Sommeren i år snakket "Ufokom" om et plutselig funn i Shchuchinsky-distriktet i Grodno-regionen. stein, som trygt kan kalles "ringing" [1]. Det er veldig lite informasjon om slike steiner i Hviterussland, og derfor har ingen ennå pekt dem ut i en egen gruppe eller kategori. For ikke så lenge siden klarte vi å undersøke en annen lignende stein - denne gangen i Postavy-distriktet i Vitebsk-regionen. Dataene vi har samlet inn, vil bli diskutert i denne artikkelen.
Selv som forberedelse til vårt årlige møte i landsbyen Uzla, besøkte vi distriktet Myadel for å inspisere stedet for den fremtidige leiren. Under denne turen kom vi i samtale med en mann vi møtte i landsbyen, som det viste seg, en innfødt fra Postavy-distriktet. Han begynte å fortelle oss om interessante severdigheter i området til hjembygda Dashki-Luchaiskie: steinkors, en bro kastet over elven på en natt, steder hvor du plutselig kan gå deg vill osv. Men vi var spesielt interessert i ett objekt som informanten vår (Mielets Semyon Semenovich, født 1967) kalte Talking Stone.
Han lærte om denne steinen fra sin bestefar - Mielets Gabriel Vasilyevich (født i 1917). Sistnevnte førte en dagbok (på polsk), der han spesielt beskrev en viss Kamen-Krikun, som ligger nær landsbyen i Krykalo- eller Krikovo-traktaten. Krikaly gård ligger forresten i nærheten. Denne steinen, angivelig, pleide å være "på grensen til landmakeren", dvs. omtrent fem hundre meter fra sin nåværende beliggenhet, og over tid kryp han inn i dette området. Og på grensen var det en annen lignende steinblokk. Jeg vil understreke at Talking Stone eller Screamer Stone, Howler Stone, Whistler Stone er navnene som informanten vår brukte, og innrømmet ærlig at han ikke husket nøyaktig hva han ble kalt i landsbyen sin. Og på 70-tallet av XX-tallet. alle barna løp til ham, inkludert ham selv. De kom løpende og lyttet oppmerksomt. Enten sprer de voksne et rykteenten var det et slags naturlig fenomen, men over tid fra steinen eller fra siden begynte det å høres noen livmorlyder. Informanten vår hørte også en slik lyd. Videre ble olje tilsatt mystikkens ild av det faktum at Whistler Stone ifølge legenden reagerte på sterk fløyte.
“En gang sa bestefaren min at det er en stein som lager lyder. Vel, det brummer, brøler, generelt, gir lyder. Og det er også en versjon som han angivelig svarer på en fløyte. Hvis du fløyter, vil en ny fløyte gjentas langt fra den. Vel, jeg har personlig hørt noen form for lyd i området til denne steinen. Jeg sto ikke nær ham, vel, meter der, kanskje 20 … 10 … Direkte et sted i steinområdet var det en slags uartikulert lyd av ukjent opprinnelse. Jeg husker ikke varigheten, ikke at den knirket, men den brummet i et minutt, to, tre … Vel, og hva, la oss si, ifølge våre primitive målinger, som besto av det faktum at en pinne ble drevet loddrett ved siden av en stein. Bestefar, han sa også at i henhold til nivået - jeg husker dette nivået. Han kjørte i en pinne, så etter en stund kom vi til ham, så … Bestefar så igjen på nivået, plutselig gikk pinnen dit. Nivået står, men fra steinen der er det allerede et par centimeter unna. Det føles som om en stein beveger seg."
Semyon Semenovich Melets, født 1967, Dashki-Luchaiskiye landsby, Postavy-distriktet, Vitebsk-regionen, intervjuet av I. Butov i september 2016.
