Vi har allerede studert hvordan japansk ortodoksi ser ut. Men hvis du befinner deg i den lille landsbyen Shingo, vil du finne deg selv i den virkelige "Twilight Zone", der den kristne profeten levde et dobbeltliv, og tjente maten hans ved å dyrke hvitløk. Han oppvokst også tre døtre og levde et langt, lykkelig liv, som bare endte i en alder av 106 år. All denne informasjonen kan avklares i minste detalj i det lokale "Jesu museum".
Så la oss se nærmere på Jesu japanske tilflukt.
Shingo ligger i Sannohe County, Aomori Prefecture, og har en befolkning på 2 777. I nærheten av det påståtte gravstedet til Kristus, er de mest populære turistattraksjonene bilbane, den fantastiske pyramiden og den enorme steinen, passende nok navngitt av lokalbefolkningen "Big Rock".
Uansett var det tilfelle for noen år siden da Jill Colgan, en ABC-reporter, besøkte Shingo. "Det virker mer enn rart at en by bebodd av ikke-kristne er så fascinert av Kristus," sier hun, "men de har veldig god grunn til å tro på denne fantastiske historien."
Og hun har rett. Legenden om Jesus i Shingo er ikke bare en fiksjon for å tiltrekke seg turister. Lokalbefolkningen tror oppriktig på dets sannhet. Historien går: Jesus, 21, reiser til Japan for å studere med en prest på Fuji-fjellet. I en alder av 33 år vender han tilbake til hjemlandet for å forkynne sin nyvunne østlige visdom, men står i stedet overfor en mobb av sinte romere.
Imidlertid, ikke bekymre deg, ingenting skjedde med ham, fordi, som nettbrettet på hans gravsted forklarer, gikk den navngitte broren til Jesus, Isukiri, med ham og tok Jesu sted på korset. Etter å ha blitt henrettet bestemmer Jesus at det er på tide å vende tilbake til livet som eksil i Japan og tar som en suvenir til brorens øre og en lås i morens hår. Det antas at disse memorabiliaene er begravet i en nærliggende, absolutt identisk grav i Shingo. Slik forklarer de for turister tilstedeværelsen av to graver i stedet for en.
"Jesu Kristi grav" i Shingo.
Salgsfremmende video:
I Shingo ble Kristus betraktet som en "stor mann", men lokalbefolkningen vet ingenting om miraklene han utførte. Men det er velkjent at han tok navnet Torai Taro Daitenku og startet en familie med en kvinne som het Miyuko. De direkte etterkommere av dette etternavnet i dag er medlemmer av Savaguchi-familien, som har pleiet gravstedet siden uminnelige tider og nektet å gi tillatelse til utrykk for å bekrefte eller nekte legenden, delvis fordi de ser ut til å være ganske likegyldige til den religiøse siden av denne fantastiske historien.
I nærheten av gravplassen er det imidlertid et museum som gir alle informasjon og rikelig bevis på gyldigheten av Shingos påstand om verdensberømmelse. Det var takket være Kristi opptreden i landsbyen, ifølge museumsinformasjon, at de lokale innbyggerne begynte å bruke klær som var verdige for Jerusalem og bære barna sine i kurver verdige for Moses.
Selv på syttitallet av det tjuende århundre ble skikken fortsatt observert her for å påføre kullflekker på pannen til babyer. I tillegg er det i hele landsbyen mange tolkninger av David Star, og den lokale dialekten er farget med mange ord assosiert med hebraisk.
Lokalbefolkningen har alltid funnet Savaguchi-familien ganske nysgjerrig. Mange i familien hadde blå øyne, og de hadde også en underlig arvestykke: en middelhavsdruepresse brukt av vinmakere. Når de blir bedt om å snakke om deres potensielt hellige aner som strekker seg århundrer tilbake, ignorerer de problemet og ber journalister om å "tro det de liker." Ikke noe av dette er særlig viktig for medlemmene i Savaguchi-familien, som tross alt bekjenner seg til shinto- og buddhistetroen.
Den utbredte legenden om den utvandrede Jesus bringer imidlertid et visst nivå av turistaktivitet og vitalitet til regionen. Hver juni samles folk for en stor feiring i nærheten av gravstedene og synger jødisk-japanske folkesanger. Alt dette foregår under den såkalte "Bon-festivalen".
Er det imidlertid noe, til og med det minste sannhetskorn i denne japanske legenden? Det er et "uanmeldt" 12-års gap i Det nye testamentet. På et tidspunkt var det angivelig en ekte relikvie fra bibelsk tid, Takeuchi-rullene, som dukket opp på 1930-tallet og deretter forsvant under andre verdenskrig. Christ Museum i Shingo huser nå tekstene til tapte dokumenter som bare huskes av de eldste lokale innbyggerne.
Japansk Madonna.
De fleste historikere anser denne legenden som et oppsiktsvekkende publisitetsstunt oppfunnet på trettiårene av ordføreren i Shingo Denjiro Sasaki, som omtrent samtidig gjorde en meget vellykket oppdagelse i sitt område med forskjellige eldgamle pyramider, inkludert den ved foten av den allerede nevnte "Big Rock" …
I stedet for å oppløses over tid, er imidlertid denne historien mer og mer sammenvevd med identiteten til landsbyen, som er dominert av buddhister. Dette er kanskje en av grunnene til suksessen. Kristendommen her er ikke en religiøs praksis, men et middel for å tiltrekke seg turister og organisere piknik. Det gir næring til økonomien, og troen hindrer ikke lokale innbyggere i å hedre en person som de ikke anser som en sønn av Gud, men en profesjonell velgjører.
Hvis noe, hevder den lokale legenden at Jesus reiste veldig lange avstander på jakt etter mat til landsbyboerne. Han ble en stor mann i Japan, men ble ikke ansett som en profet i det hele tatt.
