de siste sekundene av livet sitt før hukommelsestapet som følger: et øyeblikk av vill panikk, deretter - øyeblikkelig ro, etter - en visjon om de viktigste hendelsene i det levde livet.
I følge R. Moodys opplegg hadde folk som opplevde en tilstand av koma en følelse av at "livets film" ble vist for dem av ingen ringere enn et mystisk "vesen fra lyset." Demonstrasjon av filmen, skriver R. Moody, er utvilsomt forbundet med å oppsummere resultatene av tilværelsen … Mennesker som er heldige nok til å møte en "skapning fra lyset", kommer tilbake fra den andre verden full av kjærlighet og tørst etter kunnskap.
“Uansett hvor gammel du er, ikke slutte å lære. Det lysende vesenet understreket spesielt i en samtale med meg at prosessen med kognisjon er uendelig ….
Alle de som returnerte uten unntak, er fra nå av samlet av en felles eiendom: de er ikke redd for døden! Disse menneskene tviler ikke lenger på at etterlivet eksisterer. For dem går ikke døden i glemmeboken.
1975 - Death and the Afterlife ble utgitt i New York. Dens forfatter foretrakk ikke å oppgi etternavn, men å bruke pseudonymet "Night Wanderer" som en allegori. Med et slikt pseudonym, som det var, understreket at det ikke er forskerens personlighet som er viktig, men hans evne til å "vandre" langs grensen til det andre verdensmørket, "høre stemmer" som kommer bak graven, registrere de fakta og hendelser som folk flest ikke legger merke til. Konseptet etterlivet er avledet av forfatteren fra religiøse og mystiske doktriner, og er også basert på resultatene av den siste, strengt vitenskapelige forskningen.
Nattvandreren sier: “Alle religioner har ett etisk prinsipp - tro på eksistensen av et etterliv. Så jeg vil skjerpe problemet her: men unnskyld meg, skulle behovet for det guddommelige uunngåelig føre til en egoistisk tanke om personlig udødelighet? Hvilket tull! … I mellomtiden fører alle verdens religioner på forskjellige måter til akkurat denne konklusjonen - din personlige udødelighet er en uunnværlig egenskap for "guddommelig virkelighet." La oss nå prøve å nærme oss det samme problemet fra menneskets posisjon som et generisk vesen. Ulike symboler, eldgamle begravelsesritualer vitner om at tanken på eksistensen av en annen - etterlivet - verden gjennom historien aldri har forlatt en person. Hva, kan jeg spørre, støttet denne ideen? Er det bare håp, tro? Eller en ganske klar opplevelse av kommunikasjon med de døde?"
Nattvandreren ser nøkkelen til å forstå etterlivet i den moderne vitenskapens posisjon at "rommet er flerdimensjonalt, det inkluderer forskjellige typer materier, hvorav mange ikke oppfattes av mennesker, selv om de eksisterer i virkeligheten." Faktisk ser han i de nyeste fysiske teoriene som en grunn til å revidere slike grunnleggende vitenskapelige kategorier som materie, rom, tid, energi og bevegelse.
The Night Wanderer supplerer hans resonnement om flerdimensjonale parallelle virkeligheter med etisk resonnement. Han husker stadig straffen som faller hos en person som fører et syndig liv blottet for åndelighet. Allerede i den fysiske verden, skriver han, kan din "eteriske kropp" motta en viss deformasjon og miste slike attributter som vennlighet og medfølelse. Dette vil medføre uunngåelig gjengjeldelse! En gang i etterlivet vil det "deformerte" individet bli fratatt fullverdig tilværelse der.