I begynnelsen av september ringte vi et øyenvitne og ba om å se en mystisk stein. Informanten gikk med på det, og 3. september 2016 dro Ufokom-rekognossjonsekspedisjonen til Postavy District (I. Butov, A. Pavlovsky, I. Grishkevich og S. Melets). Det skal bemerkes med en gang at nå er landsbyen Dashki ubebodd, og det er derfor ikke lenger mulig å finne noen direkte vitner om "turene til steinen". Det er ingen vanlig vei til disse forlatte gårdene, du må forlate bilen omtrent 1,5 km fra landsbyen, og deretter ta deg gjennom krattet. Men det er ikke alt. Følelsen av at sivilisasjonen trakk seg tilbake, og befolkningen i bevere vokste betydelig her, noe som oppdømte betydelige landområder. Akk, steinen viste seg å være riktig i en slik demning. Det viste seg å være veldig vanskelig å komme til ham.
I nærheten av den "snakkende" steinen
Kampanjevideo:
Nå ligger steinen på et lite tørt område midt i sumpen og beveger seg sakte … nå ikke til siden, men synker ned i myrjorda. Dimensjonene er 1,4 x 1,1 x 0,9 m, ifølge S. S. Melts, mye mindre enn de som var før. Guiden vår tok forsiktig med seg fløyta. La oss se om steinblokken reagerer. Nei, i dag nekter steinen å snakke til oss …
I prosessen med å diskutere mulige naturlige årsaker til lydene fra steinen, har vi gjort mange antagelser. For eksempel bodde det en bitter som i reaktorplanten nærmest steinen, som reagerte på fløyta med sitt karakteristiske livmorbrøl … Som ornitologen M. G Dmitrenok bekreftet for oss, reagerer mange fugler faktisk på plystring (hun har ingen eksakte data om bitterhet).
En interessant hypotese om "snakkende" bergarter er gitt av den velkjente "exposer" av mirakler V. A. Mezentsev. Han snakker om overbevisningen av de søramerikanske indianerne som bor i området. Orinoco, er at sjelene til de døde lever i steinene. Bekreftelse på dette er stønnen som kommer derfra. Den tyske reisende A. Humboldt kom imidlertid til den konklusjonen at feilen er et stort antall sprekker i fjellet, dekket med tynne glimmerplater. På grunn av det daglige temperaturfallet, "stønnet" steinene: varm luft fra dype sprekker kom ut, "blåste glimmerblad og fikk dem til å lyde." Og i byen Kuršumlija, sør i Serbia, er det også en "djevelens plass". Natursteinstatusene som lå der om natten, skremte mennesker med visse lyder, som overtroiske mennesker oppfattet som ingenting annet enn djevelens intriger [3].
Bortsett fra steiner, kan steiner også "skrike". En slik "skrikestein" eller "lydstein" finnes i Irland. Den bærer navnet - steinen Fal (Leah Fail), kjent for det faktum at han ropte under High Kings of Ireland ("han ropte under hver konge som var bestemt til å styre Irland") [5]. Sør i England, i fylket Oxfordshire, er det en gruppe steiner Whispering Knights (Whispering Knights). Kvinner satte ørene til hulrommene i steinen for å høre svarene på spørsmålene deres, som megalitten hvisket til dem [6]. I Frankrike, rett over byen Jurvielle, ved kilden til bekken, ligger en annen "snakkestein". Det ble hevdet at en "incantada" - "en enchanted soul" bodde i den. Hun kom inn i steinen og gikk ut gjennom en dør skåret i granitt. Hvis en person satte øret mot en liten depresjon i en stein, kunne han høre,hvordan denne sjelen hvisker noe til ham. Det ble antatt at "incantadas" (incantadas) er engler som, når den avgjørende kampen mellom godt og ondt, inntok en nøytral posisjon. For dette utviste Gud dem til jorden med en tilstand - de måtte vaske til de var rene nok til å få tillatelse til å komme tilbake til himmelen. Stedet der "snakkesteinen" sto, var bare veldig godt egnet for dette: klærne som ble vasket ved siden av ble hvitere enn hvite [2]. I Russland ligger den "snakkende" steinen i