En gang i Nord på planeten vår var det forfedres hjem til en enkelt menneskehet, ett språk, kulturens mor. De overlevende innbyggerne flyktet fra en verdensomspennende katastrofe og bosatte seg i forskjellige deler av jorden og dannet forskjellige folkeslag og språk. I de tidlige utgavene av alle folks myter ble dette landet omtalt som landet for menneskehetens gullalder, som paradisjorden. Grekerne kalte dette landet Hyperborean, det vil si “som ligger bak nordavinden Boreas.
Fra Hyperborea til i dag kunne lite ha overlevd i prinsippet. I gamle tider var all konstruksjon laget av tre. Klær - fjær og pels. Begravelsesriteten brenner. Slik det er nå i India. Hva er igjen av Mahatma Gandhi, Nehru og Indira Gandhi nå? Slik var det da. Bare minne gjenstod - mytologisk, landskap, materiale: labyrinter, petroglyfer, tegn …
La oss skjematisk spore utviklingen av menneskeheten fra et helhet til forskjellige land, raser, folk osv.
En geofysisk katastrofe har skjedd, kjent av det romslige ordet "flom". Årsaken til det var kosmisk. Eller noe skjedde i solsystemet, eller i galaksen … Myter vitner om at syv soler var tent på himmelen. Kanskje fløy solsystemet inn i en slags stjerneklynge … Det er imidlertid dusinvis av forklaringer. Og de er alle overbevisende nok. For eksempel trodde Lomonosov: jordas akse forskjøvet, Einstein - at et "somersault" var mulig på grunn av veksten av polare is "cap". Kanskje en eller annen het kropp fløy forbi jorden, fordi alle myter beskriver branner og kokingen av havet. Slik beskriver de sibirske folkene flommen. Khanty og Mansi og Sakhalin Nivkhs, Nanai på Amur har lignende myter om flommen. Og de er alle nødvendigvis forbundet med en slags brann. Så kom et kaldt blunk - globale klimaendringer - nesten alle levende ting død. Det er mange forklaringer, men faktum er åpenbart. Det var en slik katastrofe.
Som et resultat gikk PraHyperborea i oppløsning. En del av den sank til bunnen av havet. Skjærgården ble igjen, deretter øyene. Akademikeren Aleksey Fedorovich Treshnikov mener at for 10.000 år siden ryggen Lomonosov og Mendeleev tårnet seg over overflaten av Polhavet. Og det var ingen is, og havet var varmt. Overalt finner de spor etter menneskeliv - i Leningrad-regionen, og i Yakutia, og på Novaya Zemlya … Og i det genetiske minnet til trekkfugler: gang etter gang vender de tilbake til sine forfedres hjemland.
Hva skjedde med folket? Et enkelt etnolingvistisk samfunn falt fra hverandre.
Når det gjelder kineserne, indianerne, dro de tidligere. Men likevel hadde de noe til felles med resten av etterkommerne til Hyperboreanene - både i språk og kultur. Så begynte delingen av det indoeuropeiske samfunnet. Etter hvert som dens bestanddeler divergerte, begynte deres egne språk, kultur og skikker å dukke opp. Alt dette egner seg til forklaring. Vi vet at i Dagestan ikke forstår to nabokriser auls, selv om det er tydelig at de har felles røtter og et felles språk. Alt endres så raskt.
Men hvis du tar konsekvensene av den siste katastrofen, dukket det opp en gruppe indianere og iranere. Det vokste frem en blokk som forbinder moderne germanske, turkiske og slaviske folk. Blokk tilknyttet fremtidige Hellenes. Hver av dem hadde sin egen skjebne. De begynte å migrere fra nord til sør. Dessuten tok migrasjon mange år, da kulturell nedbrytning kunne oppstå.
Salgsfremmende video:
Vi vet at indo-iranerne dannet et enkelt samfunn med de samme gudene, og deretter ble uforsonlige fiender, som det fremgår av deres mytologi. Fordi iranske guder er demoner for indere, og omvendt - indiske guder - ble devi devas, forferdelige, blodtørstige varulver for iranere. Så i det III årtusen f. Kr. Indianere dukket opp i Hindustan, og iranere - i det iranske høylandet. Det vil si fra det 10. årtusenet til det 3. århundre migrerte de et sted. Gradvis. Det var omlastningspunkter. En av dem, tror jeg, var Arkaim - et iscenesettelsessted for migrasjonen av indoeuropeere fra nord til sør. Der var de forskanset i tusen år. Så begynte tyrkerne å bevege seg fra øst, brente byen, ødela den.
Ta Middelhavet. Egypterne dukket opp der 3,5 tusen år før den nye epoken. Og de kom dit med en polar kalender. 2500 f. Kr. kom med den samme polarkalenderen. e. til Middelhavet, etruskerne (egypterne hadde fem "mørke dager" i året, etruskerne - to hele måneder). Så dukket Hellenes opp der - 2000 f. Kr. - også med en polar kalender på 350 soldager (av disse tallene er det forresten lett å beregne hvor forfedrene til disse folket bodde da deres polar kalender ble opprettet). Dessuten kom de fullstendig degradert. Husk Odysseus rikdom: geiter og retter. Ja, poesi og filosofi lånt fra Østen. Hva forresten ikke liker å snakke om.
Derfor, det "Hyperboriske" III årtusen f. Kr., kan vi vurdere historiens begynnelse i dens bevisste forståelse. Og denne historien er direkte relatert til Nord”.
En av de største representantene for komparativ lingvistikk og komparativ mytologi, Max Muller (1823 - 1900), trodde ikke uten grunn at i perioden før dannelsen av moderne etniske grupper var hvert ord i det originale ariske språket en myte, hvert navn var et bilde, hvert substantiv var en viss person og hvert påskudd er et lite drama. Av denne grunn er mange hedenske guder - indiske, iranske, greske, germanske, slaviske og andre - ikke noe mer enn resultatet av personifiseringen av poetiske betegnelser (navn), uventet selv for dem som oppfant dem. Det er interessant å se fra dette synspunktet på den knappe informasjonen fra gamle historikere knyttet til legendene om Hyperborea. Naturligvis inneholder Vedaene, Avesta, Bibelen og andre gamle bøker ingen omtaler om verken Hyperborea eller Hyperboreans,siden dette ikke er autoktone navn i det hele tatt. Bokstavelig talt betyr etnonymet Hyperboreans “de som bor utenfor Borey (Nordavinden)”, eller bare “de som bor i Nord”. I gammel russisk geografi ble verdensdelingen av vinder også adoptert, og territoriet til det moderne Russland ble utpekt deretter i retning av nordavinden. "Vår forfader Noah velsignet," sier Mazurin-kronikeren, "vår oldefar Japheth, en del av landet med alt vestlig og nord- og midnattvind."- sa i "Mazurinsky-kronikeren", - vår oldefar Japheth til en del av landet med alle vestlige og nordlige og midnattvind. "- sa i "Mazurinsky-kronikeren", - vår oldefar Japheth til en del av landet med alle vestlige og nordlige og midnattvind."
