Å forstyrre de dødes fred er ikke bare dårlig, men også utrygg. Dette er kjent fra folk fra uminnelige tider - men det er til enhver tid ingen mangel på elskere som kan fordype seg i gamle gravplasser. "Svarte diggere", det vil si ranere, blir tiltrukket av skattene som er gravlagt med de døde, "hvite", det vil si arkeologer, blir tiltrukket av kunnskapstørsten. Men de og andre, når de invaderer underverdenen, ligger noen ganger i vente på problemer, sykdom og til og med død. Et eksempel på dette er utgravningene i Valley of the Saka Kings (Kazakhstan).
Nesten som i Egypt
På slutten av forrige århundre innså innbyggere i tre landsbyer i dalen mellom elven Bukhtarma og sideelven Belaya Berel (nå Zaysan-distriktet i Øst-Kasakhstan-regionen) at noe var galt i distriktet deres. Mange mennesker begynte å lide av en forferdelig hodepine, som ingen medisiner hjalp på.
Tilfeller av fødselen til svake sinn har blitt hyppigere. Husdyr omkom fra uforståelige sykdommer i gårdstunene, avkastningen fra år til år ble mindre og mindre. Til og med været har endret seg fullstendig. Tidligere var vintrene tørre og rolige, men nå er det uvær med skvisende vind nesten hver dag. Om sommeren er atmosfæretrykket veldig høyt.
Årsaken til alle disse ulykkene ble raskt fastslått. Det hele startet sommeren 1997, da en internasjonal arkeologisk ekspedisjon kom til dalen mellom fjellkjedene Saur og Manrak for å utforske de lokale gravhaugene. For lenge siden, i det første årtusen f. Kr., bodde en turkisk stamme av Sakas i dette området. Stammen hadde en stillesittende nomadisk livsstil. Folk beitet flokker med hester, flokker av storfe, saueflokker, avlet kameler.
Saki var dyktige håndverkere: de smeltet metall, laget våpen, verktøy og ornamenter fra det. De var krigslignende, de kjempet ofte med nabostammene. Da lederen døde eller døde i kamp, ble det arrangert en storslått begravelse for ham, og en høy haug ble helt over hele stammen på gravplassen. Det er mer enn hundre slike hauger i dette området. Aborigines kaller det kongenes dal, som i Egypt, men med en liten forskjell - blir ordet "Saka" lagt til.
Salgsfremmende video:
Lokale innbyggere har alltid følt en spesiell mystisk kraft fra disse gravstedene, og prøvde å ikke vises her igjen, for ikke å forstyrre de dødes fred. Tilbake i 1863 besøkte arkeolog og orientalist Vasily Radlov, som studerte turkisk tale, folklore og sentralasias historie, Valley of the Saka Kings. Fra guider og lokale aksakaler hørte han en legende om en antikk mystisk høyt utviklet sivilisasjon som eksisterte her i uminnelige tider.
Så forsvant hun plutselig, og ingen vet hva slags mennesker de var, hvor de kom fra og hvor de dro. Hemmeligheten deres er skjult og oppbevart av haugene, men man kan ikke en gang nærme seg dem for ikke å pådra seg åndenes vrede. I tillegg blir de dødes fred bevoktet av spesielle trollformler ytret av prestene under gravferdseseremonien. Alle som tør å bryte tabuet og grave gravplassen vil uunngåelig bringe bråk over seg selv.
Lokale innbyggere fortalte om alt dette til de moderne arkeologene som kom til utgravningene. Forskerne tok imidlertid ikke disse advarslene på alvor. Og som det viste seg, var det helt forgjeves.
En serie problemer
Til å begynne med kunne ikke arkeologene begynne utgravningene i lang tid, ettersom det ble siktet for en kontinuerlig nedbør i to måneder. Slik nedbør i dette området med et veldig tørt klima har aldri skjedd før.
Dette var det første problemet. Og så gikk de jamb. Så snart ekspedisjonskjøretøyene nærmet seg haugene, stoppet motorene deres. Alt utstyret måtte dras for hånd.
Og da de første penetreringene til gravstedene begynte, begynte forskerne å ha helseproblemer. De begynte å oppleve anfall av uforklarlig frykt, midlertidig tåling i sinnet og hodepine. Riktig nok fant ikke arkeologene noen særlig alvorlige plager mens de arbeidet i haugene. Sykdommene manifesterte seg senere, da forskerne vendte tilbake til Alma-Ata for å jobbe: De analyserte funnene, så på prøver, utviklet filmer, etc. Så legene forbandt ikke den dårligere helsen til pasienter med arbeidet deres i Saka-kongenes dal.
Men forskerne begynte selv å gjette at årsaken til sykdommene deres nettopp ligger i utgravningene. Symptomene var veldig like de som oppsto blant arkeologer som åpnet graven til Tutankhamun i 1922. Det er vanskelig å si hva som forårsaket forverringen: om forbannelsen påført av sjamanene virkelig virket, eller noen skadelige mikrober kom inn i kroppen. Men noen forskere begynte å nekte å reise til dalen. Og da gjorde de lokale innbyggerne opprør, i et ultimatum som krevde å stoppe utgravingene.
På en eller annen måte ble denne konflikten avgjort. Kanskje klarte esoterikerne og de lokale trollmennene som ble invitert til ekspedisjonen på en eller annen måte å komme til enighet med åndene i haugene og roe ned befolkningen litt. Derfor ble utgravningene videreført. Men de rare fenomenene stoppet ikke. En gang, da restene av en gammel mann ble hevet fra utgravningen, dukket det opp en regnbuens sirkel på himmelen, noe som skremte de lokale innbyggerne, som bestemte at på den måten uttrykket de dødes ånder sin indignasjon ved invasjonen av deres domene.
