Verdensbildet og det psykologiske feltet i Sør- og Mellom-Amerika er så ujevnt, så fylt med lyse blinker, svarte blodpropper, jomfru hvithet, lek i alle farger og nyanser, at regnbuens farger ser ut til å være for bleke sett med midler til å formidle alt dette mangfoldet. Det ser ut til at mystikk og magi stammer fra selve porene i det søramerikanske landet; deres innvirkning merkes av enhver utlending, så snart han kommer inn i grensene til Abya Yala.
Utseendet til den gamle Inka-lederen
En merkelig blomsterduft omsluttet meg plutselig, og for et øyeblikk mistet jeg bevisstheten. Den peruanske ingeniøren Salas, som skyndte seg å hjelpe meg, sa engstelig "Beklager …". Dette overrasket meg ikke. Jeg kjente igjen dette ordet for navnet på sykdommen i Andesfjellene, og plaget ofte utlendinger. En annen ting overrasket meg. I det øyeblikket da Salas stormet mot meg, og jeg allerede hadde kommet meg fornuft, så jeg tydelig hvordan de europeiske klærne til kameraten min forsvant et sted. Han hadde på seg en lys tunika, avskåret av et bredt belte besatt med magiske tegn, på hodet en smal gullbøyle dekorert med tre lyse fjær av en hellig fugl, sandaler (okotos) med en forgylt vev på føttene. Kort sagt, drakten til den gamle Inka.
"Hvordan føler du deg?" - Jeg hørte, men ikke på spansk, men i Quechua, språket til de gamle inkaene. Overraskende, mumlet jeg noe som svar på det samme språket, selv om jeg igjen ble møtt med en europeisk (og europeisk utdannet) ingeniør, ikke en indisk sjef. Hva er denne metamorfosen?
Finner ingen klarere forklaring, tilskrev jeg alt dette etter min svakhet. Jeg sa selvfølgelig ikke noe til Salas om hans reinkarnasjoner. Han vil le igjen!.. Og tilsynelatende var frykten min forgjeves. Noen år senere sa en av mine peruanske venner, en lege, etter å ha hørt på historien min:
“Ja, kanskje var det en enkel hallusinasjon, og kanskje ikke … I våre sjeler av europeiserte mestizos, i øyeblikk av følelsesmessig stress, våkner en indisk stamfar ofte og dominerer. Antagelig skjedde noe lignende med Salas. Og strømmen av energi som kom fra ham i det øyeblikket fikk deg, som kjenner historien vår, til å se i mannen skynde deg å hjelpe deg, den gamle Inka-lederen."
Salgsfremmende video:
Mystisk lys
Hendelsen beskrevet over skjedde natt til april 1971, omtrent 20-25 km fra den gamle byen Machu Picchu, oppdaget i 1911. På grunn av en rekke omstendigheter ble min peruanske venn og jeg tvunget om natten til å sette av til fots i en femti kilometer lang sti langs de som sov tilfeldig. Plassen mellom dem var strødd med biter av ødelagt stein; dens skarpe kanter klipper skoen som en barberhøvel. Det lei oss veldig, bokstavelig talt utmattet oss. Vi møtte mange rare og ekstraordinære ting underveis: branner oppsatt av "usiviliserte" indianere, som man til enhver tid kunne forvente en pil fylt med currygif; bekker som strømmer fra utilgjengelige topper med vann som smaker som Borjomi, men absolutt uegnet til drikke på grunn av overflod av sykdomsfremkallende bakterier; damen i fjellet - puma. Smalsporingssporet tok oss fra dal til dalfra kløft til kløft. Og jeg, som aldri før, følte for meg hva et mikroklima er.
Den ene dalen lå rett ved siden av fjellelva Urubamba, begrenset av stein, ofte ødelagte bredder. Elven gyte, brølte som en hundrehodet flokk med afrikanske elefanter, og viktigst av alt, sendte en tykk og kald, beinkjølende tåke inn i dalen.
I den andre dalen var det tvert imot tetthet og tropisk varme; Urubambas stemme var knapt hørbar. Men i nærheten var noe chomping, squelching, stønn og hyling. Jeg husket ufrivillig det virkelig overmenneskelige oktavspekteret til Ima-Sumah, en populær peruansk sanger på 50- og 60-tallet.
