Følgende er beretningen om en person som var vitne til en praksis som var utbredt på Filippinene, hvor rester av afrikansk kultur fremdeles gjenstår:
“Jeg tilbrakte to år (1976-1977) med mannen min i denne fantastiske, fantastiske verdenen. Og det mest fantastiske som jeg så her var de filippinske healerne. Jeg ble tilfeldigvis kjent med syv av dem bedre - bli kjent med familiene deres, deres levesett, se på arbeidet deres, hjelpe til med operasjoner.
Bekjentskapet mitt begynte med Holen Morgaite og David Elizalde - ganske kjente mennesker. Holen (gresk etter nasjonalitet) var den første utenlandske healeren.
Den første kvasioperasjonen jeg så utført av Holen Morgaite var for alltid innprentet i mitt minne. Det var en behandling for en kronisk bihulebetennelse hos en syk australsk. Den ettermiddagen sto han bak meg i mengden av nysgjerrige mennesker i nærheten av "operasjonsbordet", blek, bekymret og spurte meg engstelig (vel vitende om at jeg var lege) om det var verdt å utføre operasjonen eller ikke.
I 20 år led han av kronisk bihulebetennelse og ble ineffektivt behandlet med hyppige bihulepunkter. Han festet sitt siste håp om bedring på de filippinske healerne. Jeg ba ham ta en sjanse. Etter å ha tenkt på seg tok han et urolig sukk og satte seg raskt på operasjonsstolen.
Holen smilte, hilste på impulsen hans, rørte ved nesen, smurte raskt nesebroen med en løsning av terpentin, fuktet fingrene hennes med den, klemte nesebroen mellom den andre og tredje bøyde fingeren, gjorde to skyvebevegelser nedover, og en strøm av blodig masse strømmet inn i brettet. Uten å slutte å presse blod ut av nesen, fjernet hun vevstykker derfra. Skuffen var raskt full.
Etter at Holen gjorde de samme bevegelsene med fingrene, men i motsatt retning (til bunnen av nesen), og blødningen stoppet umiddelbart. Pasienten pustet dypt og spyttet ut den blodige massen fra munnen. Med de samme raske bevegelsene, blåste Holen litt pulver i pasientens nese med en gummikanne, fikk ham til å ta noen pust gjennom nesen og slapp taket. For første gang på mange år pustet pasienten gjennom nesen og forlot rommet med et skremt ansikt. Jeg var like stum.
Det hendte slik at mannen min ble "oppdager" av Holens operative tjenester i vår russiske koloni. Allerede før turen til Filippinene fant legene at han hadde et magesår i magen og tolvfingertarmen. Etter å ha undersøkt ham, foreslo Holen sterkt kirurgi. Han var enig. Alt skjedde som jeg beskrev ovenfor. Ektemannen selv kommenterte operasjonen sparsomt: "Det skader ikke, det er ikke skummelt, men det er liten glede." Noen dager etter operasjonen avtok magesmerter. De neste to årene plaget de ikke ham, han spiste og drakk alt.
Salgsfremmende video:
Et år senere, mens jeg var på ferie i Moskva, gjennomgikk mannen min en full undersøkelse igjen - til og med sporene av magesår forsvant.
Jeg var alltid interessert i spørsmålet: hvordan forklarer Holen sine helbredelsesevner? Hun sa: “Jeg er en dypt religiøs kvinne. Jeg kan ta kontakt med verdensrommet, skytshelgen min. Hver dag ber jeg om plikt og ber deg om å gi meg helbredende åndelig kraft. Jeg er i godt humør og har utmerket helse. Hvis en healer har dårlig helse, dårlig humør, dårlig søvn, hvis han ikke tjener Gud godt, vil han ikke ha den nødvendige åndelige styrke, og han har ingen rett til å engasjere seg i helbredelse."
Jeg ble fortalt at det ikke er mer enn 300 kjente healere på Filippinene, hvorav 4-5 mennesker bor i hovedstaden. Blant dem er Virgilio Gutierris en healer, som de sier, fra Gud. Bekjentskapet mitt med ham varte et helt år. Vi har opprettet de snilleste, vennlige forholdene. Jeg visste at Virgilio er 39 år gammel, han er en innfødt filippinsk, en yogi, besøker årlig India, hvor han fortsetter å forbedre yoga, trene kropp og ånd; er kjent utenfor Filippinene, har vært i Japan, Tyskland og Amerika.
Ifølge ham begynte han i en alder av 7 å studere helbredelse, og i en alder av 20 år hadde han dannet seg fullstendig som en healer og kunne allerede operere. Jeg så omtrent hundre operasjoner utført av ham, to ganger opplevde dette kunsten hans på meg selv og gjennomførte små eksperimentelle studier med ham. I tillegg har han gjentatte ganger gitt bistand til våre seilere.
