De sier at en person aldri er nærmere Gud enn i kreativitetsøyeblikket. Og du kan bli en skaper på nesten alle felt: innen kunst, vitenskap, sport, også i husholdningen. Det er også religiøs kreativitet. En gang i tiden ble det okkupert av de mektige kirker som teller sin alder i årtusener og for lengst har erklært overholdelse av tradisjon som den viktigste dyden. Men nå finnes det også - stort sett utenfor innflytelsesområdet fra hovedreligionene, et sted i utkanten av sivilisasjonen …
Fly tilbedelse vitenskap
Våre faste lesere vet selvfølgelig at fra slutten av 1800-tallet og gjennom 1900-tallet, i landene i den såkalte tredje verden, hovedsakelig på øyene i Stillehavet, dukket det opp en slags lastkulter. Den eldste av dem regnes som Tuka-bevegelsen, som oppsto på Fiji-øya i 1885, og den mest berømte er den religiøse bevegelsen Melanesia (deler av Stillehavsøyene som ligger mellom den malaysiske skjærgården og øyene i Polynesia), også kalt kulturen til flybedyrkere, eller Gifts of Heaven. Egentlig ga det navnet til fenomenet lastkulter: lastekult på engelsk betyr "tilbedelse av last". Populariteten til begrepet ble sikret av fysikeren Richard Feynman da han snakket fra avdelingen for California Institute of Technology med en tale "The Science of Airplane Worshipers."
Det er ikke tilfeldig at lasten var i sentrum for øyboerne. Under andre verdenskrig dukket militæret opp på Stillehavsøyene, først japanerne, deretter amerikanerne. Uvanlig oppførsel av nykommere gjorde stort inntrykk på øyboerne, som tidligere bare hadde møtt sivile engelskmenn, og brakt mange nye ting inn i livet. Tross alt ble hæren forsynt med hermetikk, klær, telt, moderne våpen og andre nyttige ting, noen av dem kom til de lokale innbyggerne, for eksempel i bytte mot tjenester av guider. Øyerne ble raskt vant til sivilisasjonens gaver. Ferien var imidlertid ikke evig: krigen tok slutt, og sammen med den forsvant lastene - "last".
For å få den neste bunken med vestlige varer, som ifølge melaneserne skapte ånden til sine forfedre spesielt for dem (og hvite mennesker approprierte dem uærlig), tok øyboerne de mest logiske handlingene fra deres synspunkt: de begynte å etterligne livsstilen til "usurpers". De bygde fly i livstørrelse av tre, la flystrimler og tente dem om natten med fakler. De legger halvdeler av kokosnøtt på hodet, som hodetelefoner. Flyene ankom imidlertid ikke, og den nye lasten ble ikke droppet. De gjør fortsatt ikke dette, men melaneserne gir ikke opp: De har helt forlatt sin tro før krigen og tilber i økende grad fly med stor iver.
Fra utsiden ser alle disse "Potemkin-flyplassene" morsomme ut. Men bare sett fra folk som vet hvordan fly fungerer, og hvorfor kokosnøtthalver aldri kan erstatte ekte hodetelefoner. Og hvis du ser på situasjonen med et åpent sinn, så er denne troen vakker på sin egen måte, og hvem vet om den ikke vil bli tatt på alvor ikke bare i Melanesia, men også i andre land, hvis den kan holde seg flytende lenge nok?
Salgsfremmende video:
Vailals galskap
De fleste lastkulter var imidlertid kortvarige og forsvant like raskt og plutselig som de ble født. For eksempel eksisterte den omtalte Tuk-bevegelsen nøyaktig så lenge den ble forkynt av sjamanen Ndugomoi. Han kalte seg Navosavakandua (Han som snakker bare en gang), erklærte seg som den øverste herskeren og lovet å gjenopplive de lenge avdøde Fijianske heltene, som ville sette alle hvite mennesker (og spesielt misjonærer) på sin rette plass, det vil si i tjeneste for mørkhudede mennesker. De koloniale myndighetene på øya likte ikke slike uttalelser, så vel som deres økende popularitet blant lokale innbyggere. Bråkmakeren ble først fengslet, og deretter helt utvist fra Fiji. Etter å ha mistet skaperen, varte ikke Took-kulturen noen få måneder.