Mange gamle forfattere skrev om Hyperboreans. Noen stilte spørsmål ved selve Hyperboreans eksistens på grunn av mangelen på pålitelige fakta. Så historienes far Herodotus, selv om han tydelig plasserer dem i det fjerne nord på bredden av det "siste havet", er redd for å formode noe om de fakta som er kjent for ham knyttet til regelmessig bringe gaver til templet til Apollo på øya Delos av sendebudene til Hyperboreans. Tvert imot, en annen gigant fra antikken, Plinius den eldste, skriver om Hyperboreanene som et ekte eldgammelt folk som bor i nærheten av polarsirkelen, som har gamle tradisjoner og genetisk tilknytning til Hellenes, samt med kulturen og religionen i hele den gamle verden - gjennom kulturen Apollo.
Plinius den eldste - en av de mest upartisk lærde - prøvde å oppgi kun uomtvistelige fakta og unnlot å kommentere. Dette rapporterte han bokstavelig talt i Natural History (IV, 26): “Utover disse [Ripean] -fjellene, på den andre siden av Aquilon [North Wind er et synonym for Boreas. - VD], et lykkelig folk (hvis du kan tro det), som kalles Hyperboreans, når veldig avanserte år og er herliggjort av fantastiske legender. De tror at det er verdens løkker og de ekstreme grensene for sirkulasjonen av armaturene. Solen skinner der i seks måneder, og dette er bare en dag når solen ikke gjemmer seg (som den uinformerte ville tro) fra vårjevndøgn til høsten, og armaturene der reiser seg bare en gang i året på sommersolverv, og setter seg bare om vinteren. Dette landet er alt i solen,med et gunstig klima og blottet for skadelig vind. Hjem for disse beboerne er lunder, skoger; kulturen til gudene styres av enkeltpersoner og av hele samfunnet; det er ingen uenighet eller sykdom. Døden kommer dit bare fra metthetsfølelse med livet. Etter å ha spist mat og de lette gledene fra alderdom fra stein, kaster de seg i sjøen. Dette er den lykkeligste begravelsen … Man kan ikke tvile på at dette folket eksisterer”[understreket av meg. - V. D.]Dette er den lykkeligste begravelsen … Man kan ikke tvile på at dette folket eksisterer”[understreket av meg. - V. D.]Dette er den lykkeligste begravelsen … Man kan ikke tvile på at dette folket eksisterer”[understreket av meg. - V. D.]
Selv fra dette lille utdraget fra "Natural History" er det ikke vanskelig å danne en klar idé om Hyperborea. Først - og viktigst av alt - var det der solen kanskje ikke satt på flere måneder. Med andre ord, vi kan bare snakke om de sirkumpolare regionene, de som i russisk folklore ble kalt Sunflower Kingdom. En annen viktig omstendighet: klimaet i Nord-Eurasia i Hyperboreaens storhetstid var helt annerledes. De siste omfattende undersøkelsene som ble utført i Nord-Skottland under et internasjonalt program viste at for 4 tusen år siden (dette er krysset mellom 3. og 2. årtusen f. Kr.) var klimaet på dette breddegrad sammenlignbart med dagens klima i Middelhavet. Enda tidligere fant russiske oseanografer og paleontologer det i årtusenet XXX-XVI f. Kr. det arktiske klimaet var mildt nokog Ishavet var varmt til tross for tilstedeværelsen av isbreer på kontinentet. Amerikanske og kanadiske forskere kom til omtrent samme konklusjoner og kronologiske rammer. Etter deres mening var det under Wisconsin-isbreeningen i sentrum av Polhavet en sone med temperert klima, gunstig for flora og fauna som ikke kunne eksistere i de polare og polare områdene i Nord-Amerika.
Indirekte bevis til fordel for eksistensen av en eldgammel høyt utviklet sivilisasjon i de nordlige breddegrader kan finnes overalt med kraftige steinstrukturer og andre megalittiske monumenter. Ved fødselen av arkeologi som vitenskap fikk de en eksepsjonell betydning for å forstå menneskehetens fjerne fortid. I Nord-Skottland, på Shetland og Orknøyene, er ruinene av mektige forhistoriske festningstårn, reist lenge før de romerske og enda mer normanniske erobringene, godt kjent. Disse tårnene ligner mest av alt de samme steinkonstruksjonene i Nord-Kaukasus. Og det faktum at de befinner seg på den nordligste spissen av de britiske øyer og er fokusert på å avvise et mulig angrep fra Nord, antyder ufrivillig deres tilknytning til sivilisasjonens forfedre - Hyperborea. Rester av lignende strukturer ble også funnet på Kola-halvøya.
Det er ingen tvil om at Hellenes i de fjerne tider var nær Hyperboreanene både i skikker og i språk - Diodorus Siculus skriver direkte om dette (P, 47). Tilsynelatende bodde to slektninger en gang sammen i de nordlige breddegradene. Da tvang noen omstendigheter (de vil bli diskutert nedenfor) forfedrene til hellenesene til å migrere ved krysset mellom årtusener II og I f. Kr., og fortrenge og absorbere de samme nykommerne (men omtrent et årtusen tidligere) erobrere - skaperne av den egeiske og minoiske kulturen, byggere av den majestetiske steinen strukturer og labyrinter. Det er selvsagt vanskelig hvis du holder deg til en vitenskapelig tilnærming, og detaljert informasjonen om landet som allerede var gjenstand for sagn i Herodotos tid. Men det er den vitenskapelige tilnærmingen som lar oss finne noen ledetråder og trekke en rekke analogier. Så,kjent er kartet over Gerhard Mercator (1512 - 1594) - en av tidenes mest berømte kartografer, basert på noen eldgamle kunnskaper, hvor Hyperborea er avbildet som et enormt arktisk kontinent rundt Nordpolen og med et høyt fjell (Meru?) i midten. På den annen side, gamle forfattere og spesielt Strabo, i sin berømte "Geografi", skriver om det marginale nordlige territoriet, den polare spissen av jorden, kalt Tula (Tula). Thule tar akkurat det stedet, ifølge beregninger, Hyperborea eller Arctida skal være (mer presist, Thule er en av ekstremitetene i Arctida). Strabo i sin berømte "Geografi", skriv om det marginale nordlige territoriet, den polare spissen av jorden, kalt Tula (Tula). Thule tar akkurat det stedet, ifølge beregninger, Hyperborea eller Arctida skal være (mer presist, Thule er en av ekstremitetene i Arctida). Strabo i sin berømte "Geografi", skriv om det marginale nordlige territoriet, den polare spissen av jorden, kalt Tula (Tula). Thule tar akkurat det stedet, ifølge beregninger, Hyperborea eller Arctida skal være (mer presist, Thule er en av ekstremitetene i Arctida).
