I hviterussisk folklore, først og fremst i sagn, blir slike uregelmessige hendelser som utseendet på mystiske lys og spøkelser, og andre rare og mystiske skapninger på stedet for skjulte skatter i bakken, ofte beskrevet.
I følge populær tro blir slike skatter betraktet som trollbundet, de stiger opp til jordens overflate innimellom og "tørker opp" i form av røde (gull), blå eller hvite (sølv) lys.
Men når en person nærmer seg eller berører en skatt, forsvinner gløden plutselig. I følge noen legender kan lignende lys og forskjellige infernale skapninger i nærheten av dem ses midt på natten på elver, innsjøer, sumper, hauger, kirkegårder, bosetninger, åser og nær kultsteiner …
Steiner
Så i nærheten av landsbyen Kolchuny, Oshmyanskiy-distriktet, i skogen er det en stor steinblokk med et kors skåret på den ene siden. Folket tror at en skatt etterlatt av Napoleon selv er gravlagt under denne steinen. Tidligere lå steinen på fjellet, men mange skattejegere prøvde å flytte den, til og med ønsket å sprenge den. Ja, alt forgjeves begynte steinen, tvert imot, å "klatre" i bakken. Og landsbyboerne begynte å se en uvanlig glød det stedet om natten. Folk trodde at noen lette etter en skatt, men det var også de som kalte dette fenomenet paranormalt.
Boulder nær landsbyen Kolchuny (Oshmyany-distriktet).
Kampanjevideo:
I nærheten av landsbyen Imenina, Kobrin-distriktet, på et høyt fjell dekket av en furuskog, var det en gang også en stor stein. En gang bestemte en person seg for å tilbringe natten på det. Men en usynlig styrke kastet ham femti skritt til side. Derfra så han vekselvis blinker av blått og rødt ild på steinen. Da en person nærmet seg steinen forsvant brannen, og så snart han beveget seg bort fra kampesteinen, dukket brannen opp igjen. Dagen etter ble tre sølvmynter funnet ved steinen. Som legenden sier, vises det fortsatt ild på det stedet.
Ganske ofte har historier om slike steiner ikke bare lys, men også mystiske lyder, forskjellige skapninger. For eksempel, ikke langt fra landsbyen Lyntupy, Postavy-distriktet, et sted 0,5 km øst for den, i Prydatki2-traktaten, var det en gang en "Devil's Stone". Lokale folk hevdet at de hørte noen bjeller ringe i nærheten av ham, så lys og branner uten røyk. Hvis de nærmet seg om morgenen, fant de ingen peis der.
Lignende fenomener observeres av mennesker for tiden nær landsbyene Polesye og Petruti, distriktet Postavskiy, samt landsbyen Bogdanovo, Braslavskiy-distriktet. Så mellom landsbyene Polesie og Petruti nær Krivoy Gora ved bredden av innsjøen, ikke langt fra "Holy Spring", er det en steinblokk som lokalbefolkningen kaller "Devil's Stone" og sier at djevler pleide å spille kort på den, men om natten så de den på dette stedet lys.
Ifølge legenden kom en fyr tilbake fra en fest i skumringen fra Polesye til Petruti. Da han nærmet seg Crooked Mountain, dukket det plutselig opp en rikkledd fremmed foran seg og inviterte fyren til å spille kort med vennene sine. Fyren begynte å nekte, med henvisning til mangel på penger, men den fremmede lånte ham en full palm med gullmynter. Fra pengeskinnet mistet fyren sinnet og gikk med den fremmede over Crooked Mountain, der to menn til satt på steinen, også smart kledd.
Det brant en ild ved siden av steinen uten å gi varme og røyk, noe som ikke overrasket fyren, og han begynte å spille kort. Videre sies det at, bortført av spillet, fyren nesten lovet sin sjel til djevlene (under dekke av velstående fremmede var det de), men hanen galet og demonene forsvant.
I den populære fantasien kunne de forbannede (forbannede) skattene ta form av zoomorfe skapninger. For eksempel nær Sorochansky-innsjøen, i Vysokaya bigårdskanal, som ligger 1,5 km fra landsbyen Mikulki i Postavshchina, ligger den såkalte Zhvirasty (grus) steinen. De sier at hvis noen var forsinket og kjørte gjennom dette stedet om natten, så hoppet et lam ut under steinen og skinte med en lys flamme. Da han nærmet seg ham begynte han gradvis å falme til svarthet.
Hestene som ble spennt til vogner reist opp, veltet vognene, frigjort seg fra selen og stakk av. Lokale innbyggere er sikre på at en forbannet skatt eller et sjeselong med gull er skjult under steinen, og djevelen vokter alt dette, som vises for mennesker i form av et lam.
De sier at det også er en forbannet skatt begravd nær Kostelok-fjellet (Grodno-regionen).
Og i Rossony-distriktet, på en bakke, var det den såkalte Serpentine Stone. Ifølge legenden ble en slange til stein, som fløy om natten, "flammende med ild", som om "hadde med seg mye gull og sølv til en synder som solgte sjelen sin til djevelen." Men torden slo ned, lynet blinket, og allerede, "beseiret av himmelske lyster", falt på bakken og ble til stein. Og de skattene som han allerede hadde med seg, gikk i bakken der og vises nå i forskjellige deler av bakken i forskjellige former. Noen av dem er vist i form av et gråt (sørgende), hun tørket tårene med et lommetørkle som brant med ild, andre så svarte og fete dverger, den tredje var svarte geiter.
I nærheten av landsbyen Sutarovshchina, Braslav-distriktet, er det Beli (Bely) eller Vyaliki (Bolshoi) stein med et menneskelig fotavtrykk, som ligger på en høyde. Folk sier at gull er skjult under steinen, og i nærheten av steinen kan du se en gul kvinne med et barn i armene, som vokter verdiene. En gang så en fyr og en jente, som ønsket å ta i besittelse av skatten, på dette stedet ved daggry en gylden hund, hvis frakk glitret og skinnet, men den hunden falt ikke i hendene på dem.
I landsbyen Bogdanovo, Braslavsky-distriktet, på en lokal mirakuløs stein etter solnedgang, ser de en "tannflamme" eller en gammel kvinne med en enorm sekk. Ved midnatt danser djevler visstnok ved steinen. I nærheten av Tsudadzeinag (mirakuløs) stein i landsbyen Zharnelishki i samme distrikt, ifølge historiene, skjer det også mirakler: tre ryttere dukker opp, en skogbrann blir sett, en hund bjeffer … De sier at en gryte med gull er gjemt under en stein.
I landsbyen Oshmyanets, Smorgon District, er det en stein, ikke langt fra som svenskene ifølge legenden begravde en vogn med gull mens de trakk seg tilbake, andre sier at en båt med gull er gravlagt her. Lokalbefolkningen ser en glans nær steinen. Hvis du kommer nærmere, forsvinner glansen. Ifølge legenden møtte en mann ved steinen en vakker jente, hun ba ham om å komme hit i morgen klokka 12.00 (tidspunktet for gudstjeneste i kirken).
Dagen etter, i stedet for en skjønnhet, så en mann en slange på dette stedet og forbannet ham. Det viste seg å være en jente som ble slått av en slange, som sa at hun også forbannet ham for alltid og forsvant. Arkeolog Konstantin Tyshkevich forsket der og oppdaget to sirkler av mindre steiner rundt steinen. Han mente at steinblokken i hedensk tid var et alter.
En stein som heter Semigayun eller Gayun ligger i skogen på venstre bredde av Dnepr nær byen Orsha, Vitebsk-regionen. Ifølge legenden forblir steinen tørr og regner ut helbredende varme, helbreder sykdommer under regn. Steinen har størst styrke 14. september - på begynnelsen av den indiske sommeren.
Stone Semigayun (Orsha-distriktet).
I Bialystok-regionen, nær landsbyen Minkovtsi (tidligere Grodno-provinsen), kom det ved middagstid en brann ut av en haug med steiner. Ifølge legenden er en forbannet skatt gjemt der. Hvis noen kom nærmere, fløy en "soldatens hånd med en sabel" ut derfra og prøvde å hacke i hjel.
