Hvorfor er det fremdeles ikke noe klart svar på spørsmålet om årsaken til stigmata - blødende sår som åpner seg nettopp på de kroppsdelene der den korsfestede Frelseren hadde sår?
Usynlige negler er en gave til de utvalgte
Stigmata kan se ut som blodige sår ("stigmatos" fra gresk - tegn, sår, sår) på håndflatene, noen ganger på føttene, som om negler ble drevet inn i dem. Noen bærere av stigmata utvikler sår på pannen som ligner stikk og riper fra en tornekrone, eller blodige striper på ryggen, som merker av pisking. Det antas at den første stigmatisten var apostelen Paulus.
I brevet til galaterne sier apostelen: "Jeg bærer Herrens Jesu plager på kroppen min." Det er sant at dette kan forstås både bokstavelig og billedlig. Men den fremragende tenkeren Frans av Assisi hadde absolutt stigmata. Med oppriktig tro på Kristus, grunnla han den franciskanske klosterordenen i 1224. Og kort tid etter, på dagen for korsets ophøyelse, mens han ba på fjellet Verna, fikk han et syn. Det var da på stedet for Kristi sår begynte Francis-kroppen å blø.
Ifølge Thomas Celansky er vitnet om dette miraklet og biografen til St. Francis, “håndflatene på (hans) hender og føtter så ut til å være gjennomboret av negler. Disse merkene var runde på innsiden av håndflatene og langstrakte på baksiden, og rundt dem var revet kjøtt, som flammetunger, bøyd utover, som om negler faktisk ble drevet inn i håndflaten."
Ifølge en annen samtid av St. Francis, St. Bonaventure, som også observerte stigmataen til helgenen, var de usynlige neglene så tydelig avgrenset at man kunne stikke en finger inn i såret. Dessuten, hvis du trykker på en usynlig negl på den ene siden av håndflaten din, reagerer såret på den andre siden øyeblikkelig, som om en ekte negl faktisk beveger seg i såret! Og dette fortsatte de siste to årene av helgenens liv.
Siden da har det i 800 år blitt registrert bevis på at tegn på Kristi lidelse vises på de kristne (hovedsakelig katolikker) og til og med ikke-troende.
Kampanjevideo:
Her er noen typiske eksempler. Maria Magdalena de Pazzi, senere erklært som helgen, hadde stigmata i 1585, etter at hun helhjertet adopterte den kristne troen. I 1918 begynte stigmata å blø fra den italienske presten, Padre Pio, etter at Kristus dukket opp for ham under feiringen dedikert til utseendet på stigmata i St. Francis. Da synet forsvant, begynte Pios hender, føtter og bryst å blø kraftig. Dessuten oser det stadig blod, og det endte bare med prestens død i 1968.
Utseendet til slike sår er noen ganger ledsaget av absolutt uforklarlige ting. Så blod fra sår på kroppen av Domenica Laptsari (1815-1848) strømmet oppover i 11 år, i strid med tyngdeloven. Og den hellige Veronica Giuliani (1660-1727) hevdet at blodet fra hennes stigmata oser ikke bare utenfor, men også inni, og malte hennes hjerte med avtrykk på det av et kors, en tornekrone, tre negler og bokstaven X. Etter Veronicas død under obduksjonen overbevist om sannheten i uttalelsen hennes.
Teresa Neumann (1898-1962) fra Konnersroig (Tyskland) i en alder av 21 år som et resultat av skader påført i en brann, ble blind og var sengeliggende. Imidlertid, i 1925, etter St. Therese fra Lisieux forsvant fra alle hennes sykdommer. Det neste året, i fastetiden, kunngjorde Newmann at hun hadde en visjon om Jesus Kristus, hvoretter hun plutselig følte uutholdelig smerte og blod strømmet fra såret i siden hennes. Siden den gang har blødningen gjenopptatt hver fredag, og etter en dag eller to har såret grodd.
Mange tror at stigmata er en gave fra Gud. Det sies til og med at sårene til noen stigmatister har en fantastisk duft. Det er mange øyenvitneregnskaper om de valgte stigmatisternes evne til å sveve og andre mirakler. For eksempel kunne Padre Pio øyeblikkelig bevege seg tusenvis av kilometer - fra ett punkt på planeten til et annet. Og de mirakuløse helbredelsene av lidelsene, ifølge prestens tilhengere, gjør det mulig å betrakte ham som den utvalgte av Gud.
Tro pluss psykokinese?
Vatikanet er veldig forsiktig med dette fenomenet. Prester og leger studerer nøye hvert tilfelle av slike sår og veier fordeler og ulemper. Og det må ta tid fra stigmatistens død - noen ganger hundre år - før han blir erklært velsignet eller helgen.
Den katolske kirken erkjenner at stigmata kan være mirakuløs, uforklarlig. I de fleste tilfeller, ifølge kirkefedrene, må imidlertid årsaken til deres utseende søkes innen psykiatrien. For eksempel, her er hva som skjedde i 1932 med amerikanske Elizabeth, en pasient på et psykiatrisk sykehus, som ble observert av Dr. Albert Lechler. Etter å ha sett på bildene av Kristi korsfestelse, følte hun en lett kriblende følelse i håndflatene og på føttene. Snart dukket det opp sår på disse stedene. Ti år gamle Cloretta Robertson fra Oakland, California utviklet stigmata i 1972 etter å ha sett en film om Kristus. Og siden jenta var ikke-religiøs, vitner historien hennes om at utseendet på stigmata er mulig blant ikke-troende.
De fleste stigmatister husker ikke når og under hvilke omstendigheter sår dukket opp på kroppen. Eksperimenter utført av den italienske legen Marco Marnelli med den berømte bæreren av stigma L o Bianco viste at helbredte sår kan dukke opp igjen og igjen. Videre, hver gang stigmata begynte å dukke opp på kroppen hennes, falt Lo Bianco i en transe og så i denne tilstanden en rosenkrans og et kors. Nevnte Padre Pio så seg selv i en transe på korset.
Padre Pios stigmata
På begynnelsen av 1900-tallet foreslo professor Charles Richet at stigmata gjenspeiler effekten av styrke på blodsirkulasjonen i kroppen. Men da forskere prøvde å replikere dem hos personer som brukte hypnose, var resultatet bare røde merker på huden som ikke hadde noe med sår å gjøre.
Mens dypt religiøse mennesker ikke trenger noen forklaring, mener ikke fromme teoretikere at det er både vitenskapelig forklarbare og paranormale elementer i dette fenomenet. Parapsykolog Dr. Scott Rhodeau (JF Kennedy University i Orinda, California) mener at de mest sannsynlig vil dukke opp i kontemplative individer som er disponert for hysteri, men som har enorm psykisk kraft. "Ofrene for dette fenomenet retter seg bokstavelig talt mot sin egen kropp med psykokinesis, og får sårene til å åpne seg og blø."
Hva vitenskapen sier
Forskere tilbake på 1700-tallet la merke til at mange stigmatikere led av multippel personlighetsforstyrrelse, som er preget av plutselige humørsvingninger, periodisk nedsenking i transe og hallusinasjoner. I dag viser eksperter at dette er et psykosomatisk fenomen forårsaket av sinnets innflytelse på kroppen. Den engelske forskeren Ian Wilson holder seg til teorien om at utseendet til sår er selvhypnose i en transe tilstand.
Det er umulig å finne to asketikere hvis stigmata vises på samme måte, men de har alle en ting til felles. Starter med St. Francis, alle hadde sår på håndflatene og bena de stedene der det ifølge legenden ble sporet inn negler under Kristi korsfestelse. Men dette strider mot antagelsen om at stigmata kunne ha blitt sendt av Gud. Og det er derfor. Romerne til de som ble henrettet på korset, gjennomboret underarmen i håndleddområdet med negler, og ikke selve hånden (det er generelt meningsløst å drive negler inn i håndflatene, de vil rett og slett sprekke under kroppens vekt), dette bekreftes av restene av den henrettede på korset i omtrent det første århundre, på Kristi tid.
Så hvorfor er St. Francis og alle påfølgende stigmatikere mente at negler gjennomboret håndflatene? Fordi dette er hvordan kunstnere fra og med det VIII århundre skildret Kristi korsfestelse. Lokaliseringen og til og med størrelsen på stigmatene ble betydelig påvirket av kunst, noe som er spesielt tydelig i tilfellet Gemma Galgani, som døde i Italia i 1903. Gemmas stigmata gjengir trofast sårene på hennes elskede krusifiks.
I sin seminalstudie The Physical Manifestations of Mysticism påpekte den engelske presten Herbert Thurston flere grunner til at stigmata er et produkt av autosuggesti. Størrelsen, formen og plasseringen av stigmatikernes sår varierer, noe som indikerer at de mangler en felles kilde, det vil si sårene til Kristus selv. En sammenligning av visjonene som ulike stigmatister har besøkt, og som også har lite til felles, indikerer at de ikke gjenspeiler det historiske faktum av korsfestelsen, men skyldes særegenheter ved psyken til fagene selv.
I tillegg er det en stor andel stigmatikere som lider av hysteri. Thurston tolket dette faktum som ytterligere bevis på en ustabil og uvanlig emosjonell psyke, som provoserer utseendet til stigmata. Det er ikke overraskende at til og med overbeviste katolikker anser utseendet til stigmata som et produkt av "mystisk tenkning", og tilbøyelig til å tro at de er skapt av bevissthet i perioder med intens meditasjon.
Hvis stigmata er et resultat av selvhypnose, utvides kroppens kontroll av kroppen ytterligere. Interessant, slike sår leges i en uforklarlig hastighet. Noen individer utviser en nesten ubegrenset elastisitet i kroppen på grunn av deres evne til å etterligne spikermerker med rufsete kanter av sår som ligner fremtredende.
Theresa Neumann fra Bayern, som døde i 1962, hadde slike fremtredener, som mest naturlig etterligner de gjennomtrengende sårene fra negler i håndflatene og føttene, bare, i motsetning til de stadig åpne sårene til St. Francis, de åpnet bare med jevne mellomrom, og da de sluttet å blø, vokste det raskt mykt membranlignende vev på dem.
Sårene til Padre Pio gikk rett gjennom hendene, og såret i siden hans var så dypt at legene var redd for å skade de indre organene når de undersøkte det. St. Veronica Giuliani, abbedisse til det italienske klosteret i Citta di Castello, et stort sår i siden åpnet og lukkes på kommando!
Og likevel, både sekulære og kirkelige eksperter forplikter seg ikke til å entydig forklare fenomenet stigmatisme.
Sergey Milin