Strabo, som stolte på tekstene til forgjengerne som ikke har kommet ned til oss, har ingen detaljer om Thule, bortsett fra at den (øya) ligger seks dager seilende nord for Storbritannia og at havet der og hele miljøet er gelatinøse, som ligner kroppen til en fra variantene av maneter, i eldgammel gresk kalt "havlunge". Hvis du følger Strabos tekst nøyaktig, så i beskrivelsen av seilasen til Pytheus brukt av ham, men senere mistet (han, faktisk, besøkte det mystiske landet, der solen ikke setter seg under horisonten på flere måneder og vinternatten varer like mye), gir de oppgitte detaljene seg bare til hypotetisk dekryptering. I nærheten av Tula “er det ikke mer luft, men et bestemt stoff, kondensert fra alle disse elementene, som ligner et havlys; i den, sier Pytheas, heng jorden, havet og alle elementene,og dette stoffet er som en forbindelse av helheten: det er umulig å verken passere gjennom det eller seile på et skip. " I følge esoterisk legende var hovedstaden i det legendariske landet Tula City of the Sun - Heliopolis. Siden den gang begynte det hellige navnet, omgjort til et slags symbol, sin triumferende marsj rundt om i verden. Stedsnavnet er av gresk opprinnelse, men det sporer de originale autoktone navnene. En av de religiøse hovedstedene i det gamle Egypt er kjent som Heliopolis. Ruinene av de samme "heliopolene" - solens byhelligdommer er spredt over det amerikanske kontinentet - fra Mexico og Guatemala til Bolivia og Peru. Deretter vandret navnet Solens by som symbol på et verdig og lykkelig liv inn i hemmelige læresetninger og utopiske læresetninger - hvorav den mest berømte var den berømte boken av Tommaso Campanella.det er umulig å gå på den eller seile på et skip. " I følge esoterisk legende var hovedstaden i det legendariske landet Tula City of the Sun - Heliopolis. Siden den gang begynte det hellige navnet, omgjort til et slags symbol, sin triumferende marsj rundt om i verden. Stedsnavnet er av gresk opprinnelse, men det sporer de originale autoktone navnene. En av de religiøse hovedstedene i det gamle Egypt er kjent som Heliopolis. Ruinene av de samme "heliopolene" - solhyllene i byen, er spredt over det amerikanske kontinentet - fra Mexico og Guatemala til Bolivia og Peru. Deretter vandret navnet Solens by som symbol på et verdig og lykkelig liv inn i hemmelige læresetninger og utopiske læresetninger - hvorav den mest berømte var den berømte boken av Tommaso Campanella.det er umulig å gå på den eller seile på et skip. " I følge esoterisk legende var hovedstaden i det legendariske landet Tula City of the Sun - Heliopolis. Siden den gang begynte det hellige navnet, omgjort til et slags symbol, sin triumferende marsj rundt om i verden. Stedsnavnet er av gresk opprinnelse, men det sporer de originale autoktone navnene. En av de religiøse hovedstedene i det gamle Egypt er kjent som Heliopolis. Ruinene av de samme "heliopolene" - byens helligdommer for solen, er spredt over det amerikanske kontinentet - fra Mexico og Guatemala til Bolivia og Peru. Deretter vandret navnet Solens by som symbol på et verdig og lykkelig liv inn i hemmelige læresetninger og utopiske læresetninger - hvorav den mest berømte var den berømte boken av Tommaso Campanella.hovedstaden i det legendariske landet Thule var Solens by - Heliopolis. Siden den gang begynte det hellige navnet, omgjort til et slags symbol, sin triumferende marsj rundt om i verden. Stedsnavnet er av gresk opprinnelse, men det sporer de originale autoktone navnene. En av de religiøse hovedstedene i det gamle Egypt er kjent som Heliopolis. Ruinene av de samme "heliopolene" - byens helligdommer for solen, er spredt over det amerikanske kontinentet - fra Mexico og Guatemala til Bolivia og Peru. Deretter vandret navnet Solens by som symbol på et verdig og lykkelig liv inn i hemmelige læresetninger og utopiske læresetninger - hvorav den mest berømte var den berømte boken av Tommaso Campanella.hovedstaden i det legendariske landet Thule var Solens by - Heliopolis. Siden den gang begynte det hellige navnet, omgjort til et slags symbol, sin triumferende marsj rundt om i verden. Stedsnavnet er av gresk opprinnelse, men det sporer de originale autoktone navnene. En av de religiøse hovedstedene i det gamle Egypt er kjent som Heliopolis. Ruinene av de samme "heliopolene" - solens byhelligdommer er spredt over det amerikanske kontinentet - fra Mexico og Guatemala til Bolivia og Peru. Deretter vandret navnet på Solens by, som et symbol på et verdig og lykkelig liv, inn i hemmelige læresetninger og utopiske læresetninger - hvorav den mest berømte var den berømte boken av Tommaso Campanella. Stedsnavnet er av gresk opprinnelse, men det sporer de originale autoktone navnene. En av de religiøse hovedstedene i det gamle Egypt er kjent som Heliopolis. Ruinene av de samme "heliopolene" - solens byhelligdommer er spredt over det amerikanske kontinentet - fra Mexico og Guatemala til Bolivia og Peru. Deretter vandret navnet på Solens by, som et symbol på et verdig og lykkelig liv, inn i hemmelige læresetninger og utopiske læresetninger - hvorav den mest berømte var den berømte boken av Tommaso Campanella. Stedsnavnet er av gresk opprinnelse, men det sporer de originale autoktone navnene. En av de religiøse hovedstedene i det gamle Egypt er kjent som Heliopolis. Ruinene av de samme "heliopolene" - solens byhelligdommer er spredt over det amerikanske kontinentet - fra Mexico og Guatemala til Bolivia og Peru. Deretter vandret navnet på Solens by, som et symbol på et verdig og lykkelig liv, inn i hemmelige læresetninger og utopiske læresetninger - hvorav den mest berømte var den berømte boken av Tommaso Campanella. Deretter vandret navnet Solens by som symbol på et verdig og lykkelig liv inn i hemmelige læresetninger og utopiske læresetninger - hvorav den mest berømte var den berømte boken av Tommaso Campanella. Deretter vandret navnet Solens by som symbol på et verdig og lykkelig liv inn i hemmelige læresetninger og utopiske læresetninger - hvorav den mest berømte var den berømte boken av Tommaso Campanella.
Hvis ingen andre fakta har overlevd, og materielle monumenter enten ikke blir anerkjent eller er gjemt under den arktiske isen, gjenstår det å ty til de velprøvde midlene - gjenoppbygging av mening. For språk, som tanken og kunnskapen om de forsvunne generasjoner, er et like pålitelig monument som steinmegalitter - dolmens, menhirs og cromlechs. Du trenger bare å lære å lese betydningen som er skjult i dem. Sporingspapiret fra det gamle arktiske kontinentet Tula (Tula) er navnet på den gamle russiske byen Tula. Naturligvis er den russiske byen Tula neppe direkte relatert (ved å tilhøre) den gamle Hyperborea (Tula). Imidlertid er det så å si ganske åpenbare, om enn indirekte bevis: menneskene assosiert med Hyperborea (Tula) kan ha kommet eller ble tvunget til å flykte fra det legendariske landet, folket,på hvis språk ordet "tula" betydde noe skjult og vernet - det var han som ga navnet til stedet der den moderne byen Tula senere oppsto (bokstavelig talt - "skjult sted").
Dette er betydningen at i følge ordboken til Vladimir Dahl, begrepet "tula". Dette er et "skjult, utilgjengelig sted" - "backstage", "nattbord" ("tulit" - for å dekke, gjemme, gjemme osv.). Det er andre russiske ord med denne roten: "kropp, overkropp" - en kropp uten hode, armer og ben; "Trunk" - en dirrende form i form av et rør der pilene er lagret (derav "hylsen"). Derivater fra samme rotbase på russisk er ordene: "bak" - baksiden av hodet og generelt - baksiden av noe, "tlo" - basen, bunnen (på det moderne språket har den stabile frasen "til bunnen" overlevd); "Smolder" - råte eller brenne lett merkbart, etc.
