Det er ikke noe originalt i uttalelsen om at landet vårt er like østlig som det er vestlig. Begrepet "Eurasia" har allerede slått rot i forhold til den midterste, spesielle posisjonen til Russland, som til og med en så opprørende Russophobe som Zbigniew Brzezinski anser som "sentrum" eller hjertet i verden, hvis skjebne skjebnen til alle kontinenter er avhengig av. Han skrev om dette i sin bok "The Grand Chessboard".
Til å begynne med dro det russiske folket, uten noen regjeringssanksjon, til Østen selv (ofte etter ønske), og embetsmenn konsoliderte bare disse fredelige "erobringene", og gjorde dem fra "de facto" til "de jure" (eksempel: Ermak og Ivan the Terrible), Men da fulgte de offisielle myndighetene nøye med på de asiatiske landene, og vurderte dem som en naturlig sfære av deres interesser.
Da russerne nådde Turkestan, Altai, Pamir og Tien Shan, oppsto spørsmålet om å studere landene som lå sørøst - det var Tibet, hemmelighetenes og mysteriens land, et stort fjellland. England, som allerede eier India, viste også nøye oppmerksomhet til denne regionen og prøvde å få hendene på den. Naturligvis kunne ikke den russiske generalstaben være likegyldig overfor utvidelsen av en mangeårig politisk rival.
Det russiske imperiet sender vedvarende og konsekvent en rekke ekspedisjoner til Tibet. Det er ikke overraskende at de hovedsakelig er organisert av militæret, ofte forkledd som reisende, etnograf og geograf.
Fra uminnelige tider i Russland ble det kjent at et eller annet mystisk land befant seg i Tibet. Østen tolket det rent mystisk (dette territoriet er generelt ikke i det jordiske, men i den åndelige dimensjonen). Vesten ble tvunget til å være tilfreds med den spiritualistiske informasjonen som ble mottatt gjennom de østlige misjonærene av buddhisme, yoga og lamaisme, som trengte gjennom Europa med foredrag om østlig filosofi. Russland, som allerede geografisk grenser til den legendariske Shambhala, prøvde å fysisk utforske dette landet.
Jeg ble tvunget til å snu meg tilbake
I elleve århundrer, etter den berømte kinesiske reisende Xuanzang, har ingen oppdagere satt foten i Sentral-Asia. Og russerne var generelt blant de første europeerne som penetrerte legendenes mystiske land.
Salgsfremmende video:
I motsetning til andre steder på kloden virket alt her mystisk og utenomjordisk. På midten av 1800-tallet var det fremdeles ingen ideer om fremmedliv, som moderne. Ikke desto mindre, i følge deres vitnesbyrd, følte mennesker, i henhold til deres vitne høyfjellsrike region, som om de virkelig var merket med seglens nærhet til Gud, i følge en vitnesbyrd som i en annen verden.
Den første til å dra til fjellene i Sentral-Asia er Pyotr Petrovich Semyonov, som ble tildelt et æres tillegg til etternavnet - Tyan-Shansky for sin geografiske fordel. Etter ham fulgte zoologen og geografen N. A. Severtsov. Den berømte Nikolai Mikhailovich Przhevalsky, på sine to reiser i Mongolia og to tibetanske ekspedisjoner, trenger dypere og dypere inn i det geografiske området, hvori et mystisk land er skjult. Selvfølgelig skal man ikke tro at Przhevalsky lette etter Shambhala. Bare ved å undersøke, hjalp han indirekte til å avdekke mysteriet ved å studere det ville landet.
Dette blir fulgt av tre ekspedisjoner av M. V. Pevtsov og A. V. Potanin, mindre kjente russiske reisende. De presset seg lenger og lenger mot sørøst og prøvde å finne ut hvor langt dette fjellrike landet strekker seg. En ny høyhøstet etnogeografisk verden åpnet seg, ukjent for det siviliserte Europa.
