Blant de avvikende fenomenene som oppstår rundt oss, er et spesielt sted okkupert av fenomener som kalles mirakuløse ansikter. Forskere har undret seg over gåtene sine i mange år - tross alt viser studiene som er utført tydelig at disse bildene ikke kunne opprettes av mennesker. Materialene som de er laget av lagres i århundrer uten skade, og fargestoffene som brukes til tegninger, eksisterer ganske enkelt ikke i naturen.
Analysen var unøyaktig
Den mest berømte av disse mirakuløse bildene er Torino-skjermet. I følge den bibelske legenden ble Jesu kropp, hentet fra korset, pakket inn i dette lerretet som måler omtrent 4,4x1,1 meter. Et dobbeltbilde forblir på lerretet: på den ene halvdelen er det et bilde av en mann med hendene foldet foran, på den andre - en tegning av samme kropp bakfra.
Detaljene på dekket er godt utpreget: skjegg, hår, lepper, fingre. Lerretet bevarte også spor av blod fra sår, deres plassering tilsvarer nøyaktig det som er beskrevet i bibelske tekster, og det er derfor skjulet noen ganger kalles det femte evangeliet.
Relikvien holdes for tiden i katedralen St. Johannes døperen i Torino. Det er låst i en massiv kiste med tre låser, hvor nøklene holdes av forskjellige geistlige, og tilgang til relikviet kan bare gjøres etter deres gjensidige samtykke.
Samtidig anerkjenner ikke den romersk-katolske kirken offisielt ektheten til relikvien. Videre viste en radiokarbonanalyse som ble utført i 1988 at stoffet ble laget rundt 1200-tallet. Og selve skjermens utseende i katedralen er innhyllet i mystikk: ifølge den ene versjonen ble den brakt av en viss ridderkorsfarer, ifølge den andre, at den en gang ble holdt i Konstantinopel og kom til Torino gjennom Frankrike.
Kampanjevideo:
Studiet av Torino-skjermet og andre mirakuløse bilder blir behandlet av en egen vitenskap som kalles sindologi (fra den antikke greske "sindon" - "tynn lerret"). I 2005 sendte Discovery TV et intervju med den amerikanske kjemikeren Raymond Rogers, som deltok i 1988-forskningen.
Rogers foreslo at prøvene for radiokarbonanalyse ikke ble tatt fra hovedvevet, men fra lapper som ble påført under en av reparasjonene til dekselet, og dateringen av det kan godt referere til tidspunktet for Kristi korsfestelse.
En av de tre
Flere mirakuløse bilder gjenspeiler samtidig den bibelske historien om Veronica - en from kvinne som, da Jesus bar korset til Golgata, ga ham en drink og tørket ansiktet med lommetørkleet, hvorpå Kristi bilde ble liggende på stoffet.
Den typen bilde av Kristus, som representerer ansiktet hans på et skjerf, kalles Frelseren ikke laget av hendene.
I dag er St. Veronica fotograferes beskytter, og det er tre relikvier i verden, som kalles "Veronicas plate" eller "Veronicas slør" - og hver av dem, ifølge kirkens menn, kan være ekte.
En av Veronicas tallerkener oppbevares i den romerske katedralen i St. Peter. Jesu ansikt er tydelig synlig på det tynne stoffet - i likhet med bildet på dekselet ble det på en eller annen måte påført uten hjelp av maling. Det er sant at det for øyeblikket ikke er mulig for en vanlig person å vurdere det: tilbake i 1628 tillot pave Urban VIII en offentlig visning av avgiften bare en gang i året - på den femte søndagsmiddagen til store fastetiden, når den demonstreres fra den høye loggia til søylen St. bare ministrene til katedralen har lov til det.
Viser St. Veronica-tavlen i Peterskirken
Den andre relikvien, som oftere kalles "Veronicas slør", holdes i et kloster i den lille italienske byen Manoppello. På begynnelsen av det 21. århundre, en tysk prest og foreleser ved det gregorianske universitetet i Roma, publiserte Frank Heinrich Feifer resultatene av sin forskning på dette sløret.
Det er et stykke gjennomsiktig stoff på omtrent 17x24 centimeter i størrelse, hvor en manns ansikt med skjegg blir fanget, som avhengig av vinkelen som solstrålene faller i, vises og forsvinner.
Bildet har en ekstraordinær likhet med bildet på Torino-omslaget, mens Feifer ikke fant spor etter fargestoffer.
Den tredje relikvien er et rektangulært stykke lin linbrunt lin med blodflekker og ansiktet til Jesus, det oppbevares i klosteret Saint Face i den spanske byen Alicante.
Den berømte syndologen Jan Wilson, som studerte disse bildene, kom til den konklusjonen at den originale Veronicas plate oppbevares i Manoppello, og stoffene fra Roma og Alicante er senere eksemplarer av relikvien, opprettet på 900- eller 1100-tallet.
Jomfru Maria med et svart ansikt
I Latin-Amerika er den mest ærverdige helligdommen det mirakuløse bildet av Jomfru Maria av Guadalupe.
