Godt og ondt, liv og død er to sider av samme sak, som ikke eksisterer uten hverandre. Naturen liker ikke ekstremer, og prøver å gjennomsnittliggjøre alt. Disse ekstremene er gode og onde, de er like langt fra et felles sentrum, der det ikke er noen kamp og ingen bevegelse, men det er bare fred og monotoni.
Naturen bryr seg ikke om en mor vil verne om og verne barnet sitt, beskytte det mot vanskeligheter og bekymringer, eller vil slå det i hjel og søke ved hjelp av grusomme tiltak for å bryte hans vilje til å vise uavhengighet og motstand. Begge er ekstremer, men sannheten ligger i midten.
En gulrot og en pinne er den beste måten å utdanne noen skapning, inkludert en person, fordi programmet for dens utførelse er et program for erkjennelse av godt og ondt.
Ondskap er nødvendig for at en skapning skal vokse i seg en fysisk, astral, mental og kausal kropp. Når du holder dem i konstant spenning, lar det dem ikke råtne og forfalle, noe som bidrar til vekst og forbedring. Dette spilles ut på eksemplet på kampen mellom rovdyr og planteetere, som regulerer seg selv. Vitenskapelig kalles dette økologisk balanse eller økologisk balanse.
Det vil ikke være rovdyr - planteetere vil dø ut og fortære all vegetasjon. Det kommer ingen planteetere - rovdyr vil dø ut og fortære hverandre. Dette er hvordan naturen regulerer antallet deres. Rovdyr ødelegger svake og syke planteetere, og spiller rollen som skogens ordrer, mens planteetere, begrenset i mengde og forbedret i kvalitet, på grunn av ødeleggelse av svekkede og syke individer av rovdyr, kan rolig fortære vegetasjon, reprodusere og forbedre seg i kampen mot de samme rovdyrene. Det samme kan sies om planter som syltetøy hverandre, kjemper for et sted i solen.
Onde er tendensen til å gå tilbake til bruken av former og praksis som enheten har vokst ut, så grove dyrefølelser blir universelt ansett som onde (det er generelt akseptert at enheten i menneskelig form vokste ut av dyreriket for lenge siden).
Ikke vær ond, menneskesjelen vil fryse på plass, for den vil ikke ha noe å streve etter, men hvor den skal streve, det er tross alt bra. Ikke vær snill - døden igjen, for igjen har hun ingenting å streve etter, det er bare mørke og sinne fremover, og som ønsker å streve etter det verste - lidelse og smerte. Bare en balansert andel av godt og ondt gjør livet hensiktsmessig, for eksempel oppfordrer det onde en person til å se etter en vei ut, og det gode viser veien til denne veien ut, og belyser hans vei. Lengre fra kantene, nærmere midten - dette er den generelle naturloven.
Utgangen er en tilstand av et sentralt punkt, en raskt roterende overflate, hvor det er fullstendig fred og lykke, så vi kan si med tillit at: "Det onde er bare den andre siden av det gode." Ancient Wisdom.
Kampanjevideo:
En gang spurte Moses den allmektige: "Herre, sov du til og med et halvt øye mens jeg var borte?" Som Gud svarte ham på: "Hvis jeg sovner et øyeblikk, vil hele verden kollapse i samme time."
For tiden er den fysiske kroppen til en person, mettet med astral projeksjon, så følsom for smerte at det har blitt en vanlig forekomst for ham, som ikke ble observert selv for 1000 år siden, derfor er det nå umulig å anvende metodene for fysisk innflytelse på mennesker som var karakteristiske for det menneskelige samfunn 1000 -År siden.
Hvis du prøver å påføre en moderne person et sett med tortur som er karakteristisk for middelalderens inkvisisjonens tider, vil sistnevnte ikke overleve engang 5 minutter, og dø av smertefullt sjokk eller imaginær smerte lenge før det selv.
Hva folk for tusen år siden kunne tåle på grunn av underutviklingen av sansekroppen, det lider tross alt, og ikke en fysisk kropp som ikke opplever smerte, kan en moderne person ikke bære. Her er hva Ernst Renan skriver om dette i sin bok The Life of Jesus:
"Det grusomme trekket ved korsfestelsen var at man i denne forferdelige tilstanden kunne leve i fryktelig smerte i tre eller fire dager … Korsfestet på korset … kunne til og med sove og bare døde av sult … Jesu ømme organisasjon reddet ham fra en så langsom smerte."