I 1879-1880 N. M. Przhevalsky fant veien til den forbudte byen Lhasa, hovedstaden i landet lamas, for vestlige ubudne gjester, men ble tvunget til å snu tilbake. Så snart den femte spesialekspedisjonen til Tibet ble arrangert, dør han plutselig. Den offisielle versjonen er fra tyfusfeber.
De er blant oss
Troen på Shambhala og den forestående ankomst av "stjernebrødrene" for en rettferdig dom på jorden er en vedvarende myte i øst. Er det bare en myte? Er det bare østlig? Hvordan forklare tilfeller av bortføring av mennesker og deres tilbakevending av visse himmelske innbyggere i middelalderens Europa? Her er for eksempel en av beskrivelsene hentet fra boken til den middelalderske franske mystikeren Montfaucor de Vilar "Conversations on the Secret Sciences."
En dag i Lyons skjedde følgende: folket så tre menn og en kvinne gå av fra et himmelskip. Hele byen samlet seg rundt dem. Folk ropte spent: "Dette er trollmennene som ble sendt av Grimaldi, hertugen av Benevent, fienden til Karlemagne, for å ødelegge frankens innhøsting!" Forgjeves prøvde fire uskyldige å bevise at de var enkle landsbyboere og ble ført bort i løpet av kort tid av fantastiske mennesker som viste dem uhørte mirakler og ba dem fortelle om alt de så. De Vilar skriver at disse "fantastiske menneskene" var de himmelske innbyggerne, de såkalte sylfene.
De gamle indiske "Vedaene" inneholder informasjon om luftskip, vevd fra lys, båret med stor hastighet fra et punkt i rommet til et annet. I følge den esoteriske tradisjonen antas det at den snakker om arven etter den forsvunne Atlantis, der det var romfartøy, nå ukjente kraftverk og perfekt besittelse av psi-energi ble praktisert. Da dukket disse teknologiene opp i det mystiske Shambhala.
Dette mystiske tilholdsstedet blir mer legendarisk og samtidig ekte. Beviset for den usynlige, og noen ganger tydelige, tilstedeværelsen av adeptene til den høyeste kunnskap blant innbyggerne på Jorden mangfoldiggjøres. Så de reddet H. P. Blavatsky tre ganger, som var på grensen til døden. De ga spesielle tegn på sin tilstedeværelse til N. K. Roerich. Endelig kan de ha reddet Yu. A. Gagarin, hvis du tror den klarsynte Vanga.
De kalles mahatmas, hvite eller stjernebrødre. Siden oktober 1880 begeistret brev fra Mahatmas hele Europa. (Merkelig, men Przewalski gjør samme år et mislykket forsøk på å trenge inn i Lhasa). Meldingene ble funnet (og blir fremdeles funnet) overalt, de vises ingensteds.
Hitler trodde på den øverste etterretningen, som på mystisk vis gjemte seg på jorden og hadde kraftige styrker, som sendte den ene etter den andre ekspedisjonen til Tibet fra 1928 til 1945. Det antas at den berømte Lobsang Rampa, forfatteren av avhandlingen "Det tredje øye", som forteller om hemmelighetene til Det hvite brorskap, var en av deltakerne i disse ekspedisjonene. K. E. Tsiolkovsky følte tilstedeværelsen av de høyere krefter og trodde at de trenger oss gjennom hjernen. Selv var han to ganger vitne til dette. Hermann Obert, en pioner innen tysk astronautikk, mente at han også fikk ideene sine fra de høyere krefter. For ham er dette "uranider" (fra det greske. "Uranos" - himmelen), det vil si innbyggerne i himmelen. George Gurdjieff hadde, som han uttrykte det, tilgang til noen "kilder" når han utviklet sine fantastiske psykologiske konsepter. Det er mange lignende vitnesbyrd i historien om menneskelig kultur, vitenskap, teknologi, oppfinnelse,Kunst. Ikke rart at det antas at kunsten selv ble donert til mennesker i antikken av Higher Powers (for eksempel ble musikken kun brakt av den legendariske Orpheus). Ukjente styrker lot den babyloniske kongen Ethan, og deretter antok Alexander den store, besøke utenfor jorden 2-2,5 tusen år før flukten til Yuri Gagarin.
