Arkeologer som arbeider i Den hellige graves kirke i Jerusalem, har oppdaget en intakt kalksteinseng under to marmorplater og et lag med steinfragmenter, som kroppen til den korsfestede Jesus fra Nasaret antas å ha vært. Forskere innrømmer at de ikke har noen bevis for at det var i denne graven at Kristus ble begravet, men ifølge dem er det ingen grunn til å tro at dette ikke er tilfelle.
De aller første 60 timene, som forskerne brukte på å studere den store kristne helligdommen, viste seg å være utrolig fruktbare. Arkeologer var i stand til å se steinen som kroppen til den korsfestede Kristus lå på, og få de første dataene om den.
Husk at forskerne måtte løfte en marmorplate som ble montert i den reiste over gravplassen til Jesus Kristus. Det antas at denne platen er blitt installert i 1555 og skulle beskytte gravsteinen mot altfor nidkjære pilegrimer som kan prøve å hugge deler av helligdommen til å ta med seg.
Etter å ha fjernet et lag med steinfragmenter, ble en annen marmorplate med et kors skåret ut i overflaten, ifølge National Geographic. Og natten til 28. oktober, bare noen timer før øyeblikket da graven skulle tettes igjen, dukket det opp en intakt kalksteinseng foran arkeologene.
“Jeg er helt sjokkert. Selv knærne mine rister litt, for jeg forventet ikke dette. Vi kan ikke si 100%, men dette ser ut til å være synlig bevis på at gravenes plassering er nøyaktig fastslått - dette er hva historikere og forskere har tenkt i flere tiår,”sa arkeolog Fredrik Hiebert til journalister.
I tillegg kunne forskere sørge for at cuvuklia ble bygget rundt en hule med kalksteinsvegger, det vil si at templet bokstavelig talt omgir den opprinnelige graven.
“Dette er den hellige graven, som har vært æret i mange tiår. Og først nå kan vi virkelig se det, sier den vitenskapelige lederen for ekspedisjonen, professor Anthony Moropulu, som fører tilsyn med restaureringsarbeidet i cuvuklia.
Som National Geographic-notater er det arkeologisk umulig å bevise at graven som ble oppdaget i Den hellige graves kirke faktisk var gravstedet til en jødisk borger kjent som Jesus fra Nasaret, men det er grunn til å tro at 300 år etter de evangeliske begivenhetene lyktes dronning Helena, mor til den romerske keiseren Konstantin, riktig bestemme plasseringen av helligdommen.
Salgsfremmende video:
De tidligste historiene om Jesu begravelse er nedtegnet i de kanoniske evangeliene, de fire første bøkene i Det nye testamente, som ble samlet flere tiår etter Kristi korsfestelse. Det er kjent at Kristus ble begravd i en steinete grav som tilhørte Josef av Arimathea, en velstående etterfølger av Jesus.
Arkeologer har identifisert mer enn tusen slike berggraver i Jerusalem-området, minnes arkeolog Jody Magness. Hver av disse familiegravene besto av ett eller flere gravkamre med lange nisjer skåret ut i veggene for å imøtekomme individuelle kropper.
”Alt dette stemmer overens med vår kunnskap om hvordan rike jøder begravde de døde på Jesu tid. Dette er ikke et direkte bevis på at hendelsene beskrevet i Bibelen er historiske. Men måten de blir beskrevet på, indikerer at evangelistene var kjent med denne tradisjonen og disse begravelsesskikkene,”sier Magness.
Jødisk tradisjon forbyr begravelse innenfor bymurene, og evangeliene indikerer at Jesus ble begravet utenfor Jerusalem, ikke langt fra der han ble korsfestet på Golgata. Noen år etter at dette skjedde, ble murene i Jerusalem utvidet, og Golgotha, sammen med de nærmeste gravene, befant seg i byen.
Da representanter for keiser Konstantin ankom Jerusalem rundt 325 for å finne Kristi grav, henvendte de seg til templet som ble bygd av den romerske keiseren Hadrian 200 år tidligere. Historiske kilder har antydet at dette tempelet ble bygget over en grav som er æret av kristne.
I følge vitnesbyrdet fra Eusebius, biskop i Cæsarea, ble det romerske tempelet ødelagt, og under utgravinger ble en grav oppdaget under dens grunnlag. Toppen av hulen ble skåret for å gi tilgang til gravkammeret, og en kirke ble reist rundt gravene. Denne kirken ble fullstendig ødelagt i 1009 av muslimer og gjenoppbygd på midten av 1000-tallet av den bysantinske keiseren Konstantin IX Monomakh.
