Det faktum at bare ved den ortodokse påsken den hellige ild stiger ned fra himmelen (forutsatt at den ortodokse patriarken tjener i Den hellige gravkirke i henhold til den ortodokse kalenderen), vitner Gud om sannheten til den ortodokse tro, den ortodokse kirke.
Litt historie
Uenigheter mellom paven og patriarken av Konstantinopel begynte lenge før 1054, men det var i 1054 at pave Leo IX sendte legater til Konstantinopel, ledet av kardinal Humbert, for å løse konflikten. Det var ikke mulig å finne en vei til forsoning, og 16. juli 1054 i katedralen i Hagia Sophia kunngjorde de pavelige legatene deponeringen av patriarken Michael Kirularius og hans ekskommunikasjon fra kirken.
Som svar, 20. juli, anatematiserte patriarken legatene. Det var en splittelse i den kristne kirke, i den romersk-katolske kirke i vest med sentrum i Roma og den ortodokse kirken i øst med sentrum i Konstantinopel.
I flere hundre år var Jerusalem under kontroll av østkirken. Og det var ikke et eneste tilfelle når nådens ild ikke ville komme ned på kristne.
I 1099 ble Jerusalem erobret av korsfarerne. Den romerske kirke, etter å ha mottatt støtte fra hertugene og baronene og betraktet de ortodokse som frafalne, begynte bokstavelig talt å tråkke på deres rettigheter og den ortodokse troen. Ortodokse kristne ble forbudt å komme inn i Den hellige graves kirke, de ble utvist fra kirker, deres eiendommer og kirkebygninger ble ført bort fra dem, ydmyket og undertrykt, til og med til å bli torturert.
Slik beskriver den engelske historikeren Stephen Runciman dette øyeblikket i sin bok The Fall of Constantinople:
Salgsfremmende video:
"Den første latinske patriarken Arnold fra Choquet startet uten hell: han ga ordre om å bortvise kjetteres sekter (red: ortodokse kristne) fra deres grenser i Den hellige graves kirke. Deretter begynte han å torturere ortodokse munker, og søkte hvor de holder korset og andre relikvier …"
Noen måneder senere ble Arnold etterfulgt til tronen av Dimebert fra Pisa, som gikk enda lenger. Han prøvde å bortvise alle lokale kristne, til og med ortodokse, fra Den hellige graves kirke og innrømme bare latiner der, og generelt frata resten av kirkebygningene i Jerusalem eller i nærheten av det …
Snart slo Guds gjengjeldelse. I 1101, på store lørdag, skjedde ikke miraklet med nedstigningen av Den hellige ild i Kuvuklia, før østlige kristne ble invitert til å delta i denne ritualen. Da sørget kong Baldwin I for å gjenopprette deres rettigheter til lokale kristne.
Middelalderen
I 1578, etter nok en endring av den tyrkiske borgermesteren i Jerusalem, ble de armenske prestene enige med den nyopprettede "ordføreren" om at retten til å motta den hellige brannen i stedet for den Jerusalem ortodokse patriarken ville bli gitt til en representant for den armenske kirken. På anrop fra det armenske presteskapet kom mange av deres medreligionister fra hele Midt-Østen til Jerusalem for å feire påsken alene …
På den hellige lørdag 1579 fikk ikke den ortodokse patriarken Sophronius IV og presteskapet inn i Den hellige graves kirke. De sto foran de lukkede dørene til templet utenfra. De armenske prestene gikk inn i Kuvuklia og startet bønnekall til Herren om ildens nedstigning. Men deres bønner ble ikke besvart.
De ortodokse prestene som sto ved tempelets lukkede dører, vendte seg også til Herren med bønner. Plutselig ble det hørt en bråk, kolonnen til venstre for de lukkede dørene til tempelet sprakk, Brann kom ut av den og tente lys i hendene på Jerusalem Patriarch. Med stor glede gikk det ortodokse prestedømmet inn i templet og lovpriste Herren. Spor etter konvergens av Brann kan fremdeles sees på en av søylene som ligger til venstre for inngangen.
Dette var det eneste tilfellet i historien da konvergensen fant sted utenfor tempelet, faktisk gjennom bønner fra en ortodoks, og ikke en armensk yppersteprest.
“Alle var overlykkelige, og de ortodokse araberne med glede begynte å hoppe og rope:” Du er en vår Gud, Jesus Kristus, vår sanne tro er en - troen til ortodokse kristne,”skrev munken Parthenius.