Fra historiske kilder er det kjent at i gamle dager led en mann som ble pelsfestet i flere dager før han døde av sult og tørst. En moderne mann tålte ikke denne torturen i en time. En forferdelig vill henrettelse som kom til oss fra øst. I Frankrike var den i bruk i Fredegondas tid. Essensen besto i det faktum at en person ble plassert på magen, den ene satt på ham for å hindre at han beveget seg, den andre holdt ham i nakken. En stav ble satt inn i anusen, som ble kjørt inn med en visp, deretter ble staven kjørt i bakken. Vekten av kroppen tvang ham til å komme dypere inntil han kom ut under armen eller mellom ribbeina.
Av samme grunner er det umulig for hierarkiske enheter å eksistere på det tette planet, i det tidligere de samme menneskene som det er umulig for oss å eksistere i vannmiljøet uten spesialutstyr. Det er umulig for dem å være i en tett kropp på grunn av deres hypertrofierte tilgrodd mental kropp, de er ikke i stand til å vinde fysiske elementer i det nedre planet på den.
Hele fraværet av eteriske og astrale ledere, så vel som det supersterke energifeltet i den mentale kroppen, disintegrerer bokstavelig talt den molekylære strukturen i deres fysiske kropper. Ethvert forsøk på å inkarnere på det fysiske planet for disse enhetene er fylt med risikoen for å brenne deres fysiske kjøretøy på kortest mulig tid, lenge før den legemliggjorte hierarken kan begynne å utføre oppgaven som er tildelt ham.
Den eneste mulige måten for dem å overføre kunnskap til jorden er måten å bruke innbyggerne i planen vår på, som en slags gjentakere, ved hjelp av som hierarkene kan gjennomføre sine ideer og planer - dette er deres formål og arbeidet bestemt av Den Allmektige, de er forpliktet til å utføre det utvilsomt.
Av samme grunner kan ikke fremmede enheter med høyeste grad av organisasjon kommunisere med oss. Under en slik kontakt vil den astrale kroppen til en person brenne ut som et lys, fordi aurene fra disse enhetene frigjør så mye energi at vår astrale kropp ikke klarer å tåle det.
Det var en tid da mennesket bodde i vann - hele livet på planeten kom ut av havet - nå lever vi på land. Det vil være tid, vi vil overlate det fysiske planet til det astrale, så til det mentale:
“Løpet går, utvikler seg og blir mer og mer mentalt. Forbindelsen mellom de døde og de levende må og vil skje på mentale nivåer før integrasjonsprosessene. " "En avhandling om hvit magi", s. 528.
Derfra vil vi gå videre til kausalplanet, deretter det buddhiske, atmiske, egoiske og så videre, og klatrer høyere og høyere opp "Jakobs stigen" som fører til vår himmelske Fader, til stjernene:
“The Elder Brothers of the Race er opptatt med å forberede folk på neste store skritt. Dette trinnet vil bringe bevissthetens kontinuitet, som vil gjøre slutt på all frykt for døden og så nært forbinde de fysiske og astrale planene at de faktisk vil danne et enkelt plan. " "En avhandling om hvit magi", s. 498.
Hierarkene mistet sine fysiske og astrale skall for mange årtusener siden, og snart vil de også miste metallskallet. Men dette vil bare skje når vi mister det fysiske skallet, eller rettere når de hjelper oss med å bli kvitt det og forbedrer de astrale kroppene våre.
Men hvis de drar, bør noen ta deres plass? Tross alt, som du vet, er et hellig sted aldri tomt, ledige stillinger til ledere kan ikke være tomme i lang tid. Før sjefen for en kampanje må sjefen forberede en erstatning for seg selv, ellers blir han ikke løslatt. Og med rette vil de forresten, for hvem vil da forbli ansvarlige for lokalitetene? Derfor må vi fremdeles forbedre oss selv i noen tid, forbedre kvaliteten på subtile kropper, før vi kan ta "ledige stillinger" i høyere plan.
Den siste dommen vil trekke en linje under denne prosessen, hierarkene vil avgjøre hvem av oss som er verdige til å ta lederens ledige stilling, og hvem som vil fortsette å jobbe videre med seg selv:
“Akkurat som foreningen av forskjellige aspekter av mennesket må realiseres, slik må foreningen av forskjellige aspekter av planetarisk liv finne sted. Planene må forene seg som en sjel med en kropp. " "En avhandling om hvit magi", s. 498.
Hovedtyngden av folket er fremdeles i en tilstand av olympisk ro. De, som små barn, salige i sin uvitenhet, ser ut til at det ikke er noe rundt dem bortsett fra dem selv. Det er sant at mange spørsmål forblir åpne, men de bryr seg ikke.