Det er mange sagn om svorne skatter begravet i slott og befestninger, eller i åsene. Vanligvis ble slike skatter, ifølge legenden, begravet under kriger, enten av svenskene, eller franskmennene, eller av russerne, og om natten kan de også vises i form av lys. For eksempel ved bosetningen nær landsbyen Bolshie Spory, Postavy District og Latygovo, Verkhnedvinsky District, samt noen andre. Så på bosetningen nær landsbyen Degtyarevo på venstre bredd av elven Drissa og den tidligere Latygovo i Verhnedvinsky-distriktet, er det skjulte forbannede skatter som kommer til overflaten på Kupalya.
Bosetningen nær landsbyen Zbochno, Slonim-distriktet, er i følge historiene til lokale innbyggere forbundet med krigen med svenskene eller med kampen fra prinsene til Storhertugdømmet Litauen med korsfarerne. De sier at en skatt er gravlagt i bosetningen, derfor blir det ofte sett lys her. I landsbyen Lyskovo, Volkovysk-distriktet (nå Pruzhansky-distriktet, Brest-regionen), er vi sikre på at en skatt også er gravlagt på bosetningen deres, som ligger i nærheten, som noen ganger "brenner med flamme", men på en annen måte "tørkes".
I samme område, ikke langt fra landsbyen Mstibovo, ved og rundt slottet, ifølge lokale innbyggere, vises det ofte ofte hvite og røde branner. De er sikre på at mye penger og all slags formue er begravet her. Og en gang så gjeterinnene på slottet "en bestemt person med en børste i hånden", som stadig ba om å få riper. Folk var sikre på at det var selve skatten de ba om, og gjeterinnene ble redde og flyktet.
Varganskaya Gora (Dokshitsky-distriktet).
Innbyggere i landsbyen Shadintsy, Grodno-regionen, er sikre på at det ved foten av kultfeltet Kostelok, som ifølge legenden kirken falt i, også er en forbannet skatt begravet. Noen ganger ser de ham komme til overflaten og glitre av ild, vanligvis ved middagstid.
Fjell der skatten i følge legenden er skjult:
Varganskaya Gora - landsbyen Vargany, Dokshitsky-distriktet, - skatten kommer til overflaten på forskjellige måter. Det var tidligere også en ikonisk stein.
Slottet nær landsbyen Mstibovo (Volkovysk-distriktet).
Tamilava Gora mellom landsbyene Bryanchitsy, Chepel og Pivashi, Soligorsk-distriktet. Ifølge legenden begravde svensken tre tønner gull på gyldne hjul på fjellet, gullet blir "tørket" innimellom, og da glimrer hele fjellet. Hvis du ser disse lysene og har tid til å kaste den fjernede støvelen over skulderen din, så hvor den faller - der vil du avdekke skatten. Nå er fjellet ødelagt - dekket av søppelhauger.
Yanavskaya Gora nær landsbyen Smolyary, Borisov-distriktet. Her i nærheten er Zdan-Stone (Ghost-Stone), en hellig kilde, spøkelser i form av vakre unge kvinner dukker opp. Hvis en person gikk seg vill, kledde de av ham og sovnet ham på en stein ikke langt fra sumpen, og på den tiden syntes det for ham at han var hjemme. Vi hørte også hester som nabo, sauer som blåste der før.
Mount Chertovka nær landsbyen Voronichi, Polotsk-distriktet. Spøkelser dukker opp på fjellet.
Zdan-Kamen ikke langt fra landsbyen Smolyary (Borisov-distriktet).
Fjell Shalamy nær landsbyen Shalamy-1, Slavgorod-distriktet, Mogilev-regionen. Angivelig har byer kollapset der sammen med templer og mennesker, støy, ringer, sang høres der.
Zolotaya Gora - landsbyen Minyanka, Kobrin-distriktet, Brest-regionen. Ifølge legenden begravde Napoleon en vogn med gull her.
Zolotaya Gorka i Minsk - tyver begravde mange skatter der; ifølge en annen legende - troende helte en haug med gullmynter for å bygge et tempel.
Katolsk kirke av den hellige treenighet i Zolotoy Gorka (Minsk).
Prinsformue er begravet på Mount Princely Mogila (landsbyen Perevoz, Rossony District).