I følge esoterisk tradisjon dirigerer Det hvite brorskap vitenskapelige og teknologiske fremskritt på jorden. Mahatma Moria, det gode geniet til Blavatsky, gir et bilde av en slags planetarisk kontroll over vitenskapelig utvikling på Jorden. Han skriver: “Vår venn V.-kjemiker ønsker å drive med ny forskning på stråler - ingen plager ham i dette. Vår venn K. forbedrer radioen ved hjelp av nye lysbølger - ingen hindrer ham. Søsteren vår P. er opptatt med nabolandets sosiale problem - hun oppfyller ingen fordømmelse. Vår søster U. er interessert i avlingen og tilbyr mange forbedringer - ingen forstyrrer forskningen hennes. Søster O. elsker medisinplanter og utdanningsproblemer - ingen plager henne. Bror K. fant opp det kunstige maskinverktøyet, og han jobber også for å omorganisere samfunnet. Bror M.opptatt med historisk forskning. Skomakeren vår skriver en fantastisk filosofisk avhandling. Denne enheten i mangfoldet - balansen mellom individuell frihet og kollektivisme - skaper en utopi som vi bare kan håpe på."
legendariske Shambhala skapte ifølge tilhengerne en slags "Science of Cities", der jordens største sinn fungerer. De vitenskapelige miljøene til den tapte Atlantis fungerer som et eksempel på organisasjonen deres. Brorskapet beholdt og lånte derfra kraftige teknologier som er ukjent for dagens sivilisasjon. De høyere brødrene hevder at i deres bolig er det eldgamle kunnskaper og betydelige biblioteker, som ligger dypt under jorden i utilgjengelige huler, for å beskytte kulturskatter ikke bare fra ranere, men også mot mulige naturkatastrofer. På 1800-tallet presenterte Mahatma Djual Kul, høyt æret i øst, Madame Blavatsky med pentegninger av ett ashram (helligdom) av lærerne i Sør-Tibet, og skildret inngangene til et underjordisk museum, der menneskelig evolusjon på planeten vår blir presentert gjennom millioner av år. Mahatma la til,at hvis vestlige lærde hadde sett museet, ville det sterkt frarådet og forundret dem.
Under en ekspedisjon til Sentral-Asia fortalte en utdannet lama til N. K. Roerich, at det er hemmelige gallerier i Lhasa nær Potala (en festning, residensen til Dalai Lama, ruvende over byen), og at under hovedtempelet er det en hule med en innsjø, spesielt designet for flotte dedikerte lamaer. Alle disse hemmelige stedene er assosiert med Shambhala. Ved en annen anledning holdt Roerich i hendene en bok utgitt av Panchen Lama, som ble viet til bønnene fra Shambhala.
Hvis vi samler alle de forskjellige informasjonskildene som angår Shambhala, dukker det opp et bilde som viser den virkelige eksistensen av denne tilholdssted for høyere vesener, som rom og tid ikke er et hinder for. De stoppet sykdom og aldring gjennom unik kunnskap og spesiell etikk, som kan uttrykkes i en kort formel: "Kjærlighet til alt i universet."
Nedenfor ser du hvordan troen på at Sentral-Asia tjente og kan tjene som en pålitelig tilflukt fra omskiftningene til menneskelige skjebner og planetariske katastrofer bekreftes av de geografiske og andre vitenskaper.
Der de drepte kommer til live
Til og med N. A. Severtsov, en russisk reisende på 1800-tallet, møtte et fenomen som ennå ikke er forklart. 26. april 1858 ble han tatt til fange av tre Kokands (innbyggere i Kokand Khanate i Sentral-Asia), på vei til Tien Shan.
