Tidene da bruk av keramisk keramikk ble brukt i Japan, kalles tiden med keramisk keramikk (Jomon). Fra den paleolittiske tiden før keramikk er Jomon annerledes ved at keramikk og en bue for skyting dukket opp. Fremveksten av japansk eller annen keramikk er ennå ikke fullstendig undersøkt.
Pil og bue ble erstattet av det paleolittiske spydet i en tid da ingenting var kjent om samuraien. Det var det første automatiske våpenet som endret jaktmetoden. Jakt på smådyr har blitt mye lettere og mer effektivt. Keramiske produkter dukket opp i en tid da folk innså den kjemiske variasjonen av stoffer. Det ble konkludert med at en hard beholder kan være laget av elastisk og myk leire med lang bearbeiding. Det var keramiske retter som lærte folk å lage lapskaus og kokt mat. I denne forbindelse har mange tidligere ukjente produkter dukket opp i dietten, og generelt har maten blitt av bedre kvalitet.
Ifølge data fra 1994 er den eldste keramiske gjenstanden en "kanne med et nesten perfekt ornament", som ble funnet i Japan i fangehullet i Senpukuji-tempelet og ble markert med det ellevte årtusen f. Kr. Det var fra dette øyeblikket Jomos tid begynte og varte i ti årtusener. I løpet av denne tiden begynte det å lage keramiske produkter i hele Japan. Sammenlignet med resten av de neolittiske keramikkulturene fra antikken, har denne blitt eksepsjonell for Japan. Dzemon-keramikk er preget av et begrenset skille, lengde i tid og likhet mellom stiler. Med andre ord kan den deles inn i to regionale grupper som utvikler seg etter evolusjon, og deres dekorative motiver var like. Mest av alt er det neolitiske keramikk i Øst-Japan og Vest-Japan preget. Selv om det er regionale forskjeller,alle typer keramikk har likheter, noe som vitner om en integrert arkeologisk kultur. Ingen vet hvor mange nettsteder i Jomon-tiden. Ifølge data fra 1994 var det hundre tusen. Dette indikerer en relativt høy befolkningstetthet i Japan. Fram til 90-tallet var de fleste stedene lokalisert i Øst-Japan, men arkeologer har gjort det slik at antall steder i Vesten og Østen blir omtrent det samme.
Jomon. 13 tusen f. Kr. - 3. århundre f. Kr. jeger-fiske kultur
Etnologen fra Japan K. Shuji mener at med begynnelsen av den ovenfor beskrevne tiden bodde tjue tusen mennesker i Japan, midt i denne perioden 260 000, på slutten - 76 000.
Gamle japanske økonomi
I løpet av Jomon-perioden var den japanske økonomien basert på fiske, jakt og matsamling. Det er en oppfatning at elementært slash-and-burn-landbruk var kjent for den neolitiske bosetningen, i tillegg ble villsvin tammet.
Kampanjevideo:
Under jakt brukte japanerne vanligvis en vanlig bue. Forskerne klarte å finne restene av dette verktøyet i myrdekslene til leirene i det sumpede lavlandet. På tidspunktet for 1994 hadde arkeologer funnet bare tretti intakte buer. De er oftest laget av kapittel-tre-typer og lakkert med en mørk farge. Pilene ble tippet med en kraftig stein kalt obsidian. Spydet ble sjelden brukt. Ofte ble forskjellige deler av spydene funnet i Hokkaido, men for Kanto er dette et unntak. Og i Vest-Japan ble det nesten aldri funnet spyd. På jakten tok de med seg ikke bare våpen, men også hunder og ulvegroper. Vanligvis jaktet de etter hjort, villsvin og ville fugler. Harpuner eller fiskegarn ble brukt til å fange fisk, krabber, reker og så videre. Rester av garn, vekter, kroker ble funnet i de gamle dumpene. De fleste verktøyene er laget av hjortebein. De finnes vanligvis i stopp ved bredden av havet og elvene. Disse verktøyene ble brukt i årstidene og var rettet mot spesifikk fisk: bonitter, gjedde og så videre. Harpuner og fiskestenger ble brukt alene, garn - samlet. Fiske utviklet seg spesielt godt midt i Jomon-tiden.