Kingiseppsky-distriktet i Leningrad-regionen. ikke langt fra landsbyen Nizhnie Logi. Blant lokalbefolkningen er flere av navnene kjent: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Steinen er plassert på en veldig særegen måte - den blir bokstavelig talt klemt i hengende stilling av nabostene [4].da den avgjørende kampen mellom godt og ondt fant sted, inntok de en nøytral posisjon. For dette utviste Gud dem til jorden med en betingelse - de måtte vaske til de var rene nok til å få tillatelse til å komme tilbake til himmelen. Stedet der "snakkesteinen" sto, var bare veldig godt egnet for dette: klærne som ble vasket ved siden av ble hvitere enn hvite [2]. I Russland ligger den "snakkende" steinen i Kingiseppsky-distriktet i Leningrad-regionen. ikke langt fra landsbyen Nizhnie Logi. Blant lokalbefolkningen er flere av navnene kjent: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Steinen er plassert på en veldig særegen måte - den blir bokstavelig talt klemt i hengende stilling av nabostene [4].da den avgjørende kampen mellom godt og ondt fant sted, inntok de en nøytral posisjon. For dette utviste Gud dem til jorden med en tilstand - de måtte vaske til de var rene nok til å få tillatelse til å komme tilbake til himmelen. Stedet der "snakkesteinen" sto, var bare veldig godt egnet for dette: klærne som ble vasket ved siden av ble hvitere enn hvite [2]. I Russland ligger den "snakkende" steinen i Kingiseppsky-distriktet i Leningrad-regionen. ikke langt fra landsbyen Nizhnie Logi. Blant lokalbefolkningen er flere av navnene kjent: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Steinen er plassert på en veldig særegen måte - den blir bokstavelig talt klemt i hengende stilling av nabostene [4].til de er rene nok til å få tillatelse til å komme tilbake til himmelen. Stedet der "snakkesteinen" sto, var bare veldig godt egnet for dette: klærne som ble vasket ved siden av ble hvitere enn hvite [2]. I Russland ligger den "snakkende" steinen i Kingiseppsky-distriktet i Leningrad-regionen. ikke langt fra landsbyen Nizhnie Logi. Flere av navnene er kjent blant lokalbefolkningen: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Steinen er plassert på en veldig særegen måte - den blir bokstavelig talt klemt i hengende stilling av nabostene [4].til de er rene nok til å få tillatelse til å komme tilbake til himmelen. Stedet der "snakkesteinen" sto, var bare veldig godt egnet for dette: klærne som ble vasket ved siden av ble hvitere enn hvite [2]. I Russland ligger den "snakkende" steinen i Kingiseppsky-distriktet i Leningrad-regionen. ikke langt fra landsbyen Nizhnie Logi. Flere av navnene er kjent blant lokalbefolkningen: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Steinen er plassert på en veldig særegen måte - den blir bokstavelig talt klemt i hengende stilling av nabostene [4]. Flere av navnene er kjent blant lokalbefolkningen: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Steinen er plassert på en veldig særegen måte - den blir bokstavelig talt klemt i hengende stilling av nabostene [4]. Blant lokalbefolkningen er flere av navnene kjent: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Steinen er plassert på en veldig særegen måte - den blir bokstavelig talt klemt i hengende stilling av nabostene [4].
Paul Devereaux beskriver det merkelige fenomenet ved Blind Fiddler stående stein nær Penzance, England, Cornwall: “I det nøyaktige øyeblikket av solnedgangen [under høysommersolverv, hørte vi] en dempet plutselig tordenbrak, hørbar men utstrålende ut av bakken. " Forfatteren stiller spørsmålet: kan dette være et eksempel på et naturfenomen som ble tolket som overnaturlig i tidligere århundrer [cit. innen 6]?
Senere hjalp geologer oss med å fastslå at materialet i steinen vi oppdaget var pegmatittgranitt (rapakivi) med en overflod av kvarts og feltspatkrystaller. Mest sannsynlig ble den brakt til vårt land av en isbre fra Leningrad-regionen. eller Finland. Overflaten på steinen er forvitret, men omrissene av feltspat-eggfeller er synlige, det vil si at den bare faller under beskrivelsen av "naturlige litofoner". I følge erindringene fra informanten vår hørte han forresten lyden om kvelden, som Devereaux. Det må sant erkjennes at denne hypotesen er for vakker til å være sann. Fra synspunktet til den hviterussiske geologen VF Vinokurov må det være hulrom inne i steinen eller på overflaten for å oppfylle "problemets betingelser", noe som ikke er typisk for denne steinen.
Steinoverflate
På vei tilbake intervjuet vi innbyggerne i den nærliggende boliglandsbyen Vasevichi for å se om de hadde hørt om den klingende steinen. Dessverre ble det ikke funnet noen som kunne fortelle noe om en slik gjenstand. Men VB Sinitsa fortalte oss om en annen stein, som lå tidligere i Vasevich-området, med en like atypisk historie om en gutt som ble fanget i luften og lå på denne steinen.
Om kvelden er vichry en slik grusomhet. Og han var liten, han ranet høy. Har sendt en høygrop der. Jeg yago palazhyli. Og vecer yak padskochyў, dy shapiў eta hay i yago. [Jeg steiner?] Ikke en stein, jeg vil kaste den fra en stein. Gutt. Iago hadde navnet ў getaga kamyanu. Tsi cive, ci yaki der. Du kan sivy. […] [Han er ikke der nå?] Hvem vet, vi går ikke dit også. Vel, meliratsy var yak, så vaabshche saphnuli fra det stedet.
Sinitsa Veronika Boleslavovna, født i 1936, landsbyen Vasevichi, distriktet Postavskiy, intervjuet av I. Butov i 2016.
Som et resultat har vi ikke klart å bekrefte informantens ord om snakkesteinen fra uavhengige kilder. Og for en så ukarakteristisk historie for Hviterussland, ville det være veldig nyttig. Imidlertid er det fortsatt små sjanser for at det vil være mulig å finne selve dagboken til G. V. Melts. Og da, sannsynligvis, vil den brølende steinen legges til de brølende bekker, innsjøer og høyder som allerede er kjent i vårt land.
Litteratur
1. Butov, I. Ringing stone / I. Butov // Ufokom [Elektronisk ressurs]. Tilgangsmodus: www.ufo-com.net/publications/art-8857-zveni … Tilgangsdato: 2016-07-05.
2. Graham, R. Discovery of France. En fascinerende reise på 20 000 kilometer i hemmelige hjørner / R. Graham. - M.: Tsentrpoligraf, 2013. - 576 s.
3. Mezentsev, V. A. Encyclopedia of Miracles. Bok. 1: Felles for uvanlig. M., 1969. - S. 109–112.
4. Mizin, VG Glemte hellige og mytologiske steder i Ingermanland / VG Mizin. - SPb.: "Senter for bevaring av kulturarv", 2013. - S. 77–79.
5. Bortføring av oksen fra Kualnge: samling av de irske sagaene. Oversettelse / USSR Academy of Sciences. - Moskva: Nauka, 1985. - S. 351, 485–486.
6. Varner, Gary R. Menhirs, Dolmen, and Circles of Stone: folklore and magic of sacred stone / Gary R. Varner. - New York: Algora Publishing, 2004. - S. 49–51 (oversatt fra engelsk av Daria Kurdyukova, 2010).
Forfatteren er takknemlig for geologen V. F. Vinokurov, Cand. biol. n-k M. G. Dmitrenok, samt uavhengig forsker V. G. Mizin for å få hjelp til å utarbeide dette materialet.
Ilya Butov