Under utgravningene som ble utført inne i Den hellige grav i løpet av det 20. århundre, ble det påvist påståtte fragmenter av templet til Hadrian og veggene i kirken fra keiser Konstantins tid. Arkeologer har også dokumentert et gammelt kalkbrudd og minst et halvt dusin andre berggraver, hvorav noen fremdeles kan sees i dag. Tilstedeværelsen av andre begravelser fra samme periode er ekstremt viktig, sier Magness. De indikerer at territoriet der cuvuklia befant seg på Jesu tid var en jødisk kirkegård og lå utenfor murene i Jerusalem.
"Vi kan ikke være helt sikre på at stedet under Den hellige gravkirke er Jesu gravsted, men vi har heller ingen grunn til å nekte dets ekthet," sa Dan Bahat, tidligere sjefsarkeolog i Jerusalem.
I løpet av de siste dagene har forskere jobbet med å erstatte marmorplatene og bevare graven i århundrer og til og med årtusener. "Våre handlinger er rettet mot å bevare bygningens arkitektur for alltid," sier Moropulu. Før graven ble forseglet på nytt, innhentet og registrerte forskere en enorm mengde data om den.
Arkeolog Martin Beadle, som publiserte den klassiske monografien om historien til cuvuklia i 1999, mener at den eneste måten å forstå hvorfor denne graven regnes som Kristi gravsted, og ikke andre, er å studere tegn og inskripsjoner som er bevart på begravelsen seng og vegger i hulen.
”Vi vet at det er minst et halvt dusin andre steinkuttede graver under andre deler av templet. Så hvorfor identifiserte biskop Eusebius denne spesielle graven som Kristi grav? Han forklarte ikke, og det vet vi ikke. Jeg tror ikke Eusebius tok feil, han var tross alt en veldig god forsker, så han hadde sannsynligvis noen bevis, sier Beadle.
I mellomtiden fortsetter et team fra National Technical University of Athens å gjenopprette cuvuklia. Arkeologer må styrke grunnlaget for templet, rengjøre og dokumentere hver tomme av helligdommen, som sammen med innsamlingen av data vil ta ytterligere fem måneder.
La oss minne deg på at selve ordet "kouvuklia" går tilbake til det greske ordet koubouklion, som oversettes som "sengekammer". Det ser ut som et gulrosa marmorkapell med et område på seks og åtte meter. Det er reist over Den hellige grav og det såkalte kapellet til engelen - stedet der erkeengelen Gabriel, som kunngjorde Kristi oppstandelse til de myrrabærende konene, satte seg på steinen han rullet bort fra døren til graven. For troende er dette et spesielt hellig sted.
Den nåværende kuvuklia er det tredje kapellet som ble bygget i oppstandelsens kirke. Den første ble bygget i 335 i henhold til planen fra keiser Konstantin den store. Hennes skulpturelle bilde, laget av elfenben, oppbevares i dag i et av museene i München.
I 1009 ble den første kuvukliyaen ødelagt av muslimer. Ved midten av 1000-tallet ble helligdommen gjenoppbygd av den bysantinske keiseren Konstantin IX Monomakh. Franciskaner Boniface av Ragusa bygde om kapellet i 1555, han la også en beskyttende plate på steinbedet. I 1808 ble den andre bygningen, sammen med andre strukturer i templet, ødelagt av en brann. Det nåværende kapellet ble designet av den greske arkitekten Nikolai Komninos. Den dukket opp i 1810 og har overlevd til i dag uten restaurering. Det antas at kapellet ble bygget i henhold til standardene hentet fra en kopi av Jerusalem-relikvien som ble reist av patriarken Nikon i oppstandelsesklosteret i New Jerusalem.
Vi legger til at ansvaret for Den hellige graves kirke er delt mellom seks tilståelser - greskortodokse, katolske, armenske, koptiske, syriske og etiopiske, som hver har sine egne kapeller og bønnetimer. For å unngå misforståelser respekterer interessenter i fordelingen av eiendom og rekkefølgen av tjenester den historisk etablerte status quo, bestemt av dokumenter fra XVIII-XIX århundrer. De juridiske, eiendomsmessige og territorielle grensene tildelt hver av tilståelsene er strengt spesifisert. Så for eksempel ikke et eneste ikon, ikke en enkelt lampe kan legges til eller fjernes uten generelt samtykke.