Som du kan se, har byen Tula det rikeste semantiske innholdet. Toponymer med roten "tul" er generelt ekstremt utbredt: byene Toulon og Toulouse i Frankrike, Tulcha - i Romania, Tulchin - i Ukraina, Tulym-steinen (ryggen) - i Nord-Ural, en elv i Murmansk-regionen - Tuloma, en innsjø i Karelia - Tulos … Og så videre - opp til selvbetegnelsen til et av de dravidianske folkene i India - tulu. Byen Tula er også kjent på det amerikanske kontinentet - den eldgamle hovedstaden i den førkolumbianske staten Toltecs (på territoriet til det moderne Mexico), som eksisterte frem til 1100-tallet e. Kr. Antagelsen om den leksikalske og semantiske konjugasjonen av etnonymet til Toltecs og navnet på deres viktigste by fra det legendariske sirkumpolare territoriet Tula ble uttrykt av René Guénon i hans berømte essay "Atlantis og Hyperborea". Toltek Tula med sine restaurerte monumenter (inkludert den berømte pyramiden Quetzalcoatl) er et av de mest berømte arkitektoniske og arkeologiske kompleksene i den nye verdenen. Imidlertid er vi i dette tilfellet interessert i etymologien av Toltec-navnet på byen: går det tilbake til den uoverkommelige antikken, da forfedrene til de indiske stammene skilte seg fra den generelle etnolinguistiske massen og begynte sin trekkprosess over det amerikanske kontinentet, og etterlater det felles forfedrehjem for alle verdens folk (antagelig ikke tidligere enn 40 tusen år f. Kr.); om det tilhører et forsvunnet folk som ankom fra et av de hypotetiske kontinentene eller skjærgårdene i Atlantis eller Arctida som gikk tapt; 3) er den autokthon - tar hensyn til det faktum at selve Toltec-kulturen var kortvarig (i løpet av tre århundrer) og relativt sent.
Men selv om vi dveler ved den siste mulige forklaringen, kan det ikke benektes at Toltekerne ikke selv oppstod fra bunnen av og ikke plutselig - de hadde forfedre og oldefedre, i ordforrådet som det absolutt var ord med rotbasen "tul [a]", forresten, i grunnlaget for selve etnonymet "Toltecs". I tillegg eksisterte tidligere den legendariske byen Nahua-indianerne - Tollan (eller Tolyan), hvis navn er konsonant med leksemet "Tul", på stedet for den ødelagte hovedstaden i Toltec-staten. Og denne generasjonskjeden, som strekker seg århundrer tilbake, kan igjen føres tilbake til det 40 årtusen år f. Kr., det vil si til begynnelsen av oppløsningen av et enkelt etnolingvistisk samfunn av alle folkeslag og språk i verden.
Til tross for liten informasjon fra historikere, hadde den antikke verden omfattende ideer og viktige detaljer om hyperborernes liv og skikker. Solguden Apollo Hyperborean, musenes skytshelgen, inspirerte mange diktere og forfattere til å herliggjøre sine nordlige forfedre. Og alt fordi røttene til langvarige og nære bånd til Hyperboreanene går tilbake til det eldste samfunnet av Proto-Indo-europeisk sivilisasjon, naturlig forbundet med både polarsirkelen og "enden av jorden" - den nordlige kysten av Eurasia og det gamle fastlands- og øykulturen.
Det var her, som Aeschylus skriver: "på enden av jorden", "i den øde villmarken til de ville skytierne" - etter Zeus ordre, ble den opprørske Prometheus lenket til en stein, som i motsetning til forbudet ga folk ild, avslørte hemmeligheten bak bevegelsen av stjerner og armaturer, lærte kunsten å legge til brev, jordbruk og seiling. Men landet hvor Prometheus ble plaget av en drage-lignende drage, inntil Hercules frigjorde ham, var ikke alltid så øde og hjemløs. Alt så annerledes ut da den berømte helten fra antikken, Perseus, kom til Hyperboreanene her, på kanten av Oycumen, for å kjempe mot Gorgon Medusa, for å ta besittelse av sitt dødsbærende hode. For dette fikk han tilnavnet "Hyperborean", slik Pindar, Hellas største episke dikter, fortalte i detalj:
Ikke annet - bildet av "gullalderen": lik de olympiske guder, hyperborerne kjenner ikke noe behov, ingen kriger, ingen indre fiendskap, ingen sykdom, ingen død. Hyperborea er virkelig hjemlandet til guder, helter og hele menneskeheten. Den ovennevnte passasjen fra den eldste Plinius vitner om det samme. Spørsmålet om utnyttelser og opplevelser fra Perseus er interessant ikke bare for dets geografiske tilknytning til Hyperboreanene, men også for dens dybde i de lagene i det gamle verdensbildet, da et helt annet system med mytologiske landemerker fungerte i sammenligning med det klassiske systemet. Perseus dro til”jordens ende”, til hyperborernes rike som både Hellenes og de olympiske gudene. Der, i det fjerne nord, bebød etterkommerne av titanene til den første generasjonen av gudene, som i den 37. orfesymme kalte "kilden og begynnelsen til alt som er underlagt døden",men fortsatt beseiret av olympierne i en hard kamp. Der fant tilsynelatende Titanomachy sted - slaget om gudene og titanene - de nærmeste etterkommere av den samme moren Earth-Gaia og den samme faren til Heaven-Uranus. I virkeligheten reflekterte Titanomachy i den mytologiske formen oppløsning av praethnos og sammenstøtet mellom to totemiske strukturer - gamle og nye, hvorav den ene, muligens har fått et nederlag, ble tvunget til å migrere til Sør, men etterlot en etterkommer en versjon av hendelsene som var gunstige for seg selv.ble tvunget til å migrere til Syden, men etterlot en etterkommelse en versjon av hendelsene som fant sted som var gunstig for seg selv.ble tvunget til å migrere til Syden, men etterlot en etterkommelse en versjon av hendelsene som fant sted som var gunstig for seg selv.
Uten å gå inn i vridningene av den gamle krigen (dens eksakte detaljer er fremdeles ikke kjent), bemerker vi at titanene og deres omgang ble ødelagt to ganger: første gang - fysisk, andre gang - moralsk. Kains segl av den sataniske stammen ble pålagt dem, alle tenkelige og utenkelige synder ble tilskrevet dem. Dette var imidlertid alltid tilfelle når en religion erstattet en annen: tidligere avguder ble bokstavelig talt ødelagt, et tabu ble pålagt gammel tro, og alt som var forbundet med dem ble pervers og utryddet. Dette er nøyaktig hva som skjedde under oppløsningen av det indo-iranske samfunnet. Opprinnelig hadde de gamle indianerne og iranerne felles guder. Etter at religioner og kulturer ble separert, begynte de samme gudene å bli oppfattet med motsatte tegn av folk, som forvandlet til fiendtlige forhold til hverandre. I indo-iransk mytologi var det en inndeling av demoners og guders verden i devas og asuras. Men hvis devi i den indiske tradisjonen er et synonym for guddom, så i iransk tolkning (og senere blant andre folk som befant seg i bane rundt den persiske kulturen), er devene onde, blodtørstige varulver, de viktigste fiendene til den menneskelige rase. Indianerne har omtrent den samme betydningen i begrepet asuras; men blant de gamle iranerne er Ahura guddommelige vesener som kjempet for ordenen av samfunnet og samfunnet mot kreftene av kaos, ondskap og mørke, og Ahuramazda er den øverste guddommen i den zoroastriske pantheon. Hendelser utspilte seg på samme linje under dannelsen av olympisk mytologi. Blant helleneserne var tre konsepter om verdens skapelse utbredt: 1) Pelasgian 2) Orphic, som begge utviklet de felles indo-ariske ideene om det kosmiske egget som den første vuggen til guder og mennesker,og 3) OL, som ble til en semi-offisiell religion og ideologi etter invasjonen av Hellenes på Balkan.
I følge den olympiske tradisjonen var det opprinnelig fire generasjoner med guddommelige. Den andre og den tredje styrte forgjengerne deres. I følge Hesiod ble Gaia-Earth og Uranus-Heaven ansett som forfedrene til alle levende ting. Fra deres ekteskap ble monstrene født - de hundrehånds kjempene i Hecatoncheira, de enøyde syklopene, så vel som titanene og titanidene. Titanene, ledet av Cronus (Chronos), gjorde opprør mot faren til Uranus, styrtet ham etter emaskulering og begynte å styre verden. Men ikke for alltid. Fra ekteskapet med Crohn - verdens hersker - med sin søster-titanide Rhea ble fem barn født. For å forhindre at han styrte, svelget faren dem umiddelbart til svingen kom til den siste - Zeus. Mor Rhea erstattet barnet med en stein, og gjemte sønnen sin trygt og oppvokst ham. Etter å ha modnet, frigjorde Zeus sine brødre og søstre fra farens livmor og erklærte sammen med dem en ti år lang krig mot alle titaner. Seieren gikk til Zeus, titanene ledet av Cronus ble styrtet, og Zeus og hans følgesvenner begynte å styre verden: brødrene Poseidon og Pluto, søsteren til Demeter og kona til Hera. Senere ble Zeves barn fra forskjellige koner inkludert i antall olympiske guder: Hephaestus, Hermes, Apollo, Artemis, Athena, Ares, Dionysus, Afrodite. Når det gjelder opprinnelsen til sistnevnte, er det en annen, eldgammelere versjon: Afrodite er ikke en datter, men snarere tanten til Zeus. Hun ble født allerede før fødselen til den fremtidige herskeren av Olympus: kjøttet av kastrert Uranus falt i havet og dannet skum, hvorfra den skumfødte gudinnen oppstod. Ares, Dionysus, Afrodite. Når det gjelder opprinnelsen til sistnevnte, er det en annen, eldgammelere versjon: Afrodite er ikke en datter, men snarere tanten til Zeus. Hun ble født allerede før fødselen til den fremtidige herskeren av Olympus: kjøttet av kastrert Uranus falt i havet og dannet skum, hvorfra den skumfødte gudinnen oppstod. Ares, Dionysus, Afrodite. Når det gjelder opprinnelsen til sistnevnte, er det en annen, eldgammelere versjon: Afrodite er ikke en datter, men snarere tanten til Zeus. Hun ble født allerede før fødselen til den fremtidige herskeren av Olympus: kjøttet av kastrert Uranus falt i havet og dannet skum, hvorfra den skumfødte gudinnen oppstod.
Spørsmålet er: hva har alt dette å gjøre med det russiske verdensbildet? Og det er dette: det overveldende flertallet av hendelsene som ble nevnt, beskrevet i klassisk teogoni, fant ikke sted på Balkan - territoriet til det gamle og moderne Hellas, men på bosettingsstedene for den delen av det indoeuropeiske etniske samfunnet, som deretter ble direkte delt inn i forfedrene til hellenes og forfedrene til slaverne. Denne etniske kitten til folket lå i de nordlige breddegradene i Eurasia, det vil si hovedsakelig i territoriene til det moderne Russland, kalt i gamle tider Hyperborea. Grekere og russere er folk med nære genetiske røtter og åndelige synspunkter; det er ikke uten grunn at de senere gjenforenes åndelig i ortodoksi.
Generelt er spørsmålet om titaner ganske forvirrende og tilhører antall "mørke". Uenigheter om deres genese eksisterte allerede mellom Homer og Hesiod. I følge Hesiod, som allerede nevnt, er faren til de tolv titanene og titanidene Uranus-Heaven, og moren er Gaia-Earth. Senere ble barna til den første generasjonen også kalt titaner, for eksempel Prometheus, sønn av Iapetus (Iapetus) og Klymene. I Homer er titanene ikke barna til Uranus og Gaia, men av Ocean og Tephida, grunnleggerne av alle levende ting. (For øvrig, det faktum at navnet "titaner" ble dannet på vegne av moren - Tephida (Titia), vitner om de matriarkalske forholdene som dominerte under deres regjeringstid. Tvert imot, patriarkalske forbindelser ble opprettet med tiltredelsen av olympierne.) Hesiod. Deretter ble deres synspunkt kanonisert,Selv om mange gamle forfattere - inkludert den berømte filosofen Heraklitus av Efesos - uttrykte dyp tvil om kompetansen til Hesiod. Dette bekreftes av noen, som de sier, uavhengige kilder.
Det er bevis på de såkalte Sibylline-bøkene, en gang store mytologiske kilder av eldgamle opphav. Opprinnelig brakte Kumskaya Sibyl ni hellige bøker til den siste kongen av det gamle Roma, Tarquinius Proud, og til og med da ble seks av dem brent. Resten ble kopiert mer enn en gang, forkortet til de til slutt ble ødelagt av barbariene etter erobringen av Roma. Likevel overlevde noen passasjer, blant dem - angående opprinnelsen til titanene. Noen ganger sier de: vi har ikke originalen foran oss, men en senere gjenfortelling. Hva så! Fortjenesten til de ofte navnløse forfatterne, som klarte å formidle originalen sin stemme, i en eller annen form, lå foran noens øyne, blekner ikke i det hele tatt. Verdien av det opprinnelige beviset blir ikke redusert fordi det blir gitt fra generasjon til generasjon.
I bok III av Sibylline er det satt ut en versjon som skiller seg fra det allment aksepterte: titanene var overhodet ikke de primordiale guder, men representerte den tiende generasjonen som levde etter flommen (hva slags flom blir ikke sagt). Det mest interessante er at Titan i Sibylline Book er et riktig navn: Og da styrte Cronus, Titan og Iapetus, som ble kalt de mest utmerkede barna til Gaia (Jorden) og Uranus (Himmelen), på grunn av det faktum at de var de beste jordiske menneskene. Hele jorden var delt mellom dem i tre deler, og hver regjerte i sin del uomtvistelig, for faren hadde avlagt ed på dem, og splittelsen var rettferdig. Men da slutten kom til den gamle faren og han døde, ble eeden brutt på en skammelig måte, og sønnene kranglet om kongelig verdighet og herredømme over alle mennesker. Kron og Titan kjempet (hovedsakelig).”Følgende er en detaljert beskrivelse av omskiftningene i denne kampen.
Ordinæriteten og jordensheten til denne versjonen er påfallende: titanene og fremtidige olympier viser seg å være vanlige mennesker (Zevs, for øvrig, har kallenavnet Dis og er anerkjent som dødelig som alle mennesker, guder og demigoder). Tolkningen av selve bildet av Titan er også nysgjerrig: i utgangspunktet er det bror-rival Cronus og Iapetus (i Sibylline-boka - i motsetning til Hesiod og Apollodorus - kalles de ikke titaner, men 60 sønner av den første forelderen kalles slike).
Det er god grunn til å tro at Titan ikke er et navn i det hele tatt, men et kallenavn. Basert på betydningen av det gamle greske ordet og ordene i nærheten, betyr "titan": "strekke ut en hånd", "streve", "tenker", "herre", "feeder" ("herre" er passende for å anerkjenne hovedmeningen). På samme måte er ikke Prometheus - sønnen til Iapetus (Ipetus) - et skikkelig navn, men et kallenavn: "seer", "fortrolig", "seer", "vismann" (fra ordene: "å vite," å besøke "), det vil si fra samme rad med russiske ord: "heks" (f. slekt), "trollmann" (m. slekt). Cronus er også, i en viss forstand, et kallenavn: navnene Cronus [os] og Chronos er identiske, og Chronos betyr tid. Dette blir indirekte bekreftet av et av de grunnleggende monumentene i verdenshistoriografi - "History of Armenia" (5. århundre e. Kr.). Forfatteren, den fremragende sønn av det armenske folket Movses Khorenatsi, stolte også på III Sibillin-boken,men dens forskjellige utgave, der i stedet for Krona-Chronos, hans persiske ekvivalent Zrvan (Zervan) vises. I gammel iransk mytologi, Zrvan - Time, som er det originale verdensstoffet; derav - Zervanisme (zrvanisme) - et originalt filosofisk begrep som hadde direkte innvirkning på zoroastrianismen, Mazdeism, jødedom, gnostisisme, kabbalisme og i manichaeism er Zrvan den øverste Gud.
Generelt sett er navnet på den gamle greske primordial God-titan Crona relatert til slike russiske ord som "krone" (tre) eller "krone" (fra latin corona - krans). Derfor kan den opprinnelige betydningen av navnet Cronus selv rekonstrueres som: "øverste leder", "kronebærer". Samtidig slo den sekundære betydningen av navnet Krona - Chronos-Time rot i det russiske språket. Navnet på Crohn, som personifiserer den ontologiske og historiosofiske betydningen av tid, har overlevd i det moderne ordet "kronikk". Den eldgamle russifiserte lyden er "kronika", der rotbunnen til "kroner" er til stede i sin opprinnelige form. Begrepet "kronika" i sine forskjellige vokaliseringer var ganske utbredt i gammel boklitteratur, der det fungerte som et synonym for ordet "kronikk", og betegner historiske hvelv - spesielt fremmedspråk og oversettelser. Andre innfødte russiske ord strømmer også fra det vanlige roten:verbet "kutt" og substantivet "kant", som også går tilbake til avestansk karana - "kant", "side" (se: M. Vasmer's Dictionary).
Til tross for OL-kuppet, fortsatte Cronus å være æret i nesten alle land i den eldgamle verden - fra Egypt til territoriene bebodd av slaverne, for ifølge de eldgamle, vitner Plutarch, "alt kom fra Crohn og Afrodite," det vil si fra den altoppslukende tiden og den alt erobrende kjærlighet. De eldgamle betraktet ham også som kaldt og vinterlig Gud - en annen indikasjon på det polare forfedres hjem. Noen forfattere kaller direkte Crohn for Hyperborean guddom, polens herre og de polare landene. Det er ikke for ingenting at det moderne vannområdet i Polhavet i noen gamle kilder ble kalt Kronidhavet. Det latinske ekvivalentet med Gud Cronus var Saturn.
Det er under dette navnet han omtales som slavenes guddom i boken til den arabiske reisende Al-Massoudi. På 1000-tallet, selv før innføringen av kristendommen i Russland, besøkte han de nåværende russiske territoriene, og reiste gjennom Khazaria og Volga Bulgaria. I et av de slaviske templene på Black Mountain, sier Al-Massoudi i boken "Golden Meadows", var det et idol som representerte Saturn i form av en gammel mann med en pinne i hendene, som han raked gravbenene til dødelige; under høyre ben ble avbildet forskjellige slags maur, og under venstre kråker og andre lignende fugler.
Det er tydelig at den nevnte slaviske guddommen av tid og død hadde sitt eget navn - i forrige århundre prøvde kjente europeiske mytologer å rekonstruere den. Med henvisning til de tsjekkiske kronikkene ble det antatt at navnet Sitovrat, konsonant med Saturn og som betyr Solstice (eller muligens Solens porter). Med henvisning til middelalderske latinske ordbøker vurderte de Crohn, samt navnet på en av variantene av falk - "gyrfalcon". Et lignende synspunkt ble fulgt av av Jacob Grimm, som utførte en grundig språklig analyse av dette teonymet. I siste instans blir ordene med roten "kres" - ("ild") og "krad-krak", inkludert navnet på den gamle polske byen Krakow, anerkjent som relatert til navnet Krat (Kron).
På egne vegne legger vi til, ikke mindre konsonant med navnet Krut og toponymet Kreta - navnet på Middelhavsøya, sentrum av den egeiske sivilisasjonen. For navnet Zeus - styrten av Kron og andre titaner - er det også lett å finne analoger på russisk. Dette er ordet "gjesp", og "rop", og de tilhørende enkle grunnleggende verbene "gjesp", "rop", "gjesp". Det siste mente ifølge Dahl, i tillegg til sunn fornuft, også: "rope", "kjefte", "brøle". "Zev - brøl" - dette er mest sannsynlig den semantiske "gaffelen", som gjenspeiles i navnet til Olympic Thunderer.
Og hvilken informasjon finner du i gamle russiske kilder? Den største russisk-ukrainske historikeren Nikolai Ivanovitsj Kostomarov (1817 - 1885) i monografien "Nord-russiske folks rettigheter i tiden for det spesifikke-veche-regimet (History of Novgorod, Pskov og Vyatka)" refererer til kronografene fra 1500- og 1600-tallet, hvor den allerede omtalte legenden om begynnelsen av det russiske landet er spilt inn … Den forteller om etterkommerne til Yaphet (Yapet) Scythian og Zar-dan, som vandret mot sør i Svartehavsregionen; på sin side vendte deres etterkommere - Sloven og Rus tilbake til stedene til deres forfedres tidligere bolig i Nord. Navnet Zar-dan er ikke registrert andre steder i russiske kilder. Det kan tolkes på to måter: for det første å ta i betraktning vekslingen av konsonantlyder og ved analogi med konseptet Zrvan, som betyr Time og direkte komme ut til det greske ekvivalentet Chronos-Kron [os]; For det andre,som et skikkelig russisk navn, bestående av to russiske røtter "zar" (jf.: "daggry") og "dan" (jf.: "gitt") - i dette tilfellet er Zardan på samme måte som navnet Bogdan. Det ser imidlertid ut til at forskjellen mellom de to tilnærmingene er betinget hvis vi vender oss til teorien om verdensspråk for verdens språk; Imidlertid finnes det vanlige grunnlaget sannsynligvis allerede i de vanlige indoeuropeiske røttene.
På lignende måte danner konseptet og ordet "titan" et vanlig leksikalsk-semantisk rede med de primordiale russiske ordene: "tita" (kvinnebryst - "titka"), "tante", "tyatya" ("tata - far", hvorfra ordet "fedreland" ») - de foreslår alle et slags nært beslektet grunnlag. Når det gjelder Crohn i de russiske kronikkene, er det et annet nysgjerrig bevis hentet fra de bysantinske kronikkene som forklarte den hellenske mytologien. Den russiske kronologen fra 1512-utgaven nevner en av menneskehetens forfedre - giganten Cronus, oppkalt så "etter den store stjernen" (det vil si planeten Saturn). Den russiske kronografen anser Kron for å være bestefaren til den store profeten Zoroaster, "en rexhe zorosvezdnik, en strålende Persk-stjerneknekker."
Det gjenstår å forstå etymologien til navnet Iapetus (Iapet) - Japhet (sistnevnte ble skrevet i antikken - Afet, i moderne utgaver - Japhet). Det er assosiert med navnet Ipat, et mystisk dødelig symbol på russisk historie: Romanov-dynastiets historie begynte fra Ipatiev-klosteret, og i Ipatiev-huset i Jekaterinburg endte det tragisk. Det fulle navnet for Ipaty er Hypatius, han er Evpatiy, den gamle russiske rettskrivningen er Eupatius (det var navnet på arrangøren av motstand mot Batu i Ryazan fyrstedømme), som dateres tilbake til den greske evpatoren, som betyr "edel" (den berømte herskeren i Bosporanriket Mithridates VI hadde et slikt kallenavn). Det russiske navnet Ipat, basert på det greske primærprinsippet, blir også vanligvis oversatt: "edelt", "viktig".
Å finne et fremmedspråkekvivalent er imidlertid bare det første trinnet på veien til å finne sannheten: røttene til både greske og slavisk-russiske ord går visst inn i dypere leksikale og semantiske lag, spesielt når det gjelder den legendariske stamfaren til indoeuropeiske og andre folkeslag. Det er ikke usannsynlig at navnet Iapet er et vanlig kallenavn assosiert med det eldgamle greske verbet iapto, hvis betydning er mangefasettert: "kast", "kast", "styrte", "uttale", "angripe", "hit", "rush", " rush "," dance ". I samsvar med dette kan Iapetus betraktes som overtroveren, løperen og danseren osv. Blant de ikke-autoktone nykommerne kjent for eldgamle forfattere, var Iapodene, som bodde i krysset mellom halvøyene på Balkan og Apennin, så vel som Iapigene, som til slutt slo seg ned i Italia, hvor de ankom fra Kreta under ledelse av Iapig.sønn av den legendariske mesteren Daedalus og en ukjent kretisk kvinne. Hva som gjorde at kretanerne raskt forlot øya, vuggen til den pre-helleniske sivilisasjonen, er ikke nevnt i historien. Det er imidlertid kjent at Daedalus selv ble assosiert med Norden (Arc), som vil bli diskutert nedenfor.
Paralleller med det russiske språket sees også, selv om de er hypotetiske. Så, det velkjente russiske ordet "yabednik" i fortiden betydde "minister" og ble skrevet, og startet med "Russkaya Pravda" av Yaroslav the Wise, "yabet [s] kallenavn", forankret, ifølge de fleste eksperter, på de skandinaviske språkene. Deretter, men ikke tidligere enn 1500-tallet, ble verbet "snike" dannet av substantivet "snike" med betydningen "informere", "slander" og "snike" forvandlet til "snike-informer". Når vi tar hensyn til interkonvertibiliteten til konsonanten høres "b" og "n", kan vi anta formen "Yapetnik", der den leksikale basen "Yapet" er veldig tydelig. I tillegg, i mainstream av den indo-europeiske fonetiske transformasjonen, er transformasjonen av "b" til "pf" (eller omvendt) kjent. Det russiske "eplet" har en felles rot og genetisk basis med den tyske Apfel, der "b" = "pf". Derfor er det klart hvorfor i vokaliseringen av navnet Iapetus en variant med lyden "f" i stedet for "p" er mulig. Konsonansen av navnesymbolet Iapet-Japhet og det gamle russiske ordet "yabet [kallenavn]" kan selvfølgelig vise seg å være tilfeldig, men i enhver historie - inkludert språkets historie - skjer ikke noe tilfeldig, stort sett.
Dermed er mange av olympiske guder, helleniske helter og beslektede tomter malt i "russiske toner". Denne tilsynelatende paradoksale avhandlingen bør forstås ikke i den forstand at hellenerne stammet fra russerne (eller omvendt), men i den forstand at forhistorien til begge har felles røtter og til og med en bagasjerom: en gang var det en udelt Pranopol med et felles språk og kulter, men senere delte praethnos seg, bosettingsstedene endret seg, språkene ble isolerte. Spor etter det tidligere samfunnet er imidlertid ikke blitt slettet. Dette er et udiskutabelt faktum, og i den videre presentasjonen vil den gjentatte ganger bli støttet av flere og flere nye argumenter. Selv i forrige århundre ble konklusjonen om det nære forholdet til gamle greske og russiske folkekulturer vedvarende fremmet av den fremragende slavisk og folkloristen Peter Alekseevich Bessonov (1827 - 1898), samt den allerede omtalte A. D. Chertkov. I tillegg ble det publisert en komparativ ordbok av A. O. Gottes “The Foundation of Universal Literature and the Origin of the Russian Language” (St. Petersburg, 1844), som fikk en tvetydig vurdering i vitenskapelige kretser, men som tydelig demonstrerte hundrevis av paralleller mellom russiske og gamle greske språk. Nå for tiden har mange moderne forskere henvendt seg til ideen om sammenfall av de gamle og urfolk indoeuropeiske kulturer med den russiske verdensbildet og tradisjonene. Av størst interesse i denne forbindelse er publikasjonene til Y. D. Petukhov (se for eksempel: By the Gods. M., 1990; Russian Gods of Olympus // Voice of the Universe. 1996. No5) og V. I. Scherbakov (se: Asgard - the Gods city. M., 1991; Century of Troyanov. M., 1995).men tydelig demonstrerer hundrevis av paralleller mellom det russiske og antikkens greske språk. Nå for tiden har mange moderne forskere henvendt seg til ideen om sammenfall av de gamle og urfolk indoeuropeiske kulturer med den russiske verdensbildet og tradisjonene. Av størst interesse i denne forbindelse er publikasjonene til Y. D. Petukhov (se for eksempel: By the Gods. M., 1990; Russian Gods of Olympus // Voice of the Universe. 1996. No5) og V. I. Scherbakov (se: Asgard - the Gods city. M., 1991; Century of Troyanov. M., 1995).men tydelig demonstrerer hundrevis av paralleller mellom det russiske og antikkens greske språk. Nå for tiden har mange moderne forskere henvendt seg til ideen om sammenfall av de gamle og urfolk indoeuropeiske kulturer med den russiske verdensbildet og tradisjonene. Av størst interesse i denne forbindelse er publikasjonene til Y. D. Petukhov (se for eksempel: By the Gods. M., 1990; Russian Gods of Olympus // Voice of the Universe. 1996. No5) og V. I. Scherbakov (se: Asgard - the Gods city. M., 1991; Century of Troyanov. M., 1995). Shcherbakov (se: Asgard - the Gods. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995). Shcherbakov (se: Asgard - the Gods. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995).
Nylig har det blitt vanlig å se nærmere på Bibelen som et historisk dokument. Sikkert Book of Books er. Her har mange folks gamle kunnskap blitt samlet. Og dette gjelder spesielt bakgrunnen. La meg også ta to mystiske bibelske fraser fra 6. kapittel i 1. Mosebok som utgangspunkt for å forklare noen mystiske fenomener fra den forhistoriske fortiden. Den forteller om tidene før flommen, om menneskers synder og hvordan “Guds sønner” (Erich von Deniken ser på dem som budbringere fra andre verdener) begynte å gifte seg med døtrene til mennesker, og de begynte å føde barn fra dem. Men jeg vil trekke oppmerksomhet på ikke dette komplottet, som ser ut til å være direkte relatert til paleokontakter. I det 6. kapittelet i 1. Mosebok er det en liten innsatsfordøyelse,som ikke har noe med verken den forrige eller den påfølgende presentasjonen å gjøre. Bare to setninger: "På den tiden var det giganter på jorden. Dette er sterke, eldgamle herlige mennesker" (1. Mosebok 6, 4).
Vanligvis oppfattes disse ordene som en hyllest til folklore og eventyr om giganter. Men for det første gjenspeiles ekte historie også i folklore, spesielt eldgamle historie. For det andre, hvorfor ikke se på den bibelske teksten som historiske bevis. Dessuten har vi langt fra et isolert bevis. Tvert imot er det en mengde bevis - så vel som bemerkelsesverdige fakta. Vi vil bare vise til to. I Russland er den babyloniske historikeren Berossus nesten ukjent (ca. 350 - 280 f. Kr.). Hans verk (mer presist, fragmentene som er kommet ned fra dem) har aldri blitt oversatt til russisk og blir generelt sett på som nesten apokryf. I mellomtiden er de en av de viktigste kildene for gammel historie. Berossus var selv prest-astrolog, men etter erobringen av Babylon av Alexander den store og begynnelsen av "tid for problemer" flyktet han til Hellas, lærte gresk,så vendte han tilbake til hjemlandet og skrev på gresk for kongen Antiochus I Babylonia-historien, inkludert forhistorisk tid, og stolte på de gamle kildene som allerede var omkommet den gang. Så Berossus, som beskriver jordens antediluvianske historie, deler de intelligente vesener som bor i den inn i tre kategorier: giganter, vanlige mennesker og skapninger som bodde i havet, som lærte mennesker kunst og håndverk.
Til å begynne med var kjempene snille og strålende, i Bibelens ord. Men gradvis degraderte de og begynte å undertrykke mennesker. "Mating på menneskekjøtt," skriver Berossus, "de utviste fostrene til kvinner for matlaging. Forbar samboer med sine egne mødre, søstre, døtre, gutter, dyr; de respekterte ikke gudene og gjorde alle slags misgjerninger. " Gudene, for deres ondskap og ondskap, mørkret hodet, og bestemte seg til slutt for å utrydde de ugudelige og sende vann av en flom til jorden. Alle døde bortsett fra den rettferdige Noah [den bibelske Noah] og hans familie. Fra ham og gikk til en ny type mann.
Berossus beskrev hendelser i Nære og Midtøsten. Men jeg visste ikke hva som skjedde i Nord, Østen og enda mer i Amerika. Og omtrent det samme skjedde der. I tillegg til mennesker var det også humanoide skapninger av gigantisk vekst. Først var de normale "mennesker", men ble gradvis nedbrutt, og ble til ondskapsfulle og blodtørstige kannibaler. Dokumentarbevis er bevart om en slik person som bodde på Russlands territorium allerede i historisk tid. Det tilhører Ahmed ibn-Faldan, som i 921 - 922. sammen med ambassaden for kalifen i Bagdad, besøkte han kongen av Volga Bulgars, etter å ha reist før det gjennom de russiske eiendelene. Boken som Ibn Faldan skrev, er en uvurderlig kilde til historien til det førkristne Russland, men fragmentet av interesse for oss er vanligvis sjenert. Og den forteller om intet mindre enn den siste giganten som bodde på Volga-territoriet. Dette fortalte den arabiske reisende om.
Mens han fortsatt var i Bagdad, hørte han fra en fanget Turk at i hovedkvarteret til herskeren av det bulgarske riket ble en gigant holdt i fangenskap - "en mann med ekstremt enorm konstitusjon". Da ambassaden ankom Volga, ba Ibn Faldan kongen om å vise giganten. Dessverre ble han drept for ikke så lenge siden på grunn av sin voldelige og ondskapsfulle natur. Ifølge øyenvitner besvimte barn ved synet av en gigantisk skapning, og gravide hadde spontanaborter. Feralgiganten ble fanget langt i Nord, i landet Visu (ifølge moderne historikere er dette en kronikk alle som bodde et sted i Pechora-regionen - V. D.), og ført til hovedstaden i Volga Bulgaria. De holdt ham utenfor byen, lenket til et enormt tre. Her kvalt de seg. Ibn Faldan fikk vist restene: "Og jeg så at hodet hans var som et stort kar,og ribbeina hans er som de største tørre fruktgrenene i håndflatene, og på samme måte benene på beina og begge hans ulna. Jeg ble overrasket over dette og dro. " Vi har foran oss et viktig dokumentarisk bevis som bekrefter uforstående hva som er velkjent fra folklore og mytologi, så vel som fra mange tegninger og skulpturer. Det arkaiske laget av gamle mytologier er skjult bak syv seler. Og likevel egner det seg til semantisk gjenoppbygging. For å underbygge sin nordlige opprinnelse er kulturell materiale alene ikke nok. Antropologiske, geologiske, klimatologiske og til og med kosmologiske fakta er også nødvendig.som er godt kjent fra folklore og mytologi, så vel som fra mange tegninger og skulpturer. Det arkaiske laget av gamle mytologier er skjult bak syv seler. Og likevel egner det seg til semantisk gjenoppbygging. For å underbygge sin nordlige opprinnelse er kulturell materiale alene ikke nok. Antropologiske, geologiske, klimatologiske og til og med kosmologiske fakta er også nødvendig.som er godt kjent fra folklore og mytologi, så vel som fra mange tegninger og skulpturer. Det arkaiske laget av gamle mytologier er skjult bak syv seler. Og likevel egner det seg til semantisk gjenoppbygging. For å underbygge sin nordlige opprinnelse er kulturell materiale alene ikke nok. Antropologiske, geologiske, klimatologiske og til og med kosmologiske fakta er også nødvendig.
Hyperboreanerne er etterkommere av titanene, vitner og deltakere i Titanomachy. Dette er direkte indikert av gamle forfattere: "Hyperboreanene var av titanisk opprinnelse … De vokste opp fra blodet fra de tidligere titanene." La oss huske at havet nær Hyperborea ble kalt Kronid, etter sjefen for "partiet" av titaner Kron, far til Zeus. Ja, og Cronus fortsatte selv, bortsett fra den sene pro-olympiske versjonen av velten til Tartarus, å herske på Isles of the Bless, ikke mye forskjellig fra paradiset på jorden og som igjen ligger på bredden av Hyperborea. Livet på de velsignede øyene, slik det ble presentert og beskrevet av gamle forfattere, sammenfaller nesten fullstendig med beskrivelsene av Hyperboreans liv.
Doktor i filosofi V. N. Demin
