Når vi studerer livet til våre fjerne forfedre, bør det bemerkes at sex spiller en viktig rolle i det. Og til og med da for å si at hvis menn og kvinner unngikk seksuell kontakt for 100 tusen år siden, ville vi ikke eksistere.
Så i det førkristne Russland var seksualitet blant våre forfedre til slaverne nært knyttet til festligheter, danser og sang. Alle handlinger på disse hedenske festivalene ble tydelig formalisert i form av ritualer og seremonier som er nært knyttet til slavernes hverdag, værhendelser og feltarbeid. Hedenske festivaler inkluderer dagen til Ivan Kupala, Maslenitsa, Kolyada og andre. Symbolene til disse høytidene - fruktbarhet, sol og forplantning - seksuelle ritualer er derfor en integrert del av dem.
Så Maslenitsa - å se på vinteren og møte den etterlengtede våren, hadde et spesielt sett med ritualer og festligheter. Dessverre er mange av dem allerede glemt. Det var sant at noen beskrivelser av fastelavensritualer forble. Så de nordlige slaverne, praktisk talt uten klær, danset rundt vinterens flammende figur, slo hverandre med kvister. De vestlige slaverne, som ble utsatt for festen på fastlandet, mente at dette ville hjelpe veksten av korn i åkrene.
Kirkens kronikører beskrev Maslenitsa-ritualene til de gamle slaverne på følgende måte: “folk ble sprø, tok på seg masker (masker, kostymer). Videre endret menn seg til kvinners dresser, og kvinner - i menn. Rampant og utroskap hersket overalt."
Såing for våre fjerne forfedre hadde også en spesiell betydning. Det ble antatt at nakenhet ved såing av frokostblandinger og grønnsaker skulle stimulere plantevekst. Såing ble ledsaget av en rekke uvanlige ritualer: menn sådde helt nakne (man trodde at de med dette gjødslet jorden symbolsk). I såperioden elsket eieren og elskerinnen på marken. For at linet skulle vokse seg fibrøst og langt, rullet kvinner nakne på bakken, der de planla å så denne avlingen. Når du planter agurker på St. George's Day, må vertinnene ta av seg skjorten. Hvis agurkene ikke vokste bra, dro kvinnen denne skjorten gjennom sengene, og den nakne mannen hennes lot som om hun ville ødelegge plantene. Blant de nordlige slaverne plantet kvinner nepefrø nakne. Etter å ha plantet kålen løp kvinnene, etter å ha sviktet håret, rundt klærne uten klær.
Ritualene for dagen til Ivan Kupala er ikke mindre interessante. Slaverne feiret det i utrolig skala, muntert. Alle seremonier var nært knyttet til urter, bål og bading. Etter det obligatoriske morgenbadet, utdrevet onde ånder, svømte alle nakne i elven sammen. Og om kvelden ble alle overveldet med enestående massefeiringer med uendelige danser, munter musikk og hopping over bål. Det ble antatt at den som hopper over ilden naken, vil rense sjelen og kroppen. Alle spillene på festlighetene hadde et uanstendig innhold - de hadde det gøy sløvt, lystig og uhemmet. Ortodokse munker skrev om denne seksuelle festområdet som følger:”Akkurat det er et stort fall for menn og unge på kvinners og jenters vakling. På samme måte, for gifte koner, er den lovløse vanhelgen akkurat der."
Ferien til endringen av den årlige syklusen under overgangen fra vinter til sommer - Kolyada. Den eldste hedenske høytiden ble ansett som en bekreftelse på slavenes tro på uunngåelige seieren til det gode over onde ånder. For å drive bort onde ånder og hjelpe Kolyada med å beseire dem, sang, danset og brente mange bål den dagen. Alle hylte og gjettet på den forlovede, avkom og høst. Spill og seremonier ved denne feiringen var åpenbart seksuelle.
De promiskuøse seksuelle forholdene til de gamle slaverne opphørte etter slutten av den hedenske perioden - etter XI-tallet. Det var siden da slavernes seksuelle liv begynte å bli regulert av ekteskap, uten å utelukke mulig polygami.
Kampanjevideo:
Bryllupet til de gamle slaverne ble et spesielt ritual. Grunnlaget for seremonien er løsepenger for bruden eller hennes bortføring fra en annen stamme (eller klan). Barn ble ansett som farens eiendom - så jenta kunne bli en annen manns eiendom først etter en fredelig løsepenger eller voldelig bortføring. Etter at slavene hadde adoptert kristendommen, forlot bortføringen av bruden skikkene til våre gamle forfedre. Forresten, tidligere på alteret byttet brudeparet ganske enkelt ut gaver, inkludert den obligatoriske egenskapen - et eple som symboliserer kjærlighet og fruktbarhet. Men skikken med å bytte ringer kom mye senere fra Byzantium.
Blant slaverne var de vanlige ekteskapsformene monogami og polygami. Alt var avhengig av velstanden til en mann - hvis han kunne støtte mange koner, ville ingen fordømme ham. Så de slaviske prinsene hadde råd til mange haremer. Prins Vladimir hadde et harem med koner og medhustruer. The Tale of Bygone Years sier mye om kjærligheten til prins Vladimir:”Og han hadde koner: Rogneda, som han bosatte seg på Lybed, hvor landsbyen Predslavino nå ligger, fra henne hadde han fire sønner: Izyaslav, Mstislav, Jaroslav, Vsevolod og to døtre; fra en gresk hadde han Svyatopolk; fra Chekhini - Vysheslav, og fra en annen kone - Svyatoslav og Mstislav; og fra bulgareren - Boris og Gleb, og han hadde 300 medhustruer i Vyshgorod, 300 i Belgorod og 200 på Berestovo, i landsbyen som nå kalles Berestovoye. Og han var umettelig i hor,bringe gifte kvinner og misbruke jenter. Han var like mye kvinnekjæreste som Salomo."
Samtidig må det sies at de gamle slaverne i den kristne perioden ifølge øyenvitner var preget av ordenen i ekteskapelige forhold.
Og likevel skal det bemerkes at de gamle slaverne, med sine seksuelle forhold, ikke lot prosessen med menneskelig evolusjon stoppe. Tusen takk til våre fjerne forfedre for at de virkelig visste hvordan de skulle elske og hadde en åpen og vid sjel. De gamle slaverne visste en viktigste sannhet: "kjærlighet kan bare mottas når du gir den selv!"