Og hvorfor, faktisk, bekymre deg, siden den ikke er synlig, så eksisterer den ikke. Men forgjeves er de så rolige, det er endelig på tide å forstå, en person som dreper med et ord, og fra et ord dør. Den som drepes for sitt ord, vil selv bli drept for sitt ord; menneskeheten vet mange eksempler på dette. Er det ikke nok selv i vår, generelt, ganske opplyste tidsalder for mennesker som er klare til å drepe alle som forteller dem noe annerledes enn det de tenker eller gjør selv? Et eksempel er moderne religiøse forkynnere som beviser at vitenskap er den største ondskapen, som om dette ikke er slutten av det tjuende århundre.
Vitenskap og religion er to sider av samme sak som ikke eksisterer uten hverandre. Det som er forklart av vitenskap, er avledet fra religionens innflytelsessfære, og omvendt, det som vitenskapen ikke kan forklare, forklares av religion, hvis oppgave er å uttrykke det uuttalte fra den allmektige forsynets synspunkt, og målene og målene som ingen kan forstå. Men så snart vitenskapen finner en forklaring på et hvilket som helst naturlig fenomen, trekker den guddommelige essensen seg straks innover, og tvinger vitenskapen til å streve for å forstå den med ti ganger kraft. Og siden kunnskapen om naturen er uendelig, betyr det at motstandenes kamp er uendelig, akkurat som livet i seg selv er uendelig.
Banditten som drepte politimannen i sitt neste liv, vil bli politimann selv, og vil jage etter banditter til han blir drept av samme banditt som han var tidligere.
Folk blir overrasket når de ser på korrupsjon og gangstermetoder som blomstrer i maktstrukturene, uten å innse at i tider med generelt tilbakegang i moral (på ødeleggelsesstadiet) blir intelligente enheter presset ut fra disse strukturene og erstattes av et "gangsterelement". Det vil si i bokstavelig forstand ordet, banditter i tidligere liv, slik at kampen mot banditter utføres utelukkende med bandittmetoder, siden en uskyldig person ikke skulle lide av hendene. Hvis du kom til dem, har du skylden. Dette er hvordan karmaen til gjengjeldelse gjør jobben sin.
Alle er forpliktet til å betale tilbake gjelden, betale for tidligere feil. Tidligere banditter kjemper mot banditter i nåtiden - dette er essensen av guddommelig rettferdighet, så det er ingenting å bli overrasket over.
Så snart ødeleggelsesfasen er fullført, vil denne kontingenten erstattes av en mer intelligent (organisatorisk eller naturlig slitasje). Så, på intellektualiseringsstadiet, vil overveiende intellektuelle fortsette å jobbe i maktstrukturene, det vil si de samme bandittene, bare forbedret seg sterkt. Og hvem av oss er ikke uten synd?
Døde under hjulene på en bil og knuste bevisst sitt offer, et offer for sitt eget bevisstløse drap eller et offer for enorm sinne mot den moderne teknokratiske verdenen. I dette tilfellet får den livløse gjenstanden som det tar liv og dreper lovbryteren. Fantastisk, sier du. Og hva er ikke fantasi i denne verden? Dette er prosessen med forløsning - koblingsleddet mellom de to polene: positiv og negativ. Uten denne lenken kan ikke polene kobles til.
Som regel roper høyere enn andre om urettferdighet de som har uren samvittighet eller som ubevisst føler at det er nært å regne, fordi dette er en naturlig reaksjon fra enheten til det påståtte angrepet, et forsøk på å forsvare seg, for å rettferdiggjøre seg selv i håp om at argumentene vil fungere, og drapsmannen vil levert fra gjengjeldelse.
Bortkastet arbeidskraft. Sølt blod løses bare inn med blod, og praktisk, og ikke teoretisk, uavhengig av hvordan det ble utgytt - bevisst eller ubevisst - vil beregningen være tilstrekkelig. Den som bevisst drepte, vil dø i hendene på sitt offer og se inn i øynene hennes. Den som dreper ubevisst, vil dø ved en tilfeldig plutselig død. Det er umulig å unnslippe gjengjeldelse, akkurat som det er umulig å unngå døden: "… den som dreper med sverdet, ved sverdet vil han også omkomme", som gjør ondt, kan han høste ondt.
Hver gjerning har et tilsvarende belønningsmål. Samtidig må du huske en enkel regel: IKKE EN LIDER MÅTE. Ikke gjør den allmektige til en skurk - han fortjente det ikke.