De tyrkiske myndighetene var veldig sinte på de arrogante armenerne, og i begynnelsen ønsket de til og med å henrette hierarken, men senere tok de nåde og beordret ham, til oppbygging av det som skjedde ved påskeseremonien, alltid følge den ortodokse patriarken og fremover ikke ta direkte del i å motta Den hellige ild.
Selv om regjeringen for lenge siden endret seg, vedvarer skikken fortsatt. For øvrig var dette ikke det eneste muslimske myndighets forsøk på å forhindre nedstigningen av Holy Holy. Dette er som den berømte islamske historikeren al-Biruni (IX-X århundrer) skriver: “… når guvernøren en gang beordret å bytte ut kobbertrådvekkene, i håp om at lampene ikke ville lyse opp og selve miraklet ikke ville skje. Men da, når brannen gikk ned, tok kobber fyr."
Han så et mirakel..
141. patriark Theophilos III i Jerusalem. Full tittel: Hans salighet og aller helligste Cyrus Theophilus, patriark av Den hellige by Jerusalem og hele Palestina, Syria, Arabia, Obonpol Jordan, Kana i Galilea og Holy Zion. En gang i året, ved en gudstjeneste som ble holdt i Den hellige gravkirke på lørdag, foran den ortodokse påsken, nøyaktig 12:55, kommer han sammen med den armenske arkimandritten inn i det hellige graven. Der, og knelte foran Frelserens hytte, leste de en bønn, hvoretter de tenner sine bunker med stearinlys fra en mirakuløst manifestert ild og bærer den ut til de ventende menneskene.
XX århundre
I følge tradisjonene som er forankret i 2000 år, er hegumen, munkene fra Lavra av St. Sava de hellige og lokale ortodokse arabere de obligatoriske deltakerne i nadverden til nedstigningen av Den hellige ild.
På den hellige lørdag, en halvtime etter at Cuvuklia er forseglet, skynder arabisk-ortodokse ungdommer seg med å rope, stempling, trommeslag, sitte på tvers av hverandre, inn i templet og begynne sanger og danser. Det er ingen bevis for tiden da dette ritualet ble etablert. Utropene og sangene til den arabiske ungdommen er eldgamle bønner på arabisk, adressert til Kristus og Guds mor, som blir bedt om å be til Sønnen for utsendelse av ild, til George den seirende, spesielt aktet i det ortodokse øst.
I følge muntlig tradisjon, i løpet av årene med britisk styre over Jerusalem (1918-1947), prøvde den engelske guvernøren en gang å forby de "vilde" dansene. Patriarken i Jerusalem ba i to timer: Brannen falt ikke ned. Da beordret patriarken sin vilje til å slippe den arabiske ungdommen inn. Etter at de utførte ritualet, gikk brannen ned …
Og her er hva den engelske historikeren Stephen Runciman skriver om forfølgelsen av de ortodokse etter fangerne av Jerusalem av korsfarerne i 1099.
Faktaene er basert på vestlige kronikker: “Den første latinske patriarken Arnold fra Choquet startet uten hell: Han beordret å bortvise kjetteres sekter fra deres grenser i Den hellige graves kirke, deretter begynte han å torturere ortodokse munker, og søkte hvor de holder korset og andre relikvier … Flere måneder senere Arnold ble erstattet på tronen av Daymbert fra Pisa … Han prøvde å bortvise alle lokale kristne, til og med ortodokse, fra Den hellige gravkirke og tillate bare latiner der, generelt frata resten av kirkebygningene i eller i nærheten av Jerusalem … Snart slo Guds gjengjeldelse: allerede i 1101 i Stor lørdag skjedde ikke miraklet med nedstigningen av Den hellige ild i Cuvuklia, før østlige kristne ble invitert til å delta i denne ritualen. Da sørget kong Baldwin I for å gjenopprette deres rettigheter til lokale kristne …"
De snakker også om en sak. Den hellige ild dukket ikke opp på den triste påsken, i 1923. På dette tidspunktet ble patriark Tikhon fjernet fra ledelsen av den russiske ortodokse kirken.
En gang tyrkerne, som grep Jerusalem, forbød de ortodokse å tjene, og de som ikke fikk lov til å komme inn i templet, sto ved inngangen, gråt og ba - den hellige ilden brøt plutselig ut av en av tempelets søyler og irrigerer ortodokse mennesker.
Denne sprekken i kolonnen, dannet i strid med alle naturlovene, tjener fremdeles som bevis på triumfen av ortodoksien.
PS: Trinity Temple i Tbilisi:
