Meditasjon er en slags avslapning i den naturlige tilstedeværelsen av her og nå. For å gå fra å fokusere oppmerksomhet til spontan meditasjon, må du lære å slappe av hele din eksistens, som du er, og slutte å prøve å gjøre noe med noe, fordi oppmerksomhet er noe spontant og naturlig. Denne prosessen er individuell og til og med intim. Det er nesten umulig å beskrive i detalj alle trinnene, det kan være hundrevis av dem og hver har sine egne, men generelt sett skjer følgende …
Først dypper vi kroppen til avslapning, og lar bare de delene av den være litt anspente som er nødvendige for å opprettholde en stabil stilling. Til å begynne med er det nesten umulig å skille tanken på det du observerer fra selve observasjonen. Hvis du ser ut til å meditere, betyr det mest sannsynlig at du bare tenker på det. Meditasjon er en ekstremt intuitiv prosess, som en spontan dans utenom tankene. Du kan tenke på løpende skyer, men de trenger ingen mental innsats for å bevege seg. Du trenger ikke tanker for å rekke hånden. Osho siterte under et av forelesningene eksemplet på en tusenbein, som en dag, plutselig, tenkte på hvordan den beveger alle bena, og så snublet.
En av de mest effektive meditasjonene er betenkning av tanker som oppstår i spekteret av bevissthet. Når du øver på å observere tanker, begynner du å skille mellom ulike aspekter og fasetter av tenking. Det blir klart at tanken ikke bare er den "levende tingen", "min personlighet", ego … men det er også energi, og du kan ikke kalle det objektivt levende. Dette er en viss form for spenning mot den generelle bevissthetsbakgrunnen. Når spenningen gjenkjennes, begynner avslapningsfasen.
Du slipper alle konseptene om deg selv, alt du tilknyttet deg selv, ikke sovner, men er i kontinuerlig naturlig oppmerksomhet. På dette stadiet åpner erkjennelsen at tanken til og med er en slags innsats. Det er bare det at vi er vant til å gjøre det, og i starten ser avslapping ut til å være noe unaturlig. Men dette er bare en tanke. Vi slapper av hjernen, hodet og slipper alle impulsene som oppstår i periferien.
Når du slapper av i naturlig tilstedeværelse, merker du at hundrevis av tanker alltid sirkler innen synsfeltet, og vi er faktisk ikke skapere, men ledere av disse stoffene. Vårt sinn griper dem ubevisst fra det mentale rommet. Når avslapning intensiveres, trenger du dypere og dypere inn i det ubevisste, og gir det lysets oppmerksomhet, bestiller og utvider bevisstheten. Utvidelse av bevissthet er preget av opplevelsen av letthet, frihet og lykke. Det virker som om du slør ut i verdensrommet, der det personlige "jeg" ikke lenger er det komprimerte bunten med hverdagstanker.
Når du skrider frem i meditasjonsutøvelsen, begynner uttrykket av tanker i en intern monolog å virke som noe frekt. Tankene blir gjenkjent i form av de innledende impulsene, og deres opprinnelige smak blir umiddelbart gjenkjent. Selv før du slipper tanken inn i deg selv, kan du allerede skille om denne tanken er rastløs eller positiv, bør du ta hensyn til den, mate den og gi den en tur, eller ikke.
Dette er kanskje den beste måten å slutte å unne seg, overbærenhet og pirre, og befri hjernen for belastningen med kaos av ubrukelig informasjon som kaster bort oppmerksomhet og energi. Det er ikke nødvendig å fremstille ro og løsrivelse når de vedvarer naturlig.
Du kan meditere uten et spesifikt objekt, slappe av kropp og sinn, forbli våken og innstille øyeblikkelig på det usikkerhet ved tilværelsen som sådan, som er en direkte måte å gjenkjenne essensen din på. Men dette er praksis for det avanserte, og i de fleste tilfeller er objektet nyttig og nødvendig, i det minste som et referansepunkt, for å holde våken. Når det ikke er helt klart hva som skjer i bevisstheten, husker du ganske enkelt: "Jeg vurderer dette objektet", enten det er tuppen på nesen, pusten, lyden, mantraen, ytre gjenstanden eller litt erfaring.
Salgsfremmende video:
Når man utvikler seg i meditasjon, blir oppmerksomheten mer og mer avslappet. Etter å ha løsrevet oss fra så akutte detaljer som tanker og raffinert, føler vi vår egen essens, som en slags vibrerende å likne verdensrommet. Dette er ikke det endelige målet, fordi det fortsatt er noe energi som fikser seg i et visst plan, om enn bredere enn private tanker.
Når spenningen i meditasjon fjernes, frigjøres alle akkumulerte spenninger, "karma blir dumpet," sinnets diskriminerende evne blir tynnere, og det blir mulig å jobbe med de subtile årsakene til det som skjer.
Du kan begynne å praktisere meditasjon fra tjue minutter om dagen, gradvis øke til en time eller mer. På ledige dager kan du arrangere retreats når meditasjon varer i flere timer sammenhengende. Retreat kan vare fra en dag til flere år, avhengig av betingelsene for øvelsen. Det antas at retrett er det kraftigste middelet for å realisere opplysning.
Når det er mulig, bør meditasjon suppleres med en personlig trening. For eksempel Surya Namaskar.
Hvis meditasjon ikke ordner seg og du føler noe som anstrengte konsentrasjonsforsøk, kan du bruke forskjellige retningslinjer som er nyttige for praksis:
1.) Jeg holder meg til gjenstanden for meditasjon, uansett hva, uten å bli distrahert.
2.) Nå er det ikke en eneste viktig tanke, jeg vil tenke alt dette senere, men nå bare øve.
3.) Alt skjer av seg selv, jeg gjør ikke noe, valget skjer automatisk, jeg er fritt fra valg.
4.) Objektet med meditasjon er allerede her og nå, ingen innsats vil bidra til å oppfatte den. Du trenger bare å slappe av.
5.) Jeg slipper tankene som de er, la det være noen tanker, jeg tar ikke hensyn til dem.
6.) Hvordan kan jeg ikke kontrollere mitt eget sinn? Hvis jeg ikke har kontroll over noe, er det kanskje ikke mitt?
7.) Jeg har alltid vært her, det har alltid vært noe som er akkurat nå og ingenting annet er nødvendig - det er ingenting å strebe etter.
8.) Det er ikke annet enn naturlig bevissthet.
Likevel er det nesten umulig å objektivt beskrive disse subtile prosessene med ord, og det er verdt å bli vant til den usupporterte intuitive bevisstheten utenfor tanker, som er sovende for de fleste i vår tid.
Hvis du ikke har en forkjærlighet for meditasjon, er dette helt normalt. På visse tidspunkter kan psykologisk analyse og vanlig aktivt liv, der vi lærer å ta voksne beslutninger og ta ansvar, gi mye mer utbytte for folk flest.
