På forskjellige historiske tider, da det var nødvendig å heve folks bevissthet til et nytt nivå, kom de store lærerne til jorden som grunnleggerne av forskjellige læresetninger, som religioner senere ble opprettet fra.
De etterlot mennesker med guddommelige bud, grunnlaget for de bare åndelige og moralske lovene, som opprettholder orden i hele universet. Disse lovene regulerer alt manifestert liv, uten dem ville kaos herske på jorden.
Alle de åndelige lærernes bud var rettet mot å hjelpe mennesker til å overvinne det laveste i dem og gi muligheten til å manifestere det høyeste. Dette er grunnlaget for alle religioner. Sannheten er en, universets lover er en, og alle religioner er veier til den ene Gud.
Imidlertid forvrenger menneskets bevissthet på grunn av sin ufullkommenhet betydningen av kunnskapen som blir brakt til jorden.
Kjære Jesus, 25. juni 2008:
“Hver gang en ny person kommer og gir den samme eldgamle undervisningen som er forståelig for folk i sin tid. Og denne undervisningen inneholder opprinnelig perfekte guddommelige vibrasjoner og tiltrekker seg alle med sin nyhet. Men da, når bæreren av undervisningen går, begynner de som aksepterte denne læren, å tolke den hver på sin måte. Fordi strømmen av guddommelige muligheter er avskåret, og det ikke er noen person på jorden som er en leder av guddommelig energi.
Hver gang den samme undervisningen blir gitt, og essensen av denne undervisningen er enkel og klar selv for en baby. Men det som er forståelig for et spedbarn, unngår det kjødelige sinnet og trosser enhver logisk analyse. Derfor vil det være veldig viktig for dere om dere hver kan finne kilden til undervisningen i dere selv. Alle sanne religioner er basert på læren om Gud som lever i hjertet til enhver person."
Kampanjevideo:
La oss prøve å finne felles grunnlag i de moralske pakter som er overlatt til oss av lærerne i forskjellige religioner og læresetninger.
1. Den gyldne moralregelen
Og det første som er til stede i enhver religion, uttrykt i en eller annen form, er moralens gyldne regel. Dette er en grunnleggende moralregel, som gjenspeiler det moralske kravet: "(Ikke) handle i forhold til andre slik du (ikke) ønsker at de skal handle i forhold til deg." Den oppstår midt i det første årtusen f. Kr. og legemliggjør mest tydelig den humanistiske revolusjonen som fant sted på den tiden. Det fikk navnet gyldent på 1700-tallet i den vesteuropeiske åndelige tradisjonen.
Denne regelen vises noen ganger samtidig og uavhengig av hverandre i forskjellige kulturer: i hinduismen, buddhismen, jødedommen, kristendommen, islam, konfucianismen, i ordene fra gamle filosofer - som taler om enhetens kilde.
Den finnes i forskjellige formuleringer i Mahabharata, i Buddhas ordtak.
Confucius til studentens spørsmål om det er mulig å bli ledet av ett ord hele livet, svarte: “Dette ordet er gjensidighet. Ikke gjør mot andre det du ikke ønsker deg selv."
Fra gamle greske kilder bør man peke på "Odyssey" av Homer og "History" of Herodotus, og i en eller annen form finnes den gyldne moralregelen i Thales of Miletus, Hesiod, Sokrates, Platon, Aristoteles og Seneca.
I Bibelen nevnes det i Bergprekenen i følgende formulering: "Så, i alt du vil at folk skal gjøre mot deg, så gjør du også mot dem" (Matt 7:12). Også denne regelen ble gjentatte ganger gjentatt av apostlene (disiplene) til Jesus Kristus.
I Koranen er den gyldne regelen ikke fast, men den finnes i Sunnah som et av ordene til Muhammed, som lærte det høyeste prinsippet om tro på denne måten: “Gjør mot alle mennesker det du vil at folk skal gjøre mot deg, og ikke gjør mot andre du ville ikke ønske deg selv."
Når den først dukket opp, gikk den gyldne moralregelen fast inn i kulturen og massebevisstheten, bosatt i form av ordtak. Så, et russisk ordtak sier: "Det du ikke elsker i et annet, ikke gjør det selv."
Denne regelen ble ofte forstått som en grunnleggende, viktigste moralske sannhet, fokus for praktisk visdom, og var et av de konstante emnene for etisk refleksjon.
2. Enhet av moralske pakter
Manus lover
Boken "The Laws of Manu" regnes som den eldste kjente boken på jorden, som inneholder moralske forskrifter. E. P. Blavatsky i Isis Unveiled kaller det en bok fra den pre-vediske perioden og rapporterer at den ble sterkt forkortet av de som ga den videre til påfølgende generasjoner, og bare fragmenter av den har kommet ned til oss. Vi er interessert i det faktum at boka allerede eksisterte for rundt 4,5 tusen år siden og inneholdt moralske pakter. “Ydmykhet, gjengjeldelse fra det gode til det onde (vekt HPB), moderasjon, ærlighet, renhet, sansekontroll, kunnskap om Shastras (hellige bøker), kunnskap om den høyeste sjel, sannferdighet og avholdenhet fra sinne - dette er de ti dyder som utgjør plikt … De som lærer disse ti pliktenes bud, og som har mestret dem, vil overholde dem i livet, vil nå den høyeste tilstanden "(Laws of Manu. Book. VI, shl. 92)".
Moselovene
De moralske lovene som den jødiske profeten Moses førte til mennesker, er beskrevet i Det gamle testamente, i to bøker i Mosebøkens "Mosebok" og "Mosebok". I følge legenden [3] mottok Moses, den jødiske åndelige lederen, steintavler med de ti budene på Sinai-fjellet. Disse budene blir ikke bare respektert av jøder, men også av kristne over hele verden. Vi vil presentere dem i en eller annen forkortelse. “1. Måtte du ikke ha andre guder (unntatt Herren). 2. Ikke gjør deg selv til et idol. 3. Ikke ta forfengelig navnet på Herren din Gud. 4. Overhold sabbatsdagen. 5. Ære din far og din mor, så dine dager kan bli forlenget. 6. Ikke drep. 7. Ikke utro. 8. Ikke stjele. 9. Ikke bær falskt vitnesbyrd mot din neste. 10. Ikke begjær din nabos kone, og ikke begjær din nabos hus eller hans åker eller hans tjener eller noe av hans storfe”(2 Mos 20: 2-17; 5 Mos 5: 6-21).
Jina Mahaviras etiske prinsipper
Jina Mahavira (599 f. Kr. - 527 f. Kr.) - predikant, samtid av Gautama Buddha, grunnlegger av jainisme - den gamle indiske religionen. Jainisme forkynner ikke-skade for alle levende vesener i denne verden. Filosofien og praktiseringen av jainismen er først og fremst basert på sjelens selvforbedring for å oppnå allvitenskap og evig lykke. Det er fem grunnleggende etiske prinsipper - løfter som tilhengerne av denne undervisningen må oppfylle:
1. Ikke skad levende (ikke-vold).
2. Vær oppriktig og gudfryktig (sannferdighet).
3. Ikke stjele.
4. Ikke utro.
5. Ikke tilegne deg (ikke vis grådighet).
Prinsippet om "ikke-vold" er grunnleggende, ikke-overholdelse gjør det meningsløst å oppfylle andre prinsipper. Noen ganger tolkes det som "Du skal ikke drepe", men dette konseptet er bredere. Det betyr ikke å skade eller fornærme alle levende ting, hverken direkte eller indirekte. Du kan ikke tenke på å skade noen, du kan ikke holde taler som kan fornærme noen. Du bør også respektere andres synspunkter.
Gautam Buddhas bud
Shakyamuni Buddha, eller Gautama Buddha (563 f. Kr. - 483 f. Kr.) [4] - åndelig lærer, den legendariske grunnleggeren av buddhismen. Pratimoksha Sutra og andre buddhistiske religiøse avhandlinger inneholder følgende ti bud etterlatt av Buddha:
1. Du må ikke drepe noe levende vesen.
2. Du må ikke stjele.
3. Du må ikke bryte kyskhetsløftet ditt.
4. Du må ikke lyve.
5. Du må ikke forråde andres hemmeligheter.
6. Du må ikke ønske fiendens død.
7. Du må ikke ønske andres rikdom.
8. Du må ikke ytre støtende og krenkende ord.
9. Du bør ikke unne deg luksus (sove på myke senger eller være lat).
10. Du må ikke akseptere gull eller sølv."
Budene til den store læreren Jesus Kristus
De grunnleggende budene til Jesus Kristus er kjent for alle. Det største budet er å elske Herren Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel. Det andre er å elske naboen som deg selv. Kristus ga disse budene som et tillegg til Moses bud.
I boken "Isis Unveiled" samtidig med Laws of Manu, E. P. Madame Blavatsky siterer og viser tydelig identiteten til buddhaene og Kristus:
"God lærer! hva godt kan jeg gjøre for å få evig liv? " En mann spør Jesus. - "Hold budene." - "Hvilken type?" - “Ikke drep, ikke utro, ikke stjele, ikke vitne falskt,” leser svaret [Matteus, XIX, 16-18].
“Hva må jeg gjøre for å få besittelse av Bodhi? (kunnskap om den evige sannhet) - spør en elev av sin buddhistlærer. "Hva er veien for å bli en upasaka [vismannens disippel]?" - "Følg disse budene." - "Hva er de?" - “Du må avstå fra drap, tyveri, hor og løgn hele livet”, - svarer læreren (Pittakatayan, bok III, Pali-versjon).
Identiske resepter, ikke sant? Guddommelige bud; lever i samsvar med dem, ville menneskeheten bli renset og opphøyet”[6], - E. P. Blavatsky. Som du kan se, skiller de viktigste, rene stiene i alle religioner seg ikke - bare deres former skiller seg fra hverandre. Følgelig vil de som bryr seg om form være i fiendskap med hverandre, og de som har forstått grunnlaget vil forene seg på dem.
Lord Maitreya, 5. juli 2006:
“Tenk på det faktum at alle grunnleggerne av alle religioner i verden ga den samme sannheten til forskjellige tider, på forskjellige språk. Og hvis du anser deg selv som utdannet, intellektuell representant for menneskeheten, må du rette din innsats for å finne noe til felles som ligger til grunn for alle religioner. Ikke bry deg om hva som er bra. Fokuser på vanlige prinsipper og tilnærminger, og du vil se enheten i alle religioner og all moralsk lære som menneskeheten noensinne har mottatt fra rene kilder.
Og at foreningen av alle religioner, og opprettelsen av en ny religion, som omfavner alle verdensreligioner, vil finne sted når du blir i stand til i din bevissthet å respektere og akseptere synspunktet til en annen, og ikke blindt insistere på ditt synspunkt og forsvare det selv med armene i hånden. Alt dette skal forbli i fortiden. Alle fiender har ingen plass i den nye verden. Og fiendskap vil forlate din verden sammen med endringen og veksten av din bevissthet."
Konklusjoner:
1. Når vi således upartisk studerer grunnlaget for religioner og læresetninger som ble gitt på forskjellige tidspunkter (de skilles ikke bare av århundrer, men til og med årtusener), er vi overbevist om enheten til de befalte grunnlagene. Konklusjonen er entydig: alle religioner har én kilde! Budene er tross alt så like i sin essens, som om de ble gitt av samme person, eller rettere sagt, Den høye ånd.
2. Store vismenn forkynte ikke bare store sannheter, de innså dem gjennom opplevelsen av sitt eget liv.
3. Hver epoke trenger en fornyet overføring av eldgamle kunnskaper gjennom en ny lærer. I den moderne perioden er dette læren om mestringene av visdom, overført gjennom Tatyana Nikolaevna Mikushina.