Severtsov, såret og syk, overlevde. Alt i denne historien overrasker: å bli slått ned av en kontrollør, med en delt hodeskalle, delvis avskåret (?!) Hode - og samtidig ikke bare leve, men heller ikke føle smerte! Dessuten deltok Severtsov i den neste ekspedisjonen over Tien Shan - allerede som del av en russisk militær løsrivelse. Forskeren så ut til å bli holdt av en eller annen ukjent styrke, som gjorde at han raskt kunne komme seg på beina etter skadene som ble påført. Bare nærheten til Shambhala med sine mystiske egenskaper kan forklare dette langt fra vanlig hendelse, som også ble dokumentert av en forsker-geograf.
Synet av et geografisk sted som gjemte det mystiske landet tibetanske lamas overrasket russiske reisende på 1800-tallet. Reisende, forsker, offiser for generalstaben i Russland V. I. Roborovsky skrev i sin rapport om sin reise til Tibet til det russiske geografiske samfunn: “For første gang måtte jeg være i en så vill og forferdelig ørken. Det fullstendige fraværet av noe liv, nakne, svarte skiferrygger … langstrakte av skarpe taggete skjeletter i nordøstlig retning. " Hva er dette - synet på jorden etter en atomkrig eller en katastrofe i rommet? Men i følge maleriene og tekstene til N. K. Roerich fra 30-tallet av XX århundre, vi kjenner Tibet annerledes: fargerik, romantisk, kontrasterende, et land med fjell med topper, som det var, svevende over bakken på grunn av de fargede tåker som kryper under, med mystiske lys og liv, og slett ikke en livløs ørken. Før Roerich, vår andre berømte reisende, oppdagelsesreisende i Mongolia og Sentral-Asia P. K. Kozlov. Han virket for ham "et slags magisk eventyrland."
Hva er saken her? Det er lite sannsynlig at profesjonelle forskere tok feil, i det ene tilfellet som beskrev regionen som fantastisk, i den andre - som en forferdelig ørken. Ser ikke lamaseland noen ganger slik, noen ganger annerledes, avhengig av hvem som ser det?
Det er kjent at under sin berømte reise i Sentral-Asia i 1927 gikk Nicholas Roerich også først langs en steinete eller sandete ørken, men så oppdaget han livstegn. Og hvilken! Først så han utseendet til en UFO flyr over himmelen, deretter blant sandene kom plutselig duften av roser tydelig. Roerich tolket dette som nærheten til Shambhala. Hallusinasjoner er utelukket, siden for eksempel en UFO ble observert gjennom kikkert, det vil si at den ble oppfattet ikke bare av øynene, men også av optikk, ikke underlagt bedrag av sansene. "Vi vet," skriver Roerich, "at det var noen høye lamaer i Shambhala, og at de underveis la merke til de vanlige geografiske detaljene. Dessuten så vi selv en av de tre hvite søylene som indikerer grensene for Shambhala. " Vil slike avklaringer bli gitt falskt ?! Følgelig er det et bebodd, men ikke tilgjengelig land for alle - det ser ut tilen slik konklusjon antyder seg selv …
Forfatteren av boken "New History of Mongolia" R. K. Boeden synes det er lett å forstå skepsisen til den intelligente leseren, forårsaket av at forskerne og filantropenes gamle brorskap ikke ble lagt merke til av forskere. Det må imidlertid huskes at ingen forskere noen gang vil oppdage dette lukkede brorskapet, hvis han ikke selv er i enhet med sine store sinn og ikke forstår uinteressansen i deres aktiviteter.
Dette sier den esoteriske tradisjonen. Kanskje det var grunnen til at landene i lamas bare ble avslørt for reisende.
