Kulten til den svarte Madonna i Vest-Europa er et reelt fenomen. Det er ikke noe slikt i ortodoksien, hvis du ikke tar hensyn til det eneste ikonet fra det 17. århundre "Adding the Mind": Den russiske ikonmaleren led av psykiske lidelser, og mens han jobbet med ikonet ba han om at helsen skulle komme tilbake. Var alt i orden med hodet til de vestlige mestrene som skapte den kolsvarte Guds mor? Tross alt er det kjent at Jomfru Maria ikke var afrikansk.
Templar Madonna
De første overlevende bildene av den sorte Madonna dateres tilbake til XII-XIII århundrene. Det er grunn til å tro at det var tidligere eksempler som ikke har overlevd til vår tid.
Spørsmålet dukker opp: Er svarte madonnaer i Vest-Europa en lokal oppfinnelse eller et lån fra andres kulturarv? I lang tid nektet presteskapet å svare på dette spørsmålet, og foretrakk å overbevise sognebarnene om at opprinnelig hele Guds mor var hvit, og ansiktene deres ble mørke av lysesot (sot sier de, legger seg på statuer og ikoner i århundrer). Men da må alle tempelstatuene være svarte, og dette er ikke slik.
I vår tid har forskere kommet til konklusjonen: utseendet til sorte Madonnas i avsidesliggende hjørner av Europa og i en veldig spesifikk periode er ikke tilfeldig, og barna har ingenting å gjøre med det. Black Madonnas er gjester fra Midtøsten. Under korstogene dro ridderne for å frigjøre Palestina og Jerusalem fra muslimer og spre kristendommen. Korsfarernes vei ble faktisk ledsaget av ran, ran og vold. Den katolske kirken satte blinde øye for disse overgrepene, fordi hun selv ble beriket av korsfarernes sjenerøse gaver. Ridderne kom blant annet med rare svarte kvinnelige figurer fra Midtøsten og tilba dem. Over tid fikk kulten en enestående skala. Ærveringen inkluderte eksotiske ritualer: figuren ble hellet med vin, utført med en fantastisk prosesjon fra tempelet, plassert i nærheten av en stor stein, et hjul ble brent foran det,foran henne tente de ikke hvite, men grønne lys. Da kirken våknet, var det for sent. Templarene donerte penger til bygging av templer viet til den svarte Madonna, der lokalbefolkningen strømmet som en bred elv. Representanter for adelen forgudet også den mørkhudede kvinnen, brakte rike gaver i håp om hennes beskyttelse. I 100 år (1170-1270) dukket rundt 80 katedraler og rundt 500 kirker til ære for henne. Den franske kongen Louis XI donerte selv penger til slike kirker.) Det var rundt 80 katedraler og rundt 500 kirker til ære for henne. Den franske kongen Louis XI donerte selv penger til slike kirker.) Det var rundt 80 katedraler og rundt 500 kirker til ære for henne. Den franske kongen Louis XI donerte selv penger til slike kirker.
Svart er for godt
Kampanjevideo:
Forskere har samlet et generalisert portrett av "forfedren" til den svarte Madonna. Alle skulpturer var ikke høyere enn 70 cm og ble laget etter samme mal. Den mørkhårede kvinnen satt på en trone med lav rygg, blikket ble ikke beskjedent senket ned, men rettet ut i det fjerne, som om hun så over hodet på de troende. Ansiktet uttrykte ikke den vanlige sorgen og ydmykheten, men konsentrasjon, løsrivelse og til og med arroganse. Madonnas armer og fingre var uoverkommelig lange. På kne hadde hun ofte det samme løsrevet spedbarnet. Barnet velsignet enten kloden med hånden, eller så holdt han et eple som symboliserte jorden. Ansiktet hans kan ikke kalles barnslig, men snarere ansiktet til en voksen mann.
Figurer ble vanligvis skåret ut i svart stein eller ibenholt. Noen ganger så den utenlandske besøkende svart og hvitt ut: ansiktet på ibenholt og hendene på hvitt.
Etter seriøs undersøkelse konkluderte eksperter: forfaren til den sorte Madonna er den mest ærverdige gudinnen Isis i Egypt, den første datteren til Hebe, jordens gud, og Nut, himmelens gudinne. Isis ble ansett som skytshelgen for morskap, helbredelse, magi, fruktbarhet og navigering. Samtidig hersket hun over vind, vann og også de dødes rike. I det gamle Egypt ble hun fremstilt som en svart kvinne som ammet spedbarnet Horus og satt på fanget hennes. På hodet til gudinnen var det en kjole i form av en solskive, innrammet av kuhorn. De gamle egypterne assosierte aldri svart farge med noe dårlig, ubehagelig, snarere tvert imot, det symboliserte jorden, regnskyer, så vel som mors liv, som gir nytt liv.