Lysaya Gora i landsbyen Lotochki, Braslav-distriktet. De sier at en forbannet skatt er gravlagt på fjellet, og for å få den, må du: a) lage en ild på fjellet; b) rive huden av en levende hest; c) sele denne hesten og trekke tre furer på den rundt bålet - så kommer skatten ut i lyset.
Lysaya Gora i landsbyen Sperizhe, Bragin-distriktet. Ifølge legenden gravla dronning Catherine en gylden vogn her.
Pokrov-Gora eller Krasnaya Gorka (landsbyen Vishchin, Rogachevsky-distriktet) - en gylden vogn er begravet.
Shpileva Gora mellom landsbyen Polonevichi og Andrievschina i Dzerzhinsky-distriktet - franskmennene begravde 100 vogner med gull og våpen [6].
Noen ganger dukker det opp lys på de stedene der en bygning faller i bakken, i følge populær tro. Så ikke langt fra landsbyen Lyskovo, Volkovysk-distriktet (nå Pruzhansky-distriktet, Brest-regionen), der palasset til en edel dame Beni kollapset i Okopy-kanalen i eldgamle tider. Det var under krigen med russerne, da palasset ble ødelagt, og damen, slik at rikdommen hennes ikke skulle gå til fienden, forbannet dette stedet. Deretter vises det av og til en brann her, som umiddelbart slukkes med en persons tilnærming.
I følge den andre versjonen av legenden, når noen nærmer seg lyset, ser han en kiste som lys brenner på, og en vakker ung dame sitter på den, ved siden av henne er to forferdelige hunder på lenker. Den unge damen ber mannen ta skatten, men hundene lar ham ikke gjøre dette, og den unge damen sier at hun må sitte her i tre hundre år til.
Den neste legenden forteller at en gang i nærheten av landsbyen Sloboda, Bykhovsky-distriktet, ikke langt fra skogen, var det en kirke hvor en prest ved navn Khrol tjente. Far var god, alle respekterte ham, men plutselig forverret han seg - han begynte å stirre på andres jenter. Mor var veldig sint og forbannet ham, og Gud selv var sint på henne: kirken falt i bakken, og en innsjø dannet seg i stedet. Bare om natten stiger kirken til overflaten, og djevlene tenner lys i den, så det ser ut til at noe skinner der. Etter det begynte folk å kalle stedet Devilish. De sier at det heter det nå.
Det blir ofte nevnt at forbannede skatter oversvømmes i en innsjø eller elv. Som i den nevnte Sorochanskoye-sjøen, hvor Napoleon angivelig sank en vogn med gull. Fra tid til annen kommer den til overflaten og “lyser”. Det samme sies om Glukhoe eller Dikoe i landsbyen Kolpinskiye, Dyatlovsky-distriktet. Der oversvømmet angivelig Napoleon skatten. Hvis noen prøver å ta skatten i eie, kommer et spøkelse ut av innsjøen og kveler ham.
Ikke langt fra landsbyen Shebrin nær Brest, ved bredden av Mukhavets-elven, er det en høyde som heter Castle Adam eller Adamukha. Ifølge legenden bodde Pan Adam her, som før sin død begravde alle pengene sine på bunnen av elven. I klart vær ser folk penger i et bryst svømme til overflaten for å "tørke". Og i Lake Khotomlya nær landsbyen Shepelevichi, Kruglyansky District, ble en gylden vogn oversvømmet.
Noen ganger nevner legenden en sump der en forbannet skatt druknes. For eksempel, som i landsbyen Kukarevo, Berezinsky-distriktet. Der falt, ifølge lokal tro, Napoleon selv i sin gylne vogn gjennom i Lyashevsky-sumpen under retretten. Og det hender at en av bygdefolket ser på lang avstand hvordan gull "tørkes" der.
Det er verdt å nærme seg nærmere, og skatten forsvinner. I en sump nær landsbyen Sychkovo i Bobruisk-regionen, angivelig under den svenske krigen, ble mange våpen og hestevogner senket, blant dem en gylden vogn. Det samme sies om sumpen nær Krevlyanka-elven i Smorgon-regionen, hvor en vogne angivelig er oversvømmet.
Krinitsa under Janavska Gora.