I den tredje dalen regnet det, og i den fjerde, fra fandenivoldsk tørrhet, stakk tungen fast til strupehodet. Fra så hyppige og brå endringer de siste kreftene forlater, begynner du å orientere deg dårlig både i retning og i tid.
Og det ble veldig ille når en enorm sky tett dekket månen. I fullstendig mørke er det en plage å bevege seg langs svillerne.
"Suyariy, wauke, suyari … Kunanlya …" Salas hastet og av en eller annen grunn mumlet i en halv hvisking på Quechua. - "Vent, bror, vent … Nå …"
Og en europeisk utdannet person, en kandidat i tekniske vitenskaper, som løfter hendene mot himmelen, resiterte flere ganger den gamle Inka-sangbønnen:
Atmosfæren til en dyp tropisk natt, fylt med mytologi og mystikk, var slik at jeg overhode ikke ble overrasket da et stykke klar himmel dannet seg rundt månen, og returnerte oss, riktignok bleke, men sparte lys. "Mystic!" - Jeg kunne bare hviske …
Men hva er det?.. Foran oss, noen kilometer unna, var et lys brettet. "Merkelig …" sa kameraten min, "det er ingen landsby der." Og lyset ble sett mer og mer tydelig. Utmattet av tørst og de første titusen kilometer av en vanskelig reise, så jeg allerede en romslig veranda fylt med komfortable stoler og folk som satt i dem og drakk øl og Coca-Cola. Da de nærmet seg, spredte imidlertid bildene av verandaen, stolene og menneskene etter hverandre. Men et stort opplyst område var igjen. Lyset var som sagt begrenset av noen usynlige barrierer, det var som om det var innelukket i et usynlig rom som målte 7-8 tusen kubikkmeter (ifølge et veldig grovt estimat som jeg gjør i dag). Men det var ingen lyskilde, i det minste var den usynlig.
Mellom smalsporet jernbane og grensen til dette lette bassenget, som ligger nærmest oss, var det hundre eller to hundre meter. Men det var umulig å gå denne distansen, og ikke bare på grunn av tretthet, men på grunn av så tette kratninger av den peruanske jungelen at det ville ta skarpe økser og mange timers arbeid å bryte gjennom til lyset. Og var det virkelig nødvendig? Og hva er tross alt dette lyset? Jeg vendte et spørrende blikk på Salas.
"I følge vår tro," forklarte han, "et slikt lys vises over de stedene hvor Inka-skattene er begravet." Verken Salas eller jeg utviklet dette emnet videre. Vi var så utslitte at vi var klare til å gi alt gullet i verden for en slurk med ferskvann. Og gull og diamanter i det øyeblikket for oss, alene med himmel, fjell og jungel, var ikke av den minste interesse.
Vi gikk videre … Da jeg senere kjeftet på meg selv for ikke å ha brydd meg om, til tross for min vanskelige fysiske tilstand, å markere poenget på terrengplanen dagen etter der luften skinte.
Merkelig glemsom eller åpenbaring av en quechua indianer
Hverdagslige bekymringer forhindret meg fra å gjøre dette i de påfølgende dagene, månedene, årene, og da jeg noen år senere gjorde dette forsøket, til min ulykke, viste det seg at jeg håpløst hadde glemt hvor det punktet på vår vei var, der det peruanske landet var klart til å avsløre for oss en av hemmelighetene deres. Da jeg tiår senere delte sorgen med en eldre quechua-indianer, sa han:
”Landet vårt peker fra tid til annen til de eldgamle begravelsene av skatter, ikke for å bli plyndret, men for å bli beundret og respektert. Det er grunnen til at lyset vises foran mennesker når de ikke er klare til å grave innvollene. Og så mister personen som så lyset minnet om hvor denne hendelsen skjedde, og glemmer ofte om selve hendelsen. Dette er vår tro."
Hvor effektiv denne troen er, har jeg opplevd meg selv: I dag kunne jeg bestemme stedet for en gammel begravelse bare omtrent, på en ruteavdeling på 20-25 km.
Cusco Golden Garden
Så jeg berørte først spørsmålet om den legendariske rikdommen til de gamle inkaene. La meg nå fortelle leserne om dem. Og jeg skal begynne med arven fra Inca Tarsilasa, sønnen til den spanske erobreren og en av de siste Inca Newst (prinsesse-vestals of the Sun).
Det er ikke mulig å sitere alle passasjene fra kronikken skrevet av ham, der han snakker om Inka-skattene. Jeg vil sitere bare noen få linjer dedikert til den såkalte "Golden Garden" eller "Golden Fence". Det var torget ved siden av Temple of the Sun i Inka-hovedstaden, Cuzco.
"Det inngjerdede stedet," skriver kronikeren, "i inkaens tid var en hage av gull, sølv og platina … Den inneholdt et mangfold av forskjellige urter og blomster laget av disse metaller, små busker og store trær, mange dyr store og små, ville og huslige … slanger, store og små øgler, snegler, sommerfugler, små og store fugler - og hver ting var plassert på en slik måte og på et slikt sted slik at det så så naturlig ut som mulig. Det var også et stort felt med mais- og quinuakorn, samt andre grønnsaker i fruktstørrelse og fruktbærende frukttrær som var laget av gull, sølv og platina. I huset var det bunker med ved smeltet fra gull, sølv og platina, det var store figurer av menn, kvinner og barn, støpt av samme metaller … De (gullsmedene - Yu. Z.) laget et uendelig antall retter som ble oppbevart i templet …,inkludert gryter, kanner, små og store kar. I det huset (tempelkomplekset - Yu. Z.) var det ingen ting som ble brukt til noe behov, slik at det ikke ville være laget av gull, sølv eller platina, inkludert plukker og spar … Av denne grunn, med god grunn og nøyaktighet kalte de Solens tempel og hele palasset "Kori Kancha", som betyr "Golden Quarter".
Hvor er inka-skattene gjemt?
Det skjedde lignende mirakler i andre byer i imperiet. Hvor ble det av disse utallige skattene? En betydelig del av dem ble betalt av indianerne for løslatelsen av Atahualpa, den eneste inkaen (tittel på keiseren - Yu. Z.), forrædersk fanget av de spanske erobrerne. Etter å ha mottatt det største løsepenget i menneskehetens historie, henrettet spanjolene, i motsetning til deres løfter, den øverste herskeren av inkaene.
Likevel var den spanske løsepenge bare en liten brøkdel av skatten. I følge Inca Manco, som ledet folkets kamp mot utlendinger, kan dette løsepengen sammenlignes med ett mangofrø, og hva indianerne gjemte - med en hel pose med slike kjerner. Hvor er denne formuen gjemt? Det er mulig at noen av dem er begravet på det stedet som Salasu og jeg så tilfeldigvis en enorm masse mystisk glødende luft.
I selve byen Cuzco (den tidligere hovedstaden i inkaene) er det en fangehull, hvor inngangen ble blokkert av et tykt jerngitter for flere tiår siden. Og før det hadde skattesøkere gjentatte ganger gått på en reise gjennom fangehullet. De gikk … og kom ikke tilbake. Det er sant at en av disse våghalsene kom tilbake etter et langt fravær. Han hadde med seg et gyldent kornør. Og det var ikke noe blod i ansiktet hans. Og ikke rart: det rare såret på venstre hånd avklarte alt. Den uheldige, for ikke å dø av tørst og sult, drakk sitt eget blod og derved undergravde hans vitalitet. Da han kom ut i den friske luften, tok han noen dype åndedrag og falt død om.
Et sted i store mengder er skjult gullet til kongeriket Kitu, som var en del av Tahuantineuyo, "de fire sammenkoblede sidene av verden", som Inca-imperiet ble kalt. I alle fall i utkanten av den ecuadorianske byen Otavalo begynner et eldgammelt banket spor. Det kalles kurinyan (banen til gull). Veien fører til fjellene, og der forgrener den seg i mange stier, noen ganger spredt i forskjellige retninger, noen ganger sammenvevd med hverandre.
