Elskerinnen til bølgene er hard, gal …
I hundrevis av år har eventyr, sagn og historier om havfruer gått rundt Nizjnij Novgorod-landet. Imidlertid er de sanne elskerinnene i vannet i vår region slett ikke havfruer, for ifølge den eldgamle mytologien til den urbefolkningen i regionen lever Volga-finnene - Erzi, Moksha og Teryukhans som har forsvunnet til i dag, i hvert reservoar i den sørlige delen av Nizhny Novgorod-regionen Mordovian elskerinne av vann - Vedyava.
Liten havfrue, ja uten hale
Denne hendelsen fant sted i Erzyan-landsbyen Akuzovo, Sergach-regionen. En eldre healer Zoya Semyonovna Sorokina fortalte meg om ham. Det var etter krigen. Fadermor hennes gikk langs bredden av Piana. Hun så på en naken kvinne som satt på en høy bredd og kjammet håret med en kam. Ansiktet hennes kan ikke sees, og håret er langt, veldig langt. Den nysgjerrige gudmoren var i ferd med å nærme seg kvinnen, men hun, som så henne, plutselig hoppet opp, lo høyt og hoppet fra den høye klippen ut i bassenget. Og sprut var slik at vannet rant over bredden. Først da forsto kvinnen at det ikke var en dødelig kvinne i det hele tatt, men Erzya-gudinnen, vannens ånd - Vedyava.
Den mordoviske hedenske guddommen - vannens ånd - Faktisk-ava ("tross alt" - vann, "ava" - mor, kvinne) i det religiøse troen til det mordoviske folket blir representert som en høy, vakker, naken kvinne som sitter i nærheten av en dam og kammer lang lyshåret, hvitt eller grønt hår. Naboen Mari har også en lignende karakter - Wood-ava. I motsetning til den slaviske druknede kvinnen med en fiskehale - en havfrue, vises Vedyava med bena og har en mer privilegert - guddommelig status.
Forresten, en gråskjegget mannlig ånd lever sammen med henne i legender, Vy-atya - en vanngammel mann som regnes som mannen til en kvinnelig guddom. Likevel er den dominerende rollen i Mordoviansk mytologi tildelt kvinnelige guddommer, og alt fordi arkaisk tro på disse guddommene oppstod i matriarkatets tid.
Omfattende etnografiske materialer fra Erzi, Moksha og Teryukhan vitner om at mennesket identifiserte guder og ånder med de naturlige gjenstandene som først og fremst ble tilbedt av ham. Og et av de mest nødvendige og samtidig farlige miljøene i folks liv var selvfølgelig vann. Siden eldgamle tider har dette elementet skremt mennesker. I tillegg til at de kunne drukne hver time, skyll søl bort demninger, revet og oversvømmet møller, hus, oversvømmet avlingene til bønder med regn. Og omvendt var vann nødvendig for en person for liv, økonomi, jordbruk og fiske: folk fisket, jaktet bever, vannfugler. Det var derfor åndskulten - vannkjønneren - hadde spesiell ærbødighet.
Kampanjevideo:
Hun var preget av sitt strenge temperament …
Ofte i sagn, eventyr, sanger, historier om Erzyans og Mokshans, er Vedyava beskrevet som en skadelig, farlig, ond ånd, et tilfeldig møte som lover folk store problemer, og ofte - en rask død. I disse historiene fremstår den imperious patroness of water som en uunngåelig straffemakt eller som en ond ånd som profeterer store ulykker for dødelige. I følge Vedyavas testamente dør voksne og barn, husdyr går til grunne, husholdninger og skogbruk er i tilbakegang. De uunngåelige straffene fra den Mordoviske vannfruen utvidet seg til folk som brøt de gamle budene. I følge Mordovianers og andre Volga-finners tradisjonelle religiøse tro var det forbudt for folk å vaske seg i magasiner med stillestående vann (i innsjøer og dammer), hugge trær nær vannkropper og la smuss komme inn i hellige kilder og gatebrønner.
Det ble antatt at Vedyava og ektemannen Vedyatya bor i dype bassenger og kan drukne en person: ifølge Moksha, Erzyan og Teryukhan tro tar de til bunns nøyaktig så mange mennesker som de trenger. Inntil nylig ble barn skremt av vannånden: "Ikke svøm, ellers vil Vedyava trekke deg til bunns."
Det er sant at det noen ganger angivelig sparte vannåndene menneskene som ble druknet, og dyttet de stakkars sjelene til kysten med sine kalde hender. Derfor, hvis en drukning fortsatt var i live, var han umiddelbart forpliktet til å bøye seg for vanngudene, og deretter takke dem med penger - 5 eller 10 kopekk, og også med hirse og humle for å lage "puré" - den Mordoviske nasjonale alkoholholdige drikken tilberedt på basis av honning og biebrød. “De (brennevinene av vann - Auth.) Er smertelig fornøyde med brygget og vinen også,” - sier lokale gammeldags. Hvis en druknende ung jente på en eller annen måte svømte i land, takket hun også Vedyava - kastet den i elven eller innsjøen eller ringen, eller skjerf eller øreringer.