Ifølge legenden dukket Guds mor i form av en mørkhudet kvinne fire ganger opp for den 17 år gamle meksikanske bonden Juan Diego Cuauhtlatoatzin i desember 1531. Hun ba den unge mannen bygge en kirke på Tepeyak-høyden der de møttes. Juan Diego formidlet disse ordene til den lokale biskopen Juan de Sumarraga - men han trodde ikke bonden og sa at Guds mor må bekrefte hennes ord med et slags tegn.
Den unge mannen kom til bakken igjen og formidlet biskopens mening til Jomfru Maria. Guds mor fikk roser til å blomstre på den karrige klippen på bakken midt på vinteren. Juan Diego pakket blomstene inn i kappen og tok dem til biskopen. Mantelen ble brettet ut i nærvær av et stort antall mennesker, rosene falt til bakken - og alle så at bildet av den sorte Guds mor ble trykt på stoffet, som de begynte å kalle Jomfru Maria av Guadalupe.
For tiden besøkes Jomfru Maria av Guadalupe kirke av millioner av pilegrimer fra hele verden - og resultatene av forskning på de mirakuløse forskerne på bildebaffel.
I 1947 ble dette bildet av Guds mor undersøkt av den tyske forskeren, nobelprisvinneren i kjemi Richard Kuhn. Han kom til den konklusjonen at bildet ikke ble skapt av mennesket: det er ingen spor av pigmenter på lerretet, og hver nyanse av bildet er en kjemisk forbindelse med stoffet.
I 1976 bestemte meksikanske forskere Roberto Palacios og Ernesto Pallares at kappen av kappen var vevd av fibrene i ayate-kaktus.
Slike materialer lagres vanligvis ikke mer enn 30 år. Men kappen er allerede nesten et halvt årtusen gammel - og samtidig råtner eller forringes stoffet ikke. Den er fri for bakterier og fester seg ikke til støv. Hvordan kan dette forklares, vet forskere ganske enkelt ikke.
Dessuten har jomfrubildet livlige øyne! Forskere har funnet ut at elevene til et mirakuløst bilde reagerer på lys ved å utvide eller innsnevre.
I 1929 oppdaget fotograf Alfonso Marche bildet av en skjegget mann i jomfru Marias høyre øye. Moderne forskere, etter å ha skapt et datamaskinbilde av jomfru Maria, forstørret 2,5 tusen ganger, bestemte seg for at det i begge øyne til jomfru Maria er bilder av menn.
Fra de overlevende portrettene ble det slått fast at en av dem er indianeren Juan Diego Cuauhglatoatzin, og den andre er biskop Juan de Sumarraga. I dette tilfellet tilsvarer deformasjonen av bildene fullstendig brytningen av hornhinnen i et levende øye!
Allerede i vår tid var NASA-spesialister engasjert i studiet av det mirakuløse bildet av Jomfruen av Guadalupe. De fant at stoffet i regnfrakken har en konstant temperatur på en levende kropp - 36,6 grader Celsius. Men det er ikke alt: det viste seg at vevet pulserer! Frekvensen er 115 slag per minutt - omtrent samme puls for et barn i livmoren.
Portrett på en flis
Bilder som ikke er laget av hender, kan ikke bare være guddommelige.
I 1971, i den spanske landsbyen Belmez de la Moraleda, i huset til Maria Gomez Pereira, dukket det plutselig opp et mannsportrett på en flis.
Det var ikke mulig å vaske det, og kvinnen ba sønnen sin om å slå ned flisene og legge en annen. Men etter en stund dukket portrettet opp igjen. Landsbyboerne identifiserte ham som en mann som hadde dødd for lenge siden og ble gravlagt på den gamle kirkegården, på stedet der hus senere ble bygget, inkludert Marias bolig.
Den paranormale eksperten Herman de Argumosa undersøkte portrettflisene og konkluderte med at stoffet som ble brukt til å lage tegningene, var ulikt noen kjent maling. På anmodning fra vertinnen ble gulvet åpnet i huset - og menneskelige rester ble funnet på flere meters dyp. Etter at de ble begravet, sluttet portrettene å vises.
Lignende fenomener er rapportert andre steder.
I 1897 døde John Woghen, abbed for den lokale katedralen i Llanduff, i Wales. To uker etter hans begravelse dukket omrisset av den avdødes ansikt og hans initialer J og V. på veggen av katedralen. Bildet forble i flere dager, hvorpå det forsvant.
I 1923 dukket et portrett av den avdøde presten Henry Liddell opp på veggen i Cathedral of Christ, som ligger i Oxford, England. Senere, med start i 1926, kunne man ved siden av se bilder av flere avdøde prester, som i løpet av livet levde gudstjenester i denne katedralen. Fru Huvet McKenzie, daværende president for British Society for Physical Research, undersøkte disse portrettene i 1931 og konkluderte med at de ikke kunne ha blitt skapt av mennesker.
Mange forskere uttrykker den oppfatning at mirakuløse bilder tjener som bevis på eksistensen av en annen verden der livet vårt fortsetter etter fysisk død og hvor tanker kan finne materiell legemliggjørelse. Men er det slik - svaret er ennå ikke funnet.
Victor SVETLANIN
