I historien blir sannheten ofte til en legende, og den regnes ikke lenger som sant. Og så kommer en person, fra andres synspunkt, naiv og godtroende, og sier: “Hva om legenden inneholder et sunt korn? Hva om du tror henne?"
Dette skjedde for mer enn hundre år siden, da Schliemann, som vi allerede har snakket om, trodde at Troy, beskrevet av Homer i diktet "Iliad", virkelig eksisterte, og gikk for å lete etter den. Han fulgte i de homeriske heltenes fotspor og fant stedet der denne store byen sto.
Noe lignende skjedde under jakten på en annen eldgammel helt, eller rettere sagt, Bibelens antihelt, den romerske guvernøren i Judea, Pontius Pilatus. Han forherliget seg ikke på noen måte verken før eller etter henrettelsen av Jesus Kristus, han kom fra uklarhet og forsvant i uklarhet. Men hans ord, hans beslutning om å vaske hendene endret historien til hele jorden.
Siden så mange forskere i dag tror at det faktisk ikke var noen Jesus - dette er så å si et kollektivt bilde dannet til minne om etterkommere fra bildene til flere lærere og profeter som forkynte i begynnelsen av vår tid - eksistensen av Pontius Pilatus er i tvil … Var det en slik politiker og administrator i Romerriket?
Tro meg, i to tusen år har forskere skovlet gjennom de romerske arkivene, som dessverre er ganske dårlig bevart, for ikke å savne et eneste ord, ikke en eneste omtale av Pontius Pilatus. Men de fant litt. Det er sant det er trygt å si at Pontius Pilatus absolutt eksisterte og virkelig tjente i Judea.
Men der han kom fra, bare nylig lærte engelsk forskere.
Og hvis vi snakker om historiske opplevelser, om å løse mysterier som er mange hundre år gamle, vil historien om Pontius Pilatus være i forgrunnen.
Britene vendte seg til gamle kronikker, så vel som til romerske inskripsjoner - tross alt var England en gang en romersk koloni, den ble erobret av Julius Cæsar, og mange romerske generaler tjente der, fikk erfaring i kriger med skotten og iren, de opprørske sønnene til Albion.
Kampanjevideo:
I 13 f. Kr. ankom en romersk avdeling i Caledonian Forest i Sør-Skottland. I disse delene endte romernes kraft. Skottene, som bodde i nord, adlød ikke noen og angrep de romerske garnisonene.
Den romerske herskeren av England sendte høvedsmannen Pontius til disse delene, slik at han kunne etablere gode forbindelser med den skotske kongen Metallanus. Pontius ankom hovedstaden til kong Fortingell. Og siden kongen ikke var veldig rik og mektig, var hovedstaden hans åpenbart et enkelt slott omgitt av landsbyhus.
Det mest berømte stedet i Fortingell var barlind.
Barlindtreet ligner eineren. Den vokser veldig sakte og kan leve i tusenvis av år. Barlind på Fortingell var et av de eldste trærne i Skottland. Det ble antatt at han allerede var to tusen år gammel.
Det var under dette treet den romerske høvedsmannen møtte niesen til den skotske kongen Elijah og ble forelsket i henne uten minne.
I mellomtiden bygde romerne med tillatelse fra Metallanus en liten festning i nærheten, og Pontius befalte garnisonen. Man kan se at Pontius forhold til kongefamilien var godt.
I det minste protesterte kongen ikke mot ekteskapet til Elia og den romerske offiseren.
Og snart rammet en katastrofe. Elia fødte en gutt og døde i fødselen. Dette skjedde ganske ofte i disse dager.
Gutten ble igjen som foreldreløs. Han vokste opp i en romersk festning og lekte under et gammelt tre.
Gutten vokste opp da tiden kom for at høvedsmannen skulle forlate Skottland. Pontius forhold til kongen var så godt at han sendte sønnen Mansuteus med seg. Han ønsket at prinsen skulle lære alle vitenskaper i Roma.
Pontius er et sjeldent navn, og engelske historikere mistenkte umiddelbart at dette ikke var Pontius Pilatus nevnt i evangeliet? Dessuten ville en gutt født i 10 f. Kr., sønnen til Pontius, ha vært på samme alder som guvernøren i Judea under begivenhetene som er beskrevet i Bibelen.
Hvor kom andre halvdel av navnet fra?
Forskere mener at dette skjedde på grunn av at lille Pontius endelig ble foreldreløs - faren hans døde kort tid etter at han kom tilbake til Roma. Og så fikk gutten en filthatt. En slik hatt ble kalt "Pilatus", og bare familiens hode kunne bruke den. Hvis en voksen hadde arvet denne hatten, ville ingen tatt hensyn til den. Da en ti år gammel gutt ble familieleder, hørtes denne adressen umiddelbart både respekt og litt ironi.
Så kallenavnet ble en del av navnet. Det er ingen andre slike i Roma. Du kan nesten være sikker på at vi snakker om nøyaktig personen som ble beskrevet av Mikhail Bulgakov i romanen "Mesteren og Margarita".
Pontius Pilatus kom inn i embetsverket og mottok i en alder av førti den høye stillingen som guvernør i en romersk provins. Skjebnen til hans venn, prins Mansuteus, som viste seg å være veldig dyktig og likte ham så godt i Roma, var også vellykket, at han ble sendt hjem, og ble ikke bare godkjent som den skotske kongen, men også som den romerske guvernøren, noe som skjedde veldig sjelden - som regel stolte ikke romerne på den erobrede adelen. fylker.
Pontius Pilatus avsluttet karrieren dårlig i Judea, selv om han klarte å bli kjent i århundrer.