Den samme skjebnen handlet om den mest berømte kulturen fra før krigen som eksisterte i de australske territoriene Papua ved begynnelsen av tjueårene av forrige århundre og kjent som "Wailal-galskapen". "Vailala" er et sett med lyder, et symbol på meningsløs etterligning av europeernes språk, som var en integrert del av de religiøse ritualene til Vailalittene. De etterlignet både noen daglige handlinger og vanene til kolonialistene - for eksempel introduserte de bryggingste til status som et ritual. Den resulterende drinken, som ikke hadde noe med te å gjøre, skulle egentlig spises mens de satt på tretrakker, mens øyboerne i hverdagen ikke brukte møbler i det hele tatt, bare matter. De tålte alle disse ulempene for raskt å tiltrekke en dampbåt med "last" - mat, klær og våpen fra europeere, så vel som et team med "hvite døde", i farvannene deres,fungerende budbringere av gudene. Det er ikke vanskelig å gjette at tilførselen til lokale kolonister ble utført ved sjø …
15. februar av et ukjent år
En anerkjent langlever blant lastemessias er en viss John Froome. Hans trofaste tilhengere, innbyggerne i øya Tanna-øya i New Hebrides (Vanuatu), som ligger i det sørvestlige Stillehavet, venter fortsatt på at deres idol skal komme tilbake.
Den første offisielle omtale av John Froom dateres tilbake til 1940. Han beskrives som en kort mann med hvitt hår og en frakk med blanke knapper (mest sannsynlig et antrekk). Etter å ha dukket opp på øya, begynte han å snakke veldig uvennlig om hvite misjonærer, som straks vant innfødtes sympati, og overrasket lyttere med utlandske profetier, noe som minnet om det bibelske.
John Froome ble ikke lenge på Tanna, og før han "dro til forfedrene" (det er ikke klart om han døde eller ganske enkelt forlot øya), lovet han å returnere 15. februar med en stor mengde "last", i tillegg til en ny valuta med bildet av en kokosnøtt. Bare de som kvitter seg med hvite folks penger på forhånd, kan få det.
Øyerne trodde på dette så sterkt at de i 1941 provoserte en virkelig økonomisk krise på sin separate øy: De brukte alle pengene sine, sluttet å jobbe og satte seg ned for å vente på messias med en pose med lovede gaver. Myndighetene klarte å gjenopprette orden, bringe økonomien tilbake til liv, men de kunne ikke ødelegge kulturen. Legenden om den store John Froome fortsatte å leve og utvikle seg, og skaffet seg nye detaljer: først viste det seg at Froome var ingen ringere enn "King of America", deretter økte han betydelig i høyden …
Forresten, slutter ikke John Frum å kommunisere med flokken sin, og med jevne mellomrom kommuniserer med sin yppersteprest i "radioen", som rollen spilles av en halv sinnssyk gammel kvinne innpakket i ledninger. Ypperstepresten "oversetter" hennes usammenhengende delirium og gir det videre til sine landsmenn som en beskjed ovenfra. Og de tror, og hvert år 15. februar arrangerer de en feiring i påvente av sin messias …
I panteonet - Maradona og prins Philip
Ikke alle gjendiktige kulter er basert på forventningen om en slags gjensidige bevegelser fra guddommen. På den samme øya Tanna i landsbyen Yaohnanen bor en stamme, som av en eller annen grunn ikke likte John Frum. I midten av forrige århundre bestemte de seg for å uavhengig finne et levende avgud for å tilbe og til slutt valgte kona til dronning Elizabeth II - den mest respekterte og innflytelsesrike kvinnen på den tiden. Slik er kulturen til hertugen av Edinburgh, prins Philip, som fremdeles eksisterer i dag. Prinsen visste om det. I 1974 besøkte han sammen med kona sin beundrere og etterlot seg flere fotografier som en souvenir.
Diego Maradona kom seg også inn i det moderne idyllens panteon. Hans kirke har over 120 000 tilhengere. Hovedbudet de overholder er selvfølgelig en oppriktig og uselvisk kjærlighet til fotball. Også beundrere av Maradona er forpliktet til å ta et mellomnavn til ære for sitt idol - Diego, for å tilbe hans atletiske form og seg selv.
Det er en helt uavhengig religiøs bevegelse i Ural. Det kalles bazhovstvo og er, som navnet tilsier, basert på historiene om Pavel Bazhov med en blanding av Roerichs 'lære. Nøkkelfiguren i pantheonet til Bazhovittene er selvfølgelig Mistress of the Copper Mountain, og sentrum av verden er byen Arkaim i Chelyabinsk-regionen, som ble åpnet i 1997.