Den samme Zoya Sorokina fortalte meg om saken om den mirakuløse redningen av en drukning. Ifølge henne dro en fyr en av landsmennene på fiske på Pianu-elven. Men problemet er - han var full, og snublet derfor, falt i et dypt kokende basseng og begynte å synke. Så snart den stakkars fyren begynner å svømme til overflaten, tar han et pust av luft, men det var ikke der, noens kalde seige hender trekker ham igjen i elva avgrunnen. Da det ukjente grepet løsnet, presset fyren med all sin styrke av den tyktflytende bunnen, og etter å ha svømt til elveoverflaten begynte han å skjelte sint. Hans forbannelser var så forferdelige at den usynlige skapningen ble skremt og svømte bort.
En uvanlig historie ble fortalt meg av en Moksha-kvinne fra Saransk - Marina Ageeva, en korrespondent for et nasjonalt radioprogram. Onkelen hennes, Nikolai Syatkin fra Moksha-landsbyen Atyuryevo, fortalte henne om dette. “Et lite barn druknet der, i elva. Mennene lette i bunnen. Vel, nei, de finner ikke kroppen hvor som helst. Så kom moren til det druknede barnet til kysten med en kopp som inneholdt offermat - hjemmelaget rugbrød og et lys som satt fast i det. Veden Kirdi ba - Vedyate (til holderen, eieren av vannet - til den gamle vannmannen) og Veden Kirdi - til Vediava (elskerinnen til vannet). Og til slutt sier kvinnen: "Siden du allerede har tatt barnets sjel, så legg i det minste kroppen tilbake til oss for å begrave den på en menneskelig måte." Og hun la bollen i vannet. Hun svømte, svømte, virvlet, virvlet og druknet nær kysten. Der ble liket funnet."
… Og hun sparte ikke på vann
Det var andre trosretninger blant Mordovianerne. De sier at Vedyava ikke bare kan drukne en person, men også sende alvorlige sykdommer, hvilken som helst sykdom til ham. Det ble antatt at den vediske sykdommen og lidelsen som ble sendt til mennesker ikke kunne helbredes: en person badet seg, falt i vannet, falt gjennom isen, ble forkjølet … Eller i lang tid etter bryllupet kunne de unge ikke unnfange et barn, og da gikk fattige kvinner til bredden av kildene og utførte mystiske bønner der, vender seg til vannfruen med forespørsler om å sende dem "fødsel".
Og en gang ble Vedyava ansett som fruktbarhetsgudinnen. Og bøndene vannet åkrene med vann hentet fra palassene hennes, noe som betyr at bare hun alene skulle ha bedt om regn i en tørke. Men hvis begjæringen om regn skjedde i den russiske landsbyene i Nizhny Novgorod-territoriet, med den obligatoriske prosesjonen rundt landsbyen, i spissen for at landsbyboerne, og ofte prester, bar ortodokse ikoner, da de var ortodokse i lang tid, foretrakk Mordovianene å utføre "bønnen om regn" på en helt annen måte. Selv om det i hennes hedenske bønner var mange ortodokse motiver.
I tørre år vendte Moksha og Erzya bønder, gartnere, gartnere, som i gamle dager, seg til vannbrennevin og ba dem om regn.
Dmitry KARABELNIKOV, etnograf. Foto obozrevatel.ua.
i mellomtiden
Ved hakkelinjen, ved den opprinnelige elven
Jeg svømte med et siv i hånden.
Start hele bekken, ring med en høy latter,
Jeg svømte naken i dagslys.
Den reisende som gikk forbi, kalte bryllupshunden, Han økte raskt tempoet og forsvant oftere.
Jeg ble igjen å leke på en vakker elv, Synger sanger på et vilt steppespråk.
Yulia MATROSOVA (Nizhny Novgorod).
Forresten
Tungen vil føre til regn
Stedet for det unike ritualet i landsbyen Akuzovo var den lokale kirkegården. Heksedokteren forsikret at siste gang de utførte denne seremonien var på 1990-tallet. I tillegg til henne var også rundt ti Erzya-kvinner deltakere i ritualet. Kvinner gikk opp til brystet i Piyanley-Pyanu-elven, tok vann fra den i munnen og gikk til kirkegården. Hele stien måtte passeres i stillhet, uten å snu og ikke i noe tilfelle sprute vann fra munnen. Hvis noen av dem hadde det sprutet, måtte ritualet starte på nytt. På kirkegården spyttet kvinner ut vann på gravsteinen med det ortodokse korset fra de eldre forfedrene, vokterne av kirkegården, med ordene (i Erzya): "Rettferdige foreldre, vi tok med deg en drink, red oss, be for oss …". Mest sannsynlig, i den innledende fasen av denne ritualen, deltok den Mordoviske vanngudinnen Vedyava i denne magiske kjeden. Og på denne måten, gjennom overføring av informasjon gjennom sine avdøde forfedre, vendte erzanerne seg til gudinnen med forespørsler om regn.