Guddommelig rettferdighet er høyere enn menneskelig forståelse, så du må begynne å bekjempe det onde med deg selv, og ikke med de rundt deg, fordi, jeg gjentar nok en gang, det onde som hersker rundt en person er bare en refleksjon av det onde som hersker i ham, det ble sagt av de vise:
“Det er ikke alle de som eier, skal kjenne seg selv. De som ikke kjenner seg selv, vil imidlertid ikke glede seg over det de har. Men bare de som kjenner seg selv, vil ha glede av det. Evangeliet om Philip v. 105.
Tre ganger er ordtaket sant, advarsel - fra det som ble syk, så vær behandlet. Hvis du føler deg dårlig i dette livet, se tilbake på deg selv, se om alt er riktig og godt inni deg? Og hvis alt er bra og riktig, betyr det at du skal fortsette å lide og lide til du kommer til deg selv, du tar ikke tak i det, du vender blikket innover, du sier ikke til deg selv - ja, jeg tok feil, bare da vil det begynne å endre seg for du verden:
“Tro mottar, kjærlighet gir. INGEN KAN FÅ UTEN TRO, INGEN KAN GI UTEN KJÆRLIGHET. Derfor, for å motta, tror vi, og for å virkelig gi (vi elsker). For hvis noen gir uten kjærlighet, er det ingen fordel for ham fordi han ga. Evangeliet til Filippus. Kunst. 45.
Sakte og dessverre, når den interne oppfatningen av verden endres, vil den ytre oppfatningen av en person endres. Men dette vil bare skje når en person slutter å stille Gud retoriske spørsmål som: hvorfor er det mulig for HAN og IKKE for MEG? For hva er et retorisk spørsmål, om ikke et spørsmål som ikke krever svar, for et slikt spørsmål inneholder allerede svaret, hva er det derfor å stille.
En person som stiller et retorisk spørsmål: hvorfor han kan, men jeg kan ikke, svarer han selv på det. Faktisk sier han: EN gang det er mulig, betyr det at det er mulig for meg! Og dette er allerede en uttalelse, ikke et spørsmål. Hvis han virkelig ønsket å få svar på spørsmålet sitt, ville han definitivt motta det, etter å ha funnet ut HVORFOR NOEN ER MULIG, MEN HAN KAN IKKE. Dessverre ønsker ikke personen dette, noe som betyr at han ikke vil få svar på ham. Hvem er ansvarlig for uttalelsen?
“Eselet gikk rundt kvernsteinen og gikk hundre mil og gikk. Da de løsnet ham, var han fortsatt på samme sted. Det er folk som går mye og ikke går videre hvor som helst. Når kvelden kom for dem, så de ingen by, ingen landsby, ingen skapelse, ingen natur, ingen makt, ingen engel. De uheldige arbeidet forgjeves. Evangeliet om Philip v. 52.
Hvis du er en tilhenger av radikale metoder for å bekjempe det onde, og du ser det bare utenfor deg selv, men inni deg ser du det ikke; hvis ditt viktigste credo er et maskingevær i hendene og en tur for alle som, fra ditt synspunkt, tar feil eller som ikke oppfyller kriteriene for dine vitale interesser; vær klar for gjengjeldelsesaksjoner, forbered deg på døden og ikke bli overrasket når de som anser dine handlinger som gale og onde begynner å drepe deg, i samsvar med sine egne kriterier for å vurdere godt og ondt, for de som ikke vet hvordan de skal tilgi, vil ikke bli tilgitt av andre:
“Salige er de barmhjertige, for de vil være barmhjertige … Slutt raskt fred med din motstander, mens du fremdeles er på vei med ham, slik at motstanderen ikke gir deg til dommeren, og dommeren ikke gir deg til tjeneren, og de ikke kaster deg i fengsel; Sannelig sier jeg deg: Du kommer ikke derfra før du har gitt alt, til den siste kodrant. Evangeliet ifølge Matteus.
Og ikke si da: hvor så den allmektige ut, Han så på deg og ventet på at du skulle begynne å endre. Bytt deg selv, uten hjelp utenfra, uten gulrot og pinne:
"Her står jeg foran døren og venter, kanskje noen åpner den, og så kommer jeg inn i huset."
Den allmektige er tålmodig, han har ingen steder å skynde seg. Han har evigheten bak seg, derfor:
"… søk og du vil finne, banke på, og det vil bli åpnet for deg." “Forakt ikke lammet, for uten det kan du ikke se porten. Ingen kan gå til kongen mens de er nakne. " Evangeliet om Philip v. 27.