Og det hender at en uvanlig brann blir sett på en kirkegård eller hauger. Mellom landsbyen Novoselki og Miloshevichi, Slonim-distriktet, er det en granskog, som kalles Boyars. Ifølge legenden bodde velstående bojarer her en gang, og etter deres død ble de gravlagt i den skogen. På gravene til den dag i dag er det store utskårne steiner, overgrodd med mose i lang tid. De sier at boyarer forlater den andre verden en gang i året, og så reiser en forferdelig storm i skogen. Og hvis de finner noen på denne tiden på kirkegården, så river de ham i stykker. De sier også at disse bojarene, sammen med ulver, synger sanger og brenner ild til morgenen.
I landsbyen Derevnaya i Logoyshchina er det angivelig begravet en boks med penger på en gammel kirkegård. Ved midnatt, som lokalbefolkningen sier, her kan du se ildglimt, og deretter en viss "ung dame" med en boks i hendene. Men før en person rekker å orientere seg, blir boksen til en isbjørn. I nærheten av landsbyen Imeniny, Drogichin-distriktet, på den gamle kirkegården, ifølge legenden, årlig på helligdag under tusmørke og til midnatt blinker det som flammer, de er enten hvite eller røde eller blå. De sier at dette er forbannede penger gravlagt her av svenskene.
Og på gravhaugen nær landsbyen Lyatokhi, Vitebsk-distriktet, i stedet for skatten, dukker det opp ild og en hvit hest hopper mellom vollene. I Gorodok-distriktet, ved gravhaugen, kan du se to store hester og en hvit vogn utnyttet av tre hester. I landsbyen Bolshoy Rozhan, Soligorsk-distriktet, registrerte den hviterussiske etnografen Alexander Serzhputovsky en legende at det fra tid til annen brenner en brann på elvebredden, hvor det er mange hauger. De sier at "penger blomstrer" der, og hvis noen vil komme nærmere, vil brannen slukke. Ifølge legenden er dette jævla penger. Slik viser penger hvor de er skjult slik at de kan frigjøres fra jorden.
De ser også lys på den såkalte "proshchah" (farvel). Et eksempel - tilgivende nær landsbyen Khutor, Svetlogorsk-distriktet, Gomel-regionen. Naturlige gjenstander her: en høyde, en eikelund, tidligere var det en hellig kilde og en sporestein, ved siden av en gravhaug. Gull var en gang skjult her, så de ser lys her. Det sies at en kvinne fant det gullet, men det gis bare til den det er "ment" til.
Den skjulte skatten kan være under treet. Eksempel: Nikolsky eik i landsbyen Mikolka (tidligere Peschanka), Uzdensky-distriktet. Ifølge legenden begravde franskmennene en gullskatt under et eiketre.
Yanavskaya Gora (Borisov-distriktet).
La oss trekke konklusjoner:
- mesteparten av informasjonen om de infernale fenomenene som er beskrevet ovenfor, ble registrert i områder som kultbakker og rundt kultsteiner. Dessuten var det på mange åser, og her og der er kultsteiner;
- i tillegg til lysene på stedet for de forbannede skattene, ser folk visuelle hallusinasjoner og føler lyd hallusinasjoner;
- tiden da slike fenomener oppstår - dette er viktige kalenderferier (Kupalye, påske, indisk sommer osv.), så vel som ved midnatt eller middag, ved daggry og i skumring - også en betydelig grensetid for eldgamle mennesker.
I hviterussisk mytologi ble bildet av guden Veles identifisert med rikdom og gull. Mest sannsynlig, på de stedene hvor folk observerer slike infernale fenomener, for eksempel visuelle og lydhallusinasjoner - de ser lys og forskjellige spøkelsesvisjoner, hører støy, bjeller - var det gamle templer der våre forfedre utførte førkristne ritualer og ritualer dedikert til denne guddommen eller hans analog.
Det er kjent at eldgamle mennesker bygget templene sine på spesielle steder som helt fra begynnelsen hadde en viss "kraft", for eksempel de der geologer nå oppdager geomagnetiske anomalier. Etter etableringen av en ny tro ble disse stedene i tillegg bedt av de menneskene som kom hit for å utføre forskjellige ritualer, og de mest mottakelige av dem kunne inngå en transe, der de kunne se og høre alle slags hallusinasjoner.
Forfatter: Irina Klimkovich