Det var enorme biblioteker
For nysgjerrighet og et ønske om å trenge gjennom hemmelighetene til et ukjent land, betalte ofte ubudne gjester med helse og liv. Det er interessant at den allerede omtalte russiske forskeren, offiser for generalstaben V. I. Roborovsky, som befinner seg sør for den 35. parallellen, ble plutselig og mystisk syk: sykdommen ble ledsaget av uutholdelig hodepine, hyppig besvimelse, midlertidig lammelse av lemmer og tunge. Alt dette ligner på virkningen av et psyko-energisk slag, som kan være forbundet med den spesielle energien i dette området. Tilsvarende beskriver de i våre dager konsekvensene av møter med mennesker med UFO-er, som er direkte knyttet til eksistensen av Shambhala.
Den berømte engelske seeren og skribenten Arthur Machen skrev: "Rundt oss er det onde mysterier, ettersom det er mysterier om det gode, og livet og alle våre handlinger finner sted, tror jeg, i en verden som vi ikke mistenker, full av huler, skygger og bebodd mørke." … Lobsang Rampa beskriver hvordan han kom ned under ledelse av tre store lamaistiske metafysikere inn i helligdommen til Lhasa, hvor de sa at den sanne hemmeligheten til Tibet var lokalisert: “Jeg så tre sarkofager av svart stein, dekorert med graveringer og nysgjerrige inskripsjoner. De var ikke lukket. Da jeg så inne, fikk jeg pusten.
"Se, sønnen min," sa den eldste av munkene. "De levde som guder i landet vårt i de dager da det ikke var noen fjell. De arbeidet på vårt land da havene vasket disse breddene, og da andre stjerner glitret på himmelen vår. Se godt, bare de innviede har sett dem."
I sarkofagene, skriver Lobsang Rampa, var det mumier av mennesker med gigantisk status med uvanlige trekk for oss. Han så også et kart over stjernehimmelen med et underlig arrangement av stjerner på. Det var et slags superantikart kart.
Er dette prinsipielt mulig? Det viste seg at lignende fakta ikke bare er kjent for innviede, men også for forskere. Så et bestemt forhistorisk kart over stjernehimmelen, ligner det som er beskrevet, med et virkelig uvanlig arrangement av stjerner på, var, som L. Povel og J. Bergier påpekte, nylig funnet i en av hulene i den såkalte Vogistan, ved foten av Himalaya. Det skilte seg fra de moderne i et betydelig annet arrangement av stjerner og hører derfor til andre tider. Astronomer mener at den registrerte resultatene fra observasjoner gjort for rundt 30 tusen år siden. Og vi tror at den moderne sivilisasjonen ikke er mer enn 10-12 tusen år gammel. Følgelig har vi ikke en sann historie om Homo sapiens.
Det er kjent mange gamle sentralasiatiske bokagenter i dag. For første gang ble biblioteket med eldgamle bøker åpnet under hans mongolsk-tibetanske ekspedisjon av den allerede omtalte russiske forskeren Kozlov, som ble berømt for sine unike funn over hele verden. På omtrent 41 grader nordlig breddegrad og 101 grader østlig lengdegrad i Mongolia oppdaget ekspedisjonen hans ruinene av den gamle byen Khara-Khoto (XIII århundre). Under utgravningene ble det funnet et stort bibliotek på 2000 bøker, mer enn 300 prøver av gammel maleri på silke, papir og lerret. Det kanskje mest verdifulle funnet er det store settet med utskrift av klisjeer. Dette snakker om det høyeste nivået av kulturen i den siviliserte byen.
Funnene fra russiske arkeologer og geografere, gjort på XX-tallet og begynnelsen av dette, lar oss konkludere med at det var en høy kultur i den fjerne fortiden. Disse arkeologiske funnene lager ikke utrolige beskrivelser som de som ble gitt av den innviende Lobsang Rampa, som bekreftet av H. P. Blavatsky og N. K. Roerich.
"Vitenskap og religion", forfatter: Lev Melnikov