Generelt sett fikk jeg inntrykk av at han ikke vet hva det vil si å nekte. I huset sitt åpnet han en skikkelig utdanningsinstitusjon for healere, der de, hvis de ønsker det, kunne holde mottakelser, og på søndager ble huset hans omgjort til et bønntempel. Gutierris tok imot pasienter tre ganger i uken, resten av tiden tilbragte han på fjellet, i naturen. Han tok mat en gang om dagen, og overholdt alle fastene strengt. Gutierris behandlet døvhet, kolecystitt, bihulebetennelse, gastritt, lumbosacral radiculitis, eksem, astma, angina pectoris, nyrestein, magesår, åreknuter, etc.
Jeg vil fortelle deg om en operasjon som sjokkerte meg.
Rett før avreise til Moskva, da alle filmene mine var over, kom jeg til Gutierris-klinikken om morgenen. På dette tidspunktet dukket det opp en mann, ledet av pårørende. Han var veldig blek og kunne knapt bevege seg. De la ham raskt i sofaen. Gutierrez undersøkte pasienten og sa: "Magesår i tarmen, blør litt" - og begynte å forberede pasienten til operasjon. Han jevnet ut det generelle feltet til pasienten i lang tid, smurte deretter magen med spesialtilberedt kokosnøttolje, og som alltid, med raske bevegelser av fingrene, skilt han huden, etter at det underhudede vevet gjorde et sted for å åpne bukhinnen, gjorde flere bevegelser med fingrene over bukhinnen. Det var en plystende lyd … og tarmen ble utsatt.
Gutierrez begynte å fikle med tarmens løkker med raske bevegelser, som en ekte kirurg, til han fant et magesår i det første segmentet av tykktarmen. Han viste det for meg. I utseende var det en liten kjegleformet eminens, lett ødem. Healeren beveget fingrene over henne i flere sekunder, gjorde passeringene sine og senket tarmene ned i bukhulen. Så gikk alt videre som i den vanlige kvasi-operasjonen - raskt og konsekvent.
Etter 8-10 minutter var det hele over. Pasienten fortsatte å ligge på sofaen, blek, med et ansikt dekket av svette, snakket mykt, var veldig svak. Etter 30 minutter reiste han seg, og stole på familien, dro hjem. Tidligere fikk de pårørende en flaske urteinfusjon fra Gutierris. To dager senere kom jeg til slutt å ta farvel, og igjen så jeg denne pasienten.
Han så sunn ut, hadde ingen klager og kom for en ny dose urteinfusjon. Gutierris rådet ham til ikke å delta i fysisk arbeid i en annen måned og fortsette å ta urteinfusjon.
Utad ser kvasioperasjoner enkle ut. En ukjent pasient fra den generelle pasientstrømmen legger seg på bordet og utsetter det ømme stedet. Først skaper healeren, med håndpasseringer, et kraftig homogent felt rundt pasienten (eller skaper kanskje et enkelt felt med pasienten), deretter legger han hendene på det ømme stedet og, som det er, famler for "noe", orienterer seg, hendene hans fryser på et tidspunkt. Healeren konsentrerer bevisstheten sin (går inn i en transe), og etter noen sekunder gjør han et skarpt kast av håndflatene dypt inn i kroppen.
Samtidig gjør han raske, vibrerende, fremoverbevegelser med fingrene. Han setter de første phalanges av fingrene inn i huden, deretter lett, rive og fremme bevegelser av fingrene kjennes innover. Etter dette begynner spredningen av sårets kanter, og det første blodet vises. Når du fjerner den med en bomullspinne, er det mulig å undersøke det resulterende kjegleformede såret og det underliggende vevet, som blør mindre enn huden selv. Healerens fingre fungerer så raskt at det er veldig problematisk å spore og forstå hva som følger hva.
Bare bevisst nedbrytning av operasjonen i fragmenter, langvarig observasjon, supplert med personlige opplevelser av de overførte operasjonene, ga meg muligheten til å forstå hva som skjedde. Jeg delte funnene mine med healerne, og fortalte dem rekkefølgen av handlingene deres på operasjonstidspunktet, de var veldig overrasket. Bevisstheten deres registrerte ikke denne sekvensen. Alle håndbevegelser, tror de, ledes av noen innenfra, alt gjøres på et eller annet underbevisst nivå.
Lukkingen av såret skjer ved å bevege fingrene og håndflatene av samme art med enda større hastighet, men i motsatt retning (utover). Sårets kanter strekker seg som sagt for fingrene og tar sin plass i det øyeblikket de forlater, derfor er det vanskelig å spore hva som avhenger av hva. Hudens viskøse tekstur vil desorientere observatøren.
