Når vi snakker om de eldste i den ortodokse tradisjonen, er det vanlig å betrakte dette fenomenet som noe som en fantastisk og umulig levning fra antikken i våre dager: Sergius av Radonezh, velsigner Dmitry Donskoy for slaget ved Kulikovo; Serafer fra Sarov, som gir kloke råd til Alexander I … Eldring er et levende fenomen i det moderne kirkelivet, og i dag vil "Russian Seven" fortelle deg om de syv store eldste i det 20. århundre.
Athonitten munk Silouan (1866-1938) - Den hellige fjellet Athos
Både de store asketerne og de unge munkene som ba i cellene i klosteret St. Panteleimon på Athos-fjellet, var enige om at munken Silouan, atonitten, "hadde oppnådd de beste fra de hellige fedrene."
Den fremtidige store eldste ble født i en familie av Tambov-bønder i 1866 og drømte fra sin ungdom om å bli munk. Foreldrene motsatte seg ikke sønnens avgjørelse, men insisterte på at han først skulle utføre militærtjeneste i St. Petersburg. Umiddelbart etter at gudstjenesten var avsluttet, dro Semyon - det var navnet på munken Silouan før klostreturen - til det hellige fjellet Athos og gikk inn i St. Panteleimon-klosteret, også kalt Rossikon.
Munk Silouan bodde i klosteret i 46 år, men til tross for dette forble han "uoppdaget" for de fleste av brødrene - han fikk sjelden besøk og hadde liten kontakt med munkene, men de som hadde hellet å kontakte ham med sine spørsmål og problemer, fikk alltid trøst. støtte og de klokeste svarene er svarene til en person som Guds vilje ble åpenbart for.
Slik husket St. Nicholas (Velimirovich) munken Silouan:”Han var ikke streng med andres synder, uansett hvor store de var. Han snakket om Guds umåtelige kjærlighet til synderen, og førte den syndige personen til det punktet at han sterkt fordømte seg selv. Denne fantastiske bekjenneren var en enkel munk, men en rik mann i kjærlighet til Gud og naboer. Hundrevis av munker fra hele Det hellige fjellet kom til ham for å varme seg med ilden til hans brennende kjærlighet. Men spesielt de serbiske munkene fra Khilandar og Postnitsa elsket ham. I ham så de sin åndelige far, som gjenopplivet dem med sin kjærlighet …"
Kampanjevideo:
Munk Nektarios (Tikhonov) (1858 - 1928) - Optina Pustyn
Munk Nektarios (Tikhonov) var en av de mest respekterte, karismatiske og sjarmerende eldstene til Optina Pustyn. Denne fantastiske personen, som utvilsomt tilegnet seg Guds nåde og hadde gaven perspektivitet, hjalp ikke bare sine åndelige barn i de vanskeligste livssituasjonene, og foreslo ikke bare de riktige beslutningene til de som kom til ham med spørsmål, men bokstavelig talt gjorde alle som hadde lykken til å kommunisere med ham.
Når han husker munken Nektarios, sa hans åndelige barn at han var både streng og kjærlig, men alltid bak hans ord og lære var det ekte innsikt og utrolig kjærlighet for alle som kom inn i cellen hans. Den eldre var imidlertid ikke tilbøyelig til å betrakte seg selv som en eldre: «Den eldste Gerasim var en stor eldste, fordi han hadde en løve. Og vi er små - vi har en katt”- gjentok han mer enn en gang.
Munk Nektarios snakket også om sin visjonære gave med ydmykhet og til og med tvil: “Jeg har noen ganger forbud, og det blir avslørt for meg om en person, og noen ganger ikke. Og det var en fantastisk sak. En kvinne kommer til meg og klager over sønnen hennes, et barn på ni år, at han ikke er god. Og jeg sier til henne: "Vær tålmodig til han fyller tolv år." Jeg sa dette uten å ha noen forutsetninger, rett og slett fordi jeg vet vitenskapelig at en person ofte endrer seg i en alder av tolv. Kvinnen dro, og jeg glemte henne. Tre år senere kommer denne moren og gråter: "Sønnen min døde, han var knapt tolv år gammel." Folk, det er sant, sier at se, min far forutsa, men dette var min enkle resonnement i vitenskapelig henseende. Senere sjekket jeg meg selv på alle mulige måter - følte jeg noe eller ikke. Nei, jeg hadde ingen forutanelse om noe. " Derimot,uansett hvilken mening den eldste selv fulgte om seg selv, forlot de fleste av de åndelige barna til munken Nektarios Optina Pustyn med nye håp, drømmer og ambisjoner - og dette var nettopp hans fortjeneste.
Eldste Zosima (i skjemaet Sakarja) (1850-1936) - Trinity-Sergius Lavra
Eldste Zosima, som jobbet i Trinity-Sergius Lavra, var begavet med helt spesielle åndelige gaver - både Lavra-munkene og mange pilegrimer som kom hit fra hundrevis av byer, var mer enn en gang overrasket over hvor lett og fritt han åpner opp for fortid og fremtid for enhver besøkende. Øyenvitner sier at eldres visjonære gave rett og slett var fantastisk - han kunne nøyaktig forutsi hva som ville skje med personen som kom til ham, og hvordan en ugunstig situasjon kunne rettes.
Den eldste ba sine åndelige barn om ikke å behandle bønn uten tilstrekkelig oppmerksomhet og hele tiden utvikle evnen til å be med virkelig fordel for hjerte og sjel i seg selv. “Jeg vitner med min samvittighet,” sa den eldste, “at munken Sergius med oppreiste hendene står på Guds trone og ber for alle. Åh, hvis du visste kraften i hans bønner og kjærlighet til oss, ville du hver time vende deg til ham og be om hans hjelp, forbønn og velsignelse for dem som hjertet vårt gjør vondt for, for våre slektninger og kjære som bor her på jorden og som allerede er der - i det evige liv."
