Bildet av middelalderen med total fromhet, fromme munker og edle riddere i slott, som skrev sonetter til sine vakre damer, tok form i tidlig renessanse og er på en måte fortsatt til stede. Men bak et vakkert bilde ligger alltid en mindre attraktiv sannhet.
Uten behov
I middelalderens Europa var det ingen avløpsanlegg, og derfor var det ingen offentlige toaletter. Tradisjonene i seg selv, holdningene til hygiene var forskjellige. Mange vet at det for eksempel ble ansett som normen for å dekke behov rett på gaten, og kammerpotter ble skjenket ut av vinduet på hodet til forbipasserende. Men dette er hva de vanlige gjorde. Og hva med de adelige menneskene?
I den tidlige middelalderen ble det ikke gitt toaletter i planleggingen av palasser og slott, for ikke å ødelegge leilighetenes luksuriøse dekorasjon og luksus med utsikt over latrines. Derfor lettet all adelen og tjenerne seg overalt hvor de kunne. Naturligvis var stanken utrolig, det var nødvendig å løse problemet på en eller annen måte. Senere, i middelalderens slott, hadde velstående eiere råd til å ha spesielle rom for gjennomføring av naturlige behov. Slike rom i England ble kalt garderober. De representerte en skrå rennestein for utslipp av avføring eller stakk merkbart ut fra veggene, på grunn av hvilken utskillelsene ble kastet utenfor slottsveggene i vollgraven uten å berøre murverket.
I slott var det både enkle og doble toaletter, og til og med med tre åpne avlukker. Mennesker fra den tiden ble ikke flau over tilstedeværelsen av "naboer". Kvinner hadde noen ganger en vannflaske med seg - smale potter som var praktiske å skli under fluffy skjørt. Unødvendig å si, lukten av avføring er noe som hilste på en person fra middelalderen fra fødselen og ikke slapp før hans død.
Hvem drikker ikke ?
Salgsfremmende video:
I middelalderen var drikking vanlig, og historiske referanser viser at drikking var et av de kulturelle trekkene i den tiden. Dokumentasjonsbevis tyder på at den angelsaksiske befolkningen i England var spesielt utsatt for overgrep; det er flere referanser til drukkenskap og overstadig drikking her enn i resten av Europa. Det er imidlertid ingen grunn til å tro at innbyggerne i det kontinentale Europa drakk betydelig mindre. De galliske kronikkene fra det merovingianske dynastiet inneholder mange scener med offentlig drikking, der berusede mennesker blir fremstilt med skjemmende rettigheter, ligger i gatene i sølepytter av sitt eget spy eller begår voldshandlinger. Drikkeskåler med spor etter øl og vin, funnet i graver over hele Frankrike og Sør-Tyskland, indikerer en avansert vinkultur.
Da den kristne kirke utvidet sin innflytelse over Europas folk, bidro den ikke bare til utviklingen av vinproduksjon, men sto også overfor det faktum at mange troende, både menn og kvinner, drakk for mye og for ofte. Som en av hoveddrikkene i Bibelteksten og en integrert del av kirkelige ritualer, krevde vin en positiv holdning, og spørsmål om drukkenskap og overgrep var vanskelig å løse.
Det var klager i kirken om at folk nektet å gi almisser til de fattige, de sa til dem: "Gå i fred, Gud vil gi," selv om de selv drakk dyr vin. De blasfemiske drukkerne ville skåle englene og de hellige, og så ville de bli full og begå umoralske handlinger. De geistlige var ikke bedre enn laeten i så måte. I følge samtidige ble biskop Kautin fra Tours ofte "så full av vin at bare fire menn kunne føre ham bort fra bordet." Og Gregory of Tours klaget over at munkene tilbringer mer tid i tavernaer enn å be i cellene sine. Hva du skal gjøre, er drikkekultur en integrert del av Europa.