I den førkristne perioden spredte tilbedelsen av den svarte gudinnen seg utenfor grensene til det gamle Egypt og spredte seg over Middelhavsområdet. Gallia, Nord-Afrika, Palestina, Spania, Roma falt under angrepet av Isis-kulten. I tilbedelsen av Isis spilte mysteriene en enorm rolle. De var basert på innvielsesritualene i de utvalgte sirkelen. Bare personer som hadde gjennomgått seriøse tester kunne få tilgang til hemmelig kunnskap. Slik hemmelighold ga ytterligere interesse for kulten. I tillegg traff Isis veien til kvinnenes hjerter: damene så i henne en bekymret og lidende kone og mor, og derfor deres beskytter og velferdsinne. Den svarte fargen plaget ingen. “Jeg er svart, men vakker, som teltene til Kidar, som Salomons gardiner. Ikke se på meg at jeg er mørk, for solen har svidd meg …”- sier Sangen.
Med kristendommens begynnelse begynte Isis i Europa å bli kvitt. I stedet for henne ble Jomfru Maria reist på podiet. Og da det så ut til og med at navnet Isis for alltid ble slettet fra folks minne, vendte korsfarerne tilbake fra Midtøsten med en statuett av en glemt svart gudinne.
Queens of human hearts
Ikke alle svarte Madonnas klarte å overleve de urolige dagene. Mange ble ødelagt under religionskrigene og revolusjonene som rystet Europa. Likevel er svarte gudinner ikke uvanlige selv nå. Bare i Frankrike er det 272 statuer, i Spania - 50, i Italia - 30, i Tyskland - 19. Troende ser på dem som den største helligdommen, pilegrimer reiser avstander for å knele foran dem, og ryktet om mirakler sprer seg over hele verden. Figurer og ikoner er omgitt av legender: den mørkhudede kvinnen krediteres talentet for å gi etterlengtede barn til barnløse, å ta vare på gravide, å hjelpe til med fødsel.
En av de mest berømte statuene holdes i den franske katedralen Notre Dame de Chartres nær Paris. En liten figur laget av pæretre viser en kvinne som sitter på en trone med en baby i armene. På troneens steinbunn står påskriften: "Virgini pariturae", som betyr: "Jomfruen som må føde." "Franskinnen" har en vanskelig skjebne. I 1793, under den franske revolusjonen, ble hun kastet i bål. Den rasende mengden raset rundt bålet og ropte "Døden til egypteren!" Et halvt århundre senere ble statuen støpt på nytt, og etter den siste renoveringen av katedralen virket jomfruen av Chartres plutselig hvit, noe som opprørt sognebarnene. Lidenskapene om restaureringen har ikke avtatt til i dag.
Svart beskytter
Den sorte madonna fra den tyske byen Altötting ble bragt av munker til et lokalt kloster fra et nærliggende; byen i 1330. Ble ansett som mirakuløs etter å ha gjenopplivet en druknet gutt. Under andre verdenskrig traff ikke en eneste bombe katedralen der skulpturen holdes, selv om de allierte nådeløst "strøk" området. Sognebarn tilskriver også denne fortjenesten den mørkhudede Guds mor.
Boscas livmor
Moren til Boska i Czestochowa, et mirakuløst ikon fra den polske byen Czestochowa, er like æret av både katolikker og ortodokse. Ifølge legenden malte evangelisten Luke det selv. Under undertrykkelsen av kristne ble hun gjemt i huler, inntil den hellige Helena, moren til den romerske keiseren Konstantin I, tok henne med til Byzantium. Ikonet sto i fem århundrer i kapellet ved det kongelige slottet. Så ble den presentert for en av de galisiske og Volyn-prinsene Lev Danilovich og flyttet til byen Belz. Så ga hun hendene i hendene til hun slo seg ned i klosteret av Pauline Order. Men dette er ikke alt eventyr. Da klosteret ble herjet av de tsjekkiske husittene, ivrige ikonoklaster, hugget de ned bildet med sabler. Så karakteristiske arr dukket opp på jomfruens kinn. Under andre verdenskrig så sovjetiske soldater det mørke ansiktet til Guds mor, som lyste rett foran øynene på dem. Boris Polevoy etterlot minner om dette i sin bok "Til Berlin - 896 kilometer".
Magasin: Alle verdens mysterier №19. Forfatter: Natalia Hajdu