Eldste tysk (1844-1923) - Zosimova Pustyn
Bekjenneren til storhertuginnen Elizabeth Feodorovna og søstrene til Martha-Mariinsky-klosteret, de høyeste dignitærene i staten og mange kirkehierarker, eldste tyske gjorde like mye for utviklingen og velstanden til Zosimov Hermitage som kanskje ingen annen munk fra de som arbeidet her, gjorde for henne. Berømmelsen til denne utrolig perspektiviske og menneskelige eldsten var så høy at tusenvis av ortodokse pilegrimer fra hele Russland strømmet til Zosimova Hermitage, og ikke en igjen uten gode råd fra en klok munk.
Eldste Herman lærte sine åndelige barn å være strenge mot seg selv, og forklarte dette ved at det å være streng med seg selv er en mulighet til å få Guds nåde. “… Bare fordi Herren har barmhjertighet mot meg, fordi jeg ser mine synder: min latskap, min uaktsomhet, min stolthet; og jeg bebreider meg stadig for dem - her hjelper Herren min svakhet …”- sa han.
Eldste Simeon (Zhelnin) (1869-1960) - Pskov-Pechersky kloster
På 50-tallet av XX-tallet ble Pskov-Pechersky-klosteret nær grensen til Estland et av de mest besøkte klostrene i Russland. Militære og sivile, fattige og rike, glade og ulykkelige mennesker reiser hit med tog, flyr på fly og står i enorme køer - og alt dette for å se og be om råd og hjelp fra en enkelt person - eldste Simeon.
Øyenvitner og åndelige barn til den eldre sier at ikke en eneste person forlot cellen sin rastløs, ikke en eneste tvilte på råd fra en klok munk. I likhet med munken Nektarios betraktet ikke eldste Simeon seg selv som Guds utvalgte. “Ja, jeg er ikke seer i det hele tatt, Herren gir sine utvalgte en stor innsikt, men her hjelper levetiden meg - jeg kom inn i huset tidligere enn andre, og jeg kjenner ordren hans bedre. Folk kommer til meg med sorger og tvil, og en opphisset person er som et barn, han er alt i håndflaten … En ulykke skjedde med en person, så han mister nøyaktigheten i sjelens øyne, faller i enten fortvilelse eller frekkhet og bitterhet. Og jeg kjenner den verdslige sirkelen godt, og jeg har levd et langt liv, og jeg er selv beskyttet mot problemer og fristelser av Herrens kraft, og hvordan kan jeg, i mål av min lille styrke, ikke støtte min bror, en ledsager på den jordiske veien,da han ble sliten tidligere enn jeg …”- sa han.
Eldste John (Alekseev) (1873-1958) - Nye Valaam
Eldste John (Alekseev) var bekjenneren for New Valaam og tok seg av pilegrimene som kom hit. Samtida husker fr. John som en dyp og utrolig følsom person som visste hvordan de skulle trøste alle som kom til ham med problemer eller spørsmål.
Mye av den eldste åndelige arven har kommet ned til oss i form av brev - eldste John til de siste dager skrev til sine åndelige barn om hvordan man lærer å leve i samsvar med budene og finne ro i sinnet. Her er et fragment av en av disse brevene: “Prøv å ikke fordømme noen for noe. Det du ikke vil, ikke gjør det mot andre. Husk at for hvert ledige ord vil vi gi et svar foran Gud ved den siste dom. Du kan ikke tjene to mestere. Slutt fred med motstanderen din slik at han ikke setter deg i fengsel. Slik at det ikke er noen fiendskap med noen, ellers vil ikke bønn behage Gud, den vil til og med tjene i synd. Hvordan vil Gud få tilgivelse for syndene våre når vi ikke selv tilgir?"
Archimandrite John (Krestyankin) (1910-2006) - Pskov-Pechersky kloster
En av de mest kjente eldste i det 20. århundre, Archimandrite John (Krestyankin) ble den åndelige faren for hundretusener av mennesker, ikke bare i Russland, men også langt utenfor dets grenser. Seks år har gått siden eldstens død, men hans bøker om konstruksjon av bekjennelse og bønn, samt samlinger av brev og læresetninger, blir fremdeles sendt fra hånd til hånd og er trykt i store opplag. Mange kirkelige mennesker som fremdeles bare beveger seg mot forståelsen av ortodoksi oppdaget denne religionen selv takket være John (Krestyankin).
Archimandrite John var bosatt i Pskov-Pechersk-klosteret i omtrent 40 år, og i alle disse årene vokste antallet pilegrimer som kom til ham med sine spørsmål og problemer. Øyenvitner sier at det med årene ble vanskeligere og vanskeligere for den eldste å flytte fra cellen sin til tempelet eller spisestuen, og årsaken til dette var ikke hans alder - årsaken var at pilegrimene omringet far John så snart han gikk ut og bokstavelig talt ikke lot ham gå steg.
Slik minnes arkimandritt Tikhon (Shevkunov) far John: “… hans kjærlighet til mennesket, troen og håpet på Guds forsyn var så stor at folk, som kom til ham selv med tilsynelatende uoppløselige problemer, lot prestens celle fylt med bare trøst og ny styrke til livet. Dette var et annet sjeldent trekk som ligger i far Johannes: han talte som at han hadde kraften fra Gud til å gi livskraft og lede etter Kristus …"
