Sannsynligvis har alle hørt om poltergeisten. Dømt etter publikasjonene i aviser og magasiner, er denne "bråkete ånden" som vises i leiligheter, engasjert i ganske fredelige pranks: skjuler ting, svinger lysekroner, banker med eierne. Noen ganger begynner han imidlertid å oppføre seg feil, kaster grønnsaker, tilfører vann i sengen eller sverger i en hes stemme på telefonen.
- Stemmer det at en poltergeist er et så morsomt og trygt fenomen, som de skriver om det? - Jeg appellerer til sjefen for Demonologisenteret, Igor Vladimirovich VINOKUROV, som har jobbet med fenomenet poltergeist i mange år.
- Nei. Den som eller hva som er bak poltergeisten er langt fra et ufarlig fenomen, det etterlater et uutslettelig preg på sjelene og hjertene til mennesker som har kommet i kontakt med dette mørke fenomenet. Jeg blir ofte forstyrret av tanken om det ikke skal sees på som en sykdom, om enn ekstremt uvanlig. Når jeg snakker om sykdom, mener jeg ikke sekundære symptomer, når en person som befinner seg i episenteret til en poltergeist blir syk som et resultat av sjokkene han opplevde. Vi snakker om de merkelige harbingere av dette fenomenet: helsetilstanden og livsstilen til dens fremtidige transportører.
- Hva mener du med ordene "bærere" av en poltergeist?
- Det har blitt lagt merke til at en poltergeist ofte angriper ungdommer som bor i eneforsørgerfamilier, eldre mennesker som er fratatt familievarmen, eller en person som av en eller annen grunn er avskåret fra familien sin: i hæren, i fengsel, i et kloster, og så videre.
Den fremtidige bæreren av dette mørke fenomenet vil vanligvis ha alvorlige fysiske eller psykiske helseproblemer. Oftest er den observerte fysiske ensomheten bare en konsekvens av mental ensomhet. Det er klart det er en annen grunn til at dette angrepet faller på uheldige og ensomme mennesker, men vi vet ikke om det.
- Du snakket om sykdommen som gikk foran poltergeisten. Hva mente du?
- Etter å ha studert dette fenomenet i lang tid, la jeg merke til at til tross for alle de forskjellige poltergeist-tilfellene, kan de kombineres til to store grupper - "tenåringer" og "demoniske". Den amerikanske forskeren D. Rogo gjorde oppmerksom på den samme funksjonen.
Salgsfremmende video:
Sentrum av den første gruppen er vanligvis tenåringer. Fenomenet i seg selv, som som regel oppstår i deres nærvær, går ikke ut over ungdommens fysiske evner og intelligens og reduseres oftere til gjenstanders bevegelse.
Den demoniske poltergeisten ser helt annerledes ut. Han er mer voldelig, bærer ofte en uavhengig og til tider ond vilje. Under den vises tunge gjenstander og forsvinner, det er "angrep" på visse mennesker, menneskelig levitasjon.
Uvanlige og ofte veldig sofistikerte former for oppførsel, manifestert i poltergeister av demonisk type og ofte helt uavhengige av verten, ligner kirkenes fenomen som kalles "besettelse".
- Forklar, vær så snill, hva er det?
- Den mest detaljerte beskrivelsen av besettelse er i skriftene til de romersk-katolske fedrene. Demoniske enheter - demoner - gjør seg gjeldende på to måter: "invasjon" og "besittelse." Inntrenging betyr uforklarlige lyder, lukter, lyder, bevegelse av gjenstander, d.v.s. de samme effektene vi nettopp snakket om.
Besettelse manifesteres i det faktum at mennesker der demonene har hatt krampeanfall, roper guffelige og uanstendige ord osv. I dag blir denne sykdommen behandlet av Institutt for psykiatri. I gamle dager var de åndelige avdelingene offisielt engasjert i det. Og jeg må si det med mye større effekt. Heldigvis har de i disse dager ikke mistet kunsten og utgjør ofte en veldig seriøs konkurrent til forskere fra psykiatri.
Jesu kast ut av djevelen fra den besatte personen er beskrevet i Det nye testamente. På 1500-tallet ble ritualet om å helbrede de besatte beskrevet i detalj i missalen til Kiev Metropolitan Peter Mohyla. Han ble kompilatoren av riten, senere kalt eksorcismens ritual.
- Er dette middelalderske ritualet utført i vår opplyste alder?
- Jeg kan gi et stort antall eksempler på dette. Det mest typiske tilfellet er kampen med besettelsen av en tretten år gammel gutt i den amerikanske byen Georgetown på slutten av 1950-tallet.
Det hele startet med en seance. Etter ham begynte noen ganger uforståelige banker og riper å høres, og kom ut fra ikonet med Kristi bilde. På neste trinn begynte poltergeisten å forsvinne, og viste seg senere på de mest uventede stedene, klær. I nærvær av gutten snudde en stol, gjenstander fløy opp og fløt rundt i rommet. Gutten begynte å reise seg i luften direkte fra sengen, noen ganger sammen med madrassen, og "fløt" på den. Barnet ble bedt om å bli hentet fra skolen. Legene undersøkte ham nøye, men fant ingen patologi.
Bekymrede foreldre inviterte prester, og de diagnostiserte besettelse. Gutten ble rystet av kramper, han lignet en dukke kontrollert av usynlige tråder. Etter seks uker stoppet anfallene. Men gutten endret seg dramatisk. Han snakket nå i en lav, hes bass med truende intonasjoner, og ytret bare uanstendigheter.
En luthersk prest som kom inn i huset ble kastet på gulvet av en usynlig styrke. Guttens foreldre konverterte til den katolske kirken. Exorcism ritualet varte i ti uker. Den førti kilo gutten spredte presteskapet uten ekstraordinær letthet. Kroppen hans var utrolig hoven, bevegelsene i hodet lignet på en slange, luften i rommet der han lå plutselig ble veldig kald. En gang, etter å ha rømt fra hånden til prestene, rykket gutten ut en ritualbok, fløy over dem og på et øyeblikk, på en uforståelig måte, gjorde den den til en sky av "konfetti".
Likevel var ikke arbeidene til menighetens kirker forgjeves. Gutten ble returnert til normal tilstand, men han husket ikke noe om hva som hadde skjedd med ham nylig.
Det er sant at eksorcismritualet ikke alltid ender lykkelig, spesielt hvis det utføres av ikke-profesjonelle. I 1991, i en av de små byene i Italia, ble prest Guntano Vigliotti drept mens han prøvde å helbrede en femten år gammel jente uten biskopens velsignelse. Da jentas mor kom inn i rommet to timer etter begynnelsen av eksorcism-økten, fant hun liket til den uheldige presten, torturert med umenneskelig styrke og grusomhet.
- Sakene du snakker om er i strid med sunn fornuft. Tror du selv at djevelen kan ta over kroppen til en person og at den kan bli drevet ut ved hjelp av bønn?
- Jeg kan svare deg med ordene fra en av de moderne teologene: Satans største prestasjon i dag bør betraktes som det faktum at han klarte å få oss til å glemme hans eksistens … Du kan tro på eksorcismens ritual, du kan ikke tro det. Men hvis Gud forby et angrep av besettelse faller på noen fra dine venner eller familie, må du ikke skynde deg å søke hjelp fra politiet eller legge personen på et psykisk sykehus. Gå til kirken.
Forfatter: M. Kostin