Samling var av stor betydning i økonomien. Allerede i begynnelsen av tiden brukte Jomon forskjellige vegetasjoner som mat til mat. Oftest var dette harde frukter, for eksempel nøtter, kastanjer, eikenøtter. Samling ble utført i høstmånedene, fruktene ble samlet i kurver vevd fra vinstokker. Eikenøtter ble brukt til å lage mel, som ble malt på kvernstein og gjort til brød. Noen matvarer ble lagret i groper en meter dypt om vinteren. Gropene lå utenfor landsbyen. Slike groper er bevist av stedene i den midtre Sakanoshita-perioden og den siste Minami-Gatamaeike-perioden. Befolkningen konsumerte ikke bare fast mat, men også druer, vannnøtter, kornved, actinidia og så videre. Korn fra slike planter ble funnet nær lagrene av hard frukt i Torihama-leiren.
Mest sannsynlig var innbyggerne engasjert i grunnleggende jordbruksproduksjon. Dette er bevist av spor av jordbruksarealer, som ble funnet i bosetningsområdet.
I tillegg mestret folk ferdighetene med å samle urtica og kinesisk nesle, som ble brukt til produksjon av tekstiler.
De eldste japanske boligene
Gjennom Jomon-tiden bodde befolkningen i den japanske øygruppen i dugouts, som ble ansett som det klassiske lyet fra før-keramisk periode. Boligen gikk dypt ned i jorden, hadde et gulv og vegger laget av jord, taket ble støttet av en base av trebjelker. Taket besto av dødt treverk, vegetasjon og dyreskinn. Det var forskjellige dugouts i forskjellige regioner. Det var flere av dem i den østlige delen av Japan, og færre i den vestlige delen.
I de tidlige dager var byggingen av boligen veldig primitiv. Det kan være rundt eller rektangulært. Midt i hver utgravning var det alltid en ildsted som ble delt inn i: stein, krukke eller jord. En herdeplate ble laget som følger: En liten trakt ble gravd inn i hvilken penseltre ble stablet og brent. For fremstilling av en krukkeovn ble den nedre delen av potten brukt, den ble gravd ned i jorden. En steinherd ble laget av små steiner og småstein, de ble brukt til å dekke området der ildstedet ble oppdrettet.
De første husene var dugouts med tak av halm eller grener.
Boliger i regioner som Tohoku og Hokuriku skilte seg fra andre ved at de var ganske store. Fra midten av perioden begynte disse bygningene å bli produsert i henhold til et komplekst system som involverte bruk av mer enn en peis i en bolig. Boligen i den perioden ble ikke bare ansett som et sted å finne fred, men også et rom som var forbundet med tro og oppfatning av verden.
I gjennomsnitt var boligens totale areal fra tjue til tretti kvadratmeter. Ofte bodde en familie på minst fem personer i et slikt territorium. Antallet familiemedlemmer beviser funn på Ubayama-stedet - en begravelse av en familie ble funnet i boligen, bestående av flere menn, flere kvinner og ett barn.
Det er omfattende lokaler i Nord-Sentral og Nord-Japan. For å være mer presis, ble en gravplass bestående av fire ildsteder gravd ut på Fudodo-stedet.
Designet ligner en ellipse med en lengde på sytten meter og en radius på åtte meter. På stedet Sugisawadai ble det gravd ut en bolig med samme form, men lengden var 31 meter, og radiusen var 8,8 meter. Det er ikke akkurat etablert hva lokalene av denne størrelsen var ment for. Hvis vi tenker hypotetisk, kan vi anta at dette var pantry, offentlige verksteder og så videre.
Gamle bosetninger
En bosetning ble dannet fra flere boliger. I begynnelsen av Jomon-tiden inkluderte en bosetning to eller tre hus. I den tidlige perioden økte antall dugouts. Dette beviser at folk begynte å leve et stillesittende liv. Boligbygg ble bygget rundt området på omtrent samme avstand. Dette territoriet var midt i det religiøse og kollektive livet i befolkningen. Denne typen bosetning ble kalt "rund" eller "hesteskoformet". Siden middelalderen i Jomon-perioden har slike bosetninger blitt vanlige i hele Japan.
Bosetningene ble delt inn i: permanente og midlertidige, men i første og andre tilfelle bodde folk i samme territorium ganske lenge. Dette beviser sammenhengen mellom bosetningens keramiske kulturstiler og bosetting av bygdene fra den tidlige tiden til den senere.
Bosetningene besto ikke bare av boliger, men også av strukturer på bærere. Grunnlaget for slike bygninger var i form av et sekskant, rektangel, ellips. De hadde ikke vegger og et gulv laget av jord, bygninger var plassert på søyler, støtter, og det var heller ingen ildsted. Rommet var mellom fem og femten meter bredt. For hva bygningene på rekvisittene var ment - ingen vet.