Paititi's Gold
Men den mest virkelige plasseringen av de fleste av Inka-skattene er byen Paititi, tapt i jungelen (jungelen) i Sørøst-Peru. Jeg vet om minst fire tilfeller da mennesker uventet falt i denne døde byen eller i nærheten, ble eiere av gyldne ting og klarte å unngå skjebnen til målet for de forgiftede pilene til Machigenga-indianerne. Stammen vokter byen i samsvar med hvordan inkaene beordret den for mer enn fire og et halvt århundre siden.
***
Hvordan ser Paititi ut i dag, basert på historiene til folk som har besøkt den (men aldri har kommet tilbake til den)?
Paititi ligger i en dyp fjellkløft, overgrodd med frodig tropisk vegetasjon, men fremdeles ikke i stand til å fullstendig overvinne steinmurene til bygninger. Byen kan legges inn fra to sider. På den ene siden, hit og dit, er fortsatt restene av en asfaltert vei synlige, imidlertid ødelagt først av inkaene selv, og deretter av busker, vinstokker og trær, revet fra bakken med uimotståelig kraft. Når du kommer deg gjennom en så grønn vegg, risikerer du å rive deg ikke bare i klær, men også på din egen hud.
I den andre enden av juvet er en trapp med trinn skåret inn i berget bevart. De kan også brukes til å komme inn eller ut av byen. På toppen grenser trinnene til en massiv port laget av steinblokker. På pedimentet til porten er det en gullskive, flere meter i diameter, som skildrer Solen med menneskelige trekk og stråler som stråler i alle retninger.
Det er tilsynelatende bare en gate i byen, i sentrum er et torg. På og rundt den er det omtrent 12 livlige størrelser gyldne menneskelige skikkelser som skildrer de eneste inkaene (keisere) som styrte i Tahuantinsuyo (Inka-imperiene). Gaten passerer mellom steinbygninger, i hvor lokalene, samt ved siden av, gjenstander laget av edle metaller (hovedsakelig gull) er stablet i en viss lidelse, eller til og med bare stablet opp: maiskolber, halskjeder, armbånd, fartøyer.
Med et ord, som den peruanske etnografen Ruben Iwaki Ordonyas uttaler, "Paititi er en by som holder slike skatter mellom de kalde steinmurene som en person ikke en gang kan forestille seg."
Men Paititis betydning er ikke bare at han er skatteholder. Hans oppdagelse ville gjøre det mulig å finne et svar på mange mysterier om historien til det gamle Abya-Yala (Amerika), og muligens andre kontinenter (for eksempel Atlantis). Oppdagelsen av Paititi vil kunne sammenlignes med oppdagelsen av Troja.
Fortryllet by av sorg og håp
Så som det kan sees fra den første delen av historien min, førte skjebnen meg i 1971 først i nærheten av skattene til inkaene (hvis du tror folkeformene), og sendte deretter en slags likegyldighet til dem, latskap, apati og utilgivelig glemsomhet. Ikke så definitivt, og kanskje til og med med en ondsinnet glis, hun minnet om dem senere i Ecuador, da indianerne viste meg begynnelsen på "gullstien." Og igjen, etter et glimt av voldsom interesse, grep likegyldighet og apati meg.
Men i 1974, ganske uventet for meg selv, ble jeg eier av interessant, overbevisende og kanskje i mange henseender unik informasjon om byen Paititi. Slik informasjon kunne ikke forlate meg likegyldig. Ekspedisjonsprosjektet ble utarbeidet, støttet av lederne for to akademiske institusjoner: direktøren for Institute of Latin America, professor V. V. Volsky, og direktøren for Institute of Archaeology, akademikeren B. A. Rybakov, og også av visepresidenten for USSR Academy of Sciences, akademikeren Yu. A. Ovchinnikov. Akk! Byråkratisk vilkårlighet viste seg å være sterkere enn de vitenskapelige argumentene til prosjektet mitt og den vitenskapelige (og til og med administrative) autoriteten til lederne som støttet meg. Likegyldigheten til høytstående embetsmenn tvang meg til slutt å forlate planene om å søke etter den fortryllede byen. En by som er full av utallige rikdommer som ennå ikke er funnet.
Forfatter: Yuri Zubritsky