Sann tro innebærer konsistens i alt: ord, handlinger, tanker. Men viktigst av alt, det innebærer UBETINGET TRO I GUDS BESTEMMELSE (tro som ikke setter vilkår for Gud - Du er meg, jeg er deg, for eksempel, du er et godt liv for meg, og jeg vil tro på deg for det, og kanskje noen ganger avhengig av stemningen, Jeg vil tenne et lys), og at denne forsynen ikke kan være ond eller ufullkommen, den kan ikke føre menneskeheten til randen av katastrofe og selvødeleggelse.
Tøff, ja, kanskje. Grusom, aldri. Det var ikke for dette Universets øverste evige skapte liv på jorden for å slette det skapte til pulver. Dette er ikke Guds gjerninger, men av en mann med sitt begrensede sinn og sine følelser:
“Jesus sa: Vit hva som er foran ansiktet ditt og hva som er skjult for deg - vil bli åpenbart for deg. For det er ikke noe hemmelig som ikke vil være åpenbart. Evangeliet om Thomas v. fem.
Man må tro på guddommelig visdom og rettferdighet, å ta det som er gitt for gitt, som det høyeste og eneste mulige med en følelse av forståelse av at den allmektige ikke kan gjøre feil, ikke kan gjøre en mann - hans elskede sønn dårlig, og forårsake ham skade. At vanskelighetene han går gjennom er midlertidige og at prøvelser og plager er til hans eget beste og for hans egen fordel, for lidelse og pine er ikke et hinder for sjelen, de bare tempererer det:
"Jesus sa: den jeg elsker, fordømmer og straffer jeg." "Åpenbaring". Ch. 3, art. 19.
Fysisk pine er et midlertidig fenomen, INGENS SJEL OG INGENTING TIL SKADE I KRAFT, DET ER EVIG, UENDELIG OG FORSTÅLLIG. Husk dette en gang for alle. Derfor vil alle slags samtaler om temaet hva som ville skje hvis … ren tull og bortkastet tid, fordi det ikke var noe annet, det er og kan ikke være, men bare tro på guddommelig visdom vil hjelpe oss til å overleve:
"Sannelig sier jeg deg, inntil himmel og jord går forbi, går ikke en iot eller ikke en tittel fra loven før alt er oppfylt." Matteusevangeliet kap. 5 ss. atten.
Og også kjærlighet til Gud og din neste:
“Du lærte meg alt jeg ønsket, O Fornuft; men opplyst meg også om hvordan oppstigningen blir oppnådd. Og Pymander sa:”For det første vil korrupsjonen av et materielt legeme gi opp dets bestanddeler til transformasjoner; det synlige utseendet blir synlig; (personlig) disposisjon, mister styrke, overgir seg til demonen, følelser kommer tilbake i samsvar med kildene og spres i kreftene (det omkringliggende rommet). Lidenskaper og ønsker går tilbake til den urimelige naturen; resten stiger opp gjennom harmoni, og etterlater egenskapene til vekst eller skade i den første sonen; i det andre - ferdigheten til ondskap og allerede impotent list; i den tredje - illusjonen, fremover ikke å ha makt over begjær, i den fjerde - maktens forfengelighet, heretter ikke tilfredsstillende; i den femte, uredde arroganse og hensynsløs våghet; i det sjette, tilknytning til rikdom, nå fruktløs; i den syvende, en lumsk løgn. Og dermed frigjort fra harmoniske gjerninger (fred), dukker han opp i den åttende sonen, bare bevarer sin personlige essens, og synger salmer med vesener til ære for Faderen. De som bor der, gleder seg med ham, og han, som dem, hører den melodiøse stemmen til kreftene som overskrider den åttende naturen og synger lovsang til Gud. Og så stiger de harmonisk opp til Faderen og holder seg til maktene og, etter å ha blitt makter selv, blir de født i Gud. Dette er det ultimate gode for de som har tegnet - å bli Gud. " Hermes Trismegistus. "Pemander".er født i Gud. Dette er det ultimate gode for de som har tegnet - å bli Gud. " Hermes Trismegistus. "Pemander".er født i Gud. Dette er det ytterste gode for de som har tegnet - å bli Gud. " Hermes Trismegistus. "Pemander".
Tiden vil komme, den etterlengtede forståelsen av hvorfor livet er slik og ikke annerledes, og hvorfor en person er en ubetydelig skapning, en flekk av støv, mugg på overflaten av planeten, faktisk er Guds Sønn og hans makt over universet er ubegrenset, som Faderens kraft, bare den er i for tiden er i fosteret, for FAREN OG SØNNEN ER EN: “Det var Faderen i Sønnen og Sønnen i Faderen. Dette er himmelriket. Evangeliet til Filippus. Kunst. 96.