Med store vanskeligheter var det igjen mulig å slukke uroen og forklare folk at dette bare er et atmosfærisk fenomen assosiert med bevegelsen av sykloniske strømmer i regionen, og det er ingen mystikk i det.
Mennesker og hester i kunstig permafrost
Til tross for alle problemer og hindringer fortsatte utgravningene. Selv om de fleste av gravhaugene tidligere hadde blitt herjet av ranere, har arkeologer klart å gjøre mange unike funn. På 10 meters dyp gravde de opp en treramme dekket med to lag med bjørkebark. Det var et gravkammer. I en blokk uthulet av en lerkestamme var restene av en mann og en kvinne.
Mannen, som ble identifisert som sjefen for stammen, hadde en intrikat frisyre av to fletter bundet i skinndeksler. Han var mellom 30 og 40 år gammel. Lederen deltok i mange kamper, noe som fremgår av sporene etter mange intravitale brudd på beinene. Men det siste såret var dødelig.
Etter å ha undersøkt DNA fant forskere at mannen og kvinnen var nære slektninger. Kanskje sønnen og moren ble gravlagt sammen. Likene ble balsamert for å vare evig. Røverne forstyrret imidlertid en gang temperaturbalansen og restene ble alvorlig skadet.
Men lokket til gravkammeret slo spesielt arkeologene. Den var utsmykket med fantastiske fugler og griffin applikasjon i gullblad. Disse skapningene er typiske for mytologien om Antikkens Hellas, men ikke for Øst-Kasakhstan.
Hvor kom de herfra? Det er klart at denne ukjente sivilisasjonen hadde utviklet bånd med det antikke Hellas, samt muligens med Egypt og andre land i ekumen. Og denne sivilisasjonen hadde en ganske høy grad av kultur og hadde avanserte teknologier for sin tid.
Dette er dokumentert av en annen fantastisk oppdagelse. Det viser seg at de eldgamle menneskene hadde ferdighetene med å bygge spesielle steinkonstruksjoner, takket være hvilken kunstig permafrost ble opprettet i gravleggene - et slags kjøleskap som arbeidet regelmessig i omtrent tre årtusener. Det kan antas at de gamle utbyggerne lærte å skape en lignende effekt takket være deres forbindelser med den arktiske sivilisasjonen i Hyperboreans.
Det er på grunn av den kunstige permafrosten at restene av 13 røde hester funnet i kupeen ved siden av gravkammeret er bevart i god stand. Alle av dem var bridled og sadled, det vil si klar til å ta sine avgåtte mestere til den andre verdenen. Dyrene var så godt bevart at zoologer og patologer som ble kalt til dalen var i stand til å analysere fordøyelseskanalen og etablere på hvilket tidspunkt på året begravelsen ble gjort og hvilken vegetasjon som da var vanlig i Øst-Kasakhstan.
Gjenoppbygging i museet med gravkammeret til den kongelige begravelsen av Berel kurgan nr. 11, der 13 ridehester bevart i permafrostlinsen i full dekorasjon, ledsaget av Berel-lederen, ble oppdaget
På hodene til hestene var masker som avbilder ørn med horn av fjellgeiter. Fjellgeiter er kjent for sin utrettelighet og evne til å klatre opp de bratteste bakkene. Og ørnene skulle tydeligvis levere de døde direkte til himmelen, til paradiset.
Tålmodigheten er overfylt
I mellomtiden, til tross for de fantastiske funnene, var ekspedisjonen langt fra strålende. Ånden til haugene, forstyrret av forskerne, begynte å hevne seg på de levende innbyggerne i dalen. Jo mer intensivt utgravningene gikk, desto mer trøbbel falt de lokale innbyggerne. Toppen av ulykkene falt på den tiden da arkeologer fjernet en tredje "gylden mann" fra utgravningen, det vil si mumien til en av kongene, kledd i klær brodert med gull.
Tålmodigheten til de lokale innbyggerne var overfylt, og de krevde at alle restene som ble fjernet fra gravplassene umiddelbart ble returnert. Dette er den eneste måten å redde dette området fra katastrofe.
Gullstriper som prydet antrekket til en edel Saka-kriger i det 5.-4. århundre f. Kr. e. Fant under utgravninger av Issykhaugen
Ganske uventet maktet kreftene som ble lyttet til kravene fra befolkningen, og Kulturdepartementet forpliktet forskerne skriftlig til å returnere asken til en "gyllen mann" av tre til deres sted. Etter det ble ulykkene mindre, men de stoppet ikke helt. Gammeldagere sier at det ikke var nok å returnere asken til graven. Nå må vi lenge og utrettelig be om tilgivelse fra de sinte ånder fra de eldgamle kongene.
Reburial of resten (2013)
“Det er ikke tilfeldig at ulykker begynte her. Storfe var i ferd med å dø, det var en tørke, flom kom, sier de, underutviklede barn ble født i landsbyene. Rester skal ligge i bakken, ikke i kasser i andre byer.
Alle våre forfedre trodde på dette, det er grunnlaget for alle nesten verdensreligioner. Det er mye som tyder på at straff overtok de som vanærer begravelser. Etter begravelsen tror vi at alt vil komme tilbake til det normale her.
I tillegg ønsker vi å lage et museumskompleks på stedet for denne haugen. Det er nødvendig å studere og revurdere fortiden vår, men samtidig å behandle kurganene med omhu. Det er nødvendig å ikke forlate dem etter utgravninger til skjebnens og vindens barmhjertighet, men å gjøre dem om til friluftsmuseer slik at folk kan se med egne øyne hvordan våre forfedre levde,”sa initiativtakeren til gravferden Aydin Eleubaev.
Victor MEDNIKOV