Begravelse
Japanerne fra Jomon-tiden festet ofte de døde til bakken i sølhauger, som lå ikke langt fra boliger og samtidig var ikke bare en kirkegård, men også en dump. I det første årtusen f. Kr. ble det opprettet vanlige kirkegårder. For eksempel, på Yoshigo-nettstedet, fant forskerne mer enn tre hundre rester. Dette indikerte at befolkningen begynte å leve et stillesittende liv og at antallet mennesker i Japan økte.
Det gamle Japan. Kultur av gamle gravhauger
De fleste menneskelige begravelser kan kalles en krøllete ligkobling: lemmer til en avdød person ble brettet på en slik måte at han så ut som et embryo, han ble ganske enkelt plassert i et gravd hull og dekket med jord.
I det tredje årtusen f. Kr. var det spesielle tilfeller da lik ble lagt i langstrakt form. På slutten av denne perioden ble tradisjonen med å brenne de døde introdusert: en trekant ble laget av de dødes brente lemmer, og hodeskallen og andre bein ble plassert i sentrum. Begravelser var vanligvis enkle, men det var også vanlige graver, for eksempel familiens. Den største graven i Jomon-tiden var to meter lang. Omtrent femten levninger ble funnet i den. En slik gravplass ble funnet i vollingen til Miyamotodai-området.
Det var ikke bare gravbegravelser i moskevollene. Forskere har oppdaget en kirkegård hvor de døde lå i en depresjon med en steinbunn eller i enorme steinkister. Slike begravelser var hyppige funn mot slutten av tiden i Nord-Japan.
I Hokkaido ble de døde gravlagt på enorme spesielle kirkegårder med overdådige begravelsesdekorasjoner. I det gamle Japan var det i tillegg en tradisjon å begrave barn som er født døde, så vel som opptil seks år, i keramiske beholdere. Det var tilfeller da eldre mennesker ble gravlagt i potter. Etter å ha brent likene ble restene vasket med vann og lagret i en slik beholder.
Japansk tro og praksis
Begravelsesdekorasjonen ble brukt som en informasjonskilde om religionen til japanerne fra Jomon-tiden. Hvis det var et interiør, betyr det at folk trodde at det er liv etter døden og en sjel. Sammen med den avdøde legger de oftest i gravgjenstandene som den avdøde personen brukte i løpet av livet. Dette kan være ringer, kjeder og andre smykker. Vanligvis var det nødvendig å finne belter laget av hjortevilt, som var dekket med et vakkert intrikat mønster, og armbånd laget av store Rappani-skjell eller glycimeris. En håndåpning ble laget på innsiden og polert til en skinnende tilstand. Smykker hadde både estetisk og seremoniell funksjon. Som regel ble det funnet armbånd i kvinnegraver, og et belte i herregraver. Antallet interiørartikler og deres luksus snakket om sosial, fysiologisk og aldersinndeling.
I senere tider var det tradisjon for å trekke ut eller arkivere tennene. Selv i løpet av livet ble noen fortenner fjernet til mennesker - dette indikerte at de flyttet inn i voksengruppen. Metodene og rekkefølgen på tanntrekking varierte avhengig av sted og tid. I tillegg var det tradisjon for å arkivere de fire øvre fortennene i form av to - eller tridler.
Det er et annet monument relatert til religionen i den perioden - dette er kvinnelige dogufigurer laget av keramikk. De kalles også Jomon Venuses.
En leirfigur skapt i Jomon-perioden
Disse gamle figurene ble oppdaget på Hanawadai-området og antas å dateres tilbake til de første dagene av Jomon-tiden. Figurene er delt inn, avhengig av fremstillingsmåte, i følgende typer: sylindriske, flate, preget med ben, med et ansikt i form av en trekant, med øyeøyne. Nesten all dogu skildrer, mest sannsynlig, en gravid kvinne med svulmende mage. Vanligvis blir figurer funnet ødelagte. Det er en oppfatning at slike figurer er et symbol på det feminine prinsippet, familie, avkom. Dogaen ble brukt i fruktbarhetsritualer. I samme kult ble symboler som sverd og kniver laget av stein, sekibo-pinner brukt, som representerte makt, maskulinitet, innflytelse. Statuetter var laget av stein og tre. Dogu var en slags amuletter. I tillegg laget de eldgamle japanerne masker av keramikk, men hvor de ble brukt er fortsatt et mysterium den dag i dag.