Men den dagen det skjedde, mistenkte ingen i verden at guvernøren signerte seg en dom for evige tider. Og den minste tenkte på det var Pilatus selv, for hvem mest sannsynlig disse hendelsene var ordinære og helt ubetydelige.
Selvfølgelig vet du hva som skjedde, men likevel vil jeg minne deg på at det aldri er skadelig å lese igjen om hva enhver kultivert person skal vite.
Prestene i Jerusalem, som utøvde makt i byen ikke mindre enn kong Herodes selv, var redd for den voksende innflytelsen til Jesus Kristus. De så i ham en trussel mot deres dominans i landet. Og da de beskyldte forkynneren for helligbrød og opprør mot myndighetene, grep de ham og førte ham til Pontius Pilatus. De beskyldte Kristus for å ha ønsket å ødelegge templet i Jerusalem og kalle seg Guds sønn. De fant vitner, og selv om Kristus ikke rettferdiggjorde seg selv, men ikke tilsto sine forbrytelser, så det ut til at hans skjebne var avgjort.
Og plutselig oppstod et hinder foran Kristi anklagere i Pontius Pilatus person. Han snakket med Kristus og var tilsynelatende overbevist om at han var uskyldig. Men den romerske guvernøren måtte forbli i tålelige forhold til eliten i det jødiske samfunnet. Og så jukset han - beordret å sende fangen til kong Herodes, la ham finne ut av det og ta ansvar for seg selv. Men Herodes viste seg å være enda mer utspekulert enn Pilatus, og som evangelisten Lukas skriver, uten å ha oppnådd noen mirakler fra Kristus, under høytpresters rop, beordret han å slå ham og forkledde seg slik at ingen spor av tortur kunne sees, sendte ham tilbake til romeren. Og han benyttet seg av denne muligheten for å forbedre forholdet til Romerriket. Evangelisten skriver: "Og den dagen ble Pilatus og Herodes venner med hverandre, for før de var i fiendskap med hverandre." For en sammensvergelse som skjedde mellom de to mestrene, vi,åpenbart vil vi aldri vite.
Enten Pilatus ønsket det eller ikke, om han allerede hadde kommet til enighet med Herodes eller var alene med samvittigheten, fortsatte han med å forhøre Jesus og etter avhør fortalte de jødiske fariseerne at han anså Kristus uskyldig og dessuten kom til å bruke sin rett - til ære for den jødiske påskefest for å tilgi en av de dømte til døden. Og i tillegg til to ranere ble Barabbas også dømt til døden, som ble beskyldt for å gjøre opprør mot myndighetene. Pilatus sa: "La oss frigjøre Kristus."
Du burde ha lyttet til bråket fra fariseernes prester og deres håndlangere som løp til vicekongeens palass!
Og så gjorde Pontius Pilatus en demonstrativ handling, som kun er beskrevet i Matteusevangeliet: "Pilatus, da han så at ingenting hjelper, men forvirringen øker, tok vann og vasket hendene foran folket og sa: Jeg er uskyldig for denne rettferdiges blod."
Åh, og Pilatus var listig! For en diplomatisk skole i hovedstaden til et erobret folk! Og det romerske imperiet er rent, og yppersteprestene måtte bli revet i stykker hvem de ville.
Pilates problemer begynte etter henrettelsen av Kristus. Til tross for hans listige politikk, brøt det snart ut et opprør mot romerne i Jerusalem. Pilatus undertrykte ham brutalt, noe som forårsaket misnøyen med Roma. En utmerket diplomat - og plutselig slik hensynsløshet! Og da Pilatus deretter arrangerte en massakre blant den samaritanske stammen, bestemte Roma seg for å ofre den utilstrekkelig fleksible guvernøren. Det er en gammel lov: "Det er ingen dårlig kirke, men det er dårlige prester." Og hvis ting går galt i kolonien, må vi vise den skyldige personen som kan stilles for retten slik at alle kan se hvordan vi kjemper for rettferdighet!
Tydeligvis var den listige Pilates omdømme så dårlig at han ikke bare ble kalt hjem, men ble beordret til å avvente rettssak.
Og her var Pilatus heldig. Keiseren Tiberius døde, som utstedte dette strenge dekretet. Rettsaken skjedde ikke, men guvernørens eiendom, tilsynelatende ervervet på en urettferdig måte, ble konfiskert, han ble utvist fra offentlig tjeneste, og Pilatus forlot Roma.
Han dro nordover til der Frankrike er nå.
Ytterligere hendelser i hans liv grenser til en legende, på en moraliserende lignelse, så det kan ikke argumenteres for at det var slik.
Men det er franske middelalderkronikker, som sier at Pontius Pilatus i alderdommen innså sine synder og adopterte kristendommen - han ble en av de første kristne blant de edle romerne.
Mer troverdig kom Pontius Pilatus tilbake til England, der barndomsvenninnen hans styrte Skottland.
Kong Mansuteus aksepterte ham som en bror og bosatte ham i slottet sitt. Legender sier at Pontius Pilatus forkynte kristendom i hele England og oppnådde betydelig suksess i dette. Det er kjent fra kronikkene at han døde 5. juli 55, det vil si at han levde i seksti-fire år - mye for de gangene.
Som en asketisk og hellig mann ble Pontius Pilatus angivelig gravlagt i Fortingella under et eldgammelt barlind.
Denne barlind har overlevd til i dag. Nå er det en liten kirke ved siden av.
Barlind, som allerede er fire tusen år gammel, ser heller ikke ut som et tre, men snarere som en sammenvevning av knute stammer, hvorav noen døde ut for tusenvis av år siden, mens andre gir nye skudd.