Den filippinske healeren foretar den siste kontrollbevegelsene med fingrene langs sårets tilkoblede kanter, og operasjonsstedet er renset for blod. Etter å ha lukket sårets kanter på de første sekundene på huden, er det fortsatt mulig å merke (på bakgrunn av svak rødhet) bare et hvitaktig, lett hevet arr, som blir blekt og forsvinner etter noen sekunder. Hvis du strammer litt på øyeblikket med rensing fra blodet på operasjonsstedet, kan det hende at arret ikke lenger blir sett.
Det er ingen spor etter operasjonen igjen. I løpet av de neste 2-3 timene opplever det kirurgiske stedet en brennende følelse og økt hudfølsomhet. Smerter kan noen ganger vises senere og varer ikke lenge. Den opererte personen selv er blek, opprørt, ofte dekket med svette på operasjonstidspunktet, en livlig vegetativ reaksjon noteres. De oppfatter spørsmål som kommer langveisfra og svarer dem monosyllabel og motvillig. Pasienten begynner å bevege seg aktivt umiddelbart, men han anbefales fortsatt å hvile i stillhet i minst 30 minutter.
Etter å ha fulgt alle anbefalingene, vender pasienten tilbake til sin relativt normale tilstand etter omtrent en time og drar hjem. Operasjonstiden varierer fra 3 til 15 minutter. Hvis vi deler det opp i faser, tar det ikke mer enn 30 sekunder å danne et sår, samme mengde å stenge, resten av tiden forblir direkte for blodige inngrep.
Healere kommer inn i pasientens kropp på forskjellige måter.
Det er ganske mange metoder for intervensjon, det avhenger av healerens forståelse av innholdet av sykdommen, på hans naturlige formål, tilstanden til hans energi, evnen til å operere og komme inn i en trans-tilstand. Alle healere er delt inn i tre grupper.
Den første gruppen av healere - operer på pasienten, og er i en tilstand av transe hele tiden. De gjør arbeidet automatisk, som om de ikke ser noe, de svarer ikke på spørsmål, de gjør alt raskt. De er veldig følsomme for forskjellige ytre påvirkninger. For eksempel besvimte healeren Torté fra et lynnedslag på operasjonstidspunktet.
Den andre gruppen av healere inngår i en transe først i det første øyeblikket, og så slår de på seg, blir kontakt, du kan snakke med dem, de svarer på spørsmål (Josephine Sison).
Den tredje gruppen av healere vet hvordan de skal gå inn i en transe i sekunder, og leder deretter all legende energi bare i hendene (Aglaya, Mercado Marcello).
Det er en gruppe legere som dissekerer vev på avstand, uten å berøre pasientens kropp.
For eksempel åpner João Blanca pasientens hud med en dissekerende bevegelse av pekefingeren, som er 15-20 cm over pasienten. Det dannes et lite (2 cm) sår som bloddråper sakte dukker opp. Nesten alle pasienter opplever svak smerte i løpet av dette, som om huden ble kuttet. Etter at smertene forsvinner. Hele den videre behandlingsprosessen utføres gjennom et snitt på 2 cm.
Helbredelsen av såret foregår som med et konvensjonelt kuttet sår. Noen ganger kan João ta en fremmed finger i hendene og gjøre et snitt i pasientens hud. Han sier at han på denne måten bekrefter at biologisk energi lett overføres til en annen person ved å berøre hånden til en filippinsk healer og kan oppfylle viljen. Han har ingen komplikasjoner under sårheling. Mistrøse amerikanere har gjentatte ganger sjekket Blanks fingre for skjæreverktøy? - men kunne ikke finne noe.
Healere forbereder seg på arbeidsdagen på forskjellige måter.
Noen foreløpig, tre timer før operasjonene, utfører liturgiske sang hjemme, leser bønner og passasjer fra Bibelen. I dette tilfellet må følgende ord uttales:
…”Å du, flott, uendelig kraft. Du, livets store flamme, som jeg bare er en gnist. Jeg overgir meg til din helbredende kraft, slik at den flyter gjennom meg og styrker, gjenoppretter og helbreder denne personen. La din makt trenge gjennom meg slik at denne personen føler din vitale energi, kraft og liv og kan manifestere den i personen av helse, styrke og energi. Gjør meg til en verdig kanal av din makt og bruk meg for godt. Fred vil være med ditt helbredelsesarbeid”….
Som regel er det på slike timer spredt salver, medisiner og vann på bordet hos den filippinske healeren, som de syke bringer dagen før for å mate sin åndelige energi. Det er healere som utfører en bønnetjeneste og andre rituelle seremonier hele natten. Dette gir dem helbredende kraft hele dagen. Det er healere som utfører en bønnetjeneste rett før selve operasjonen.
1973 Professor Schibler og professor Kirzgeser så på healeren Blanka simulere injeksjonen av energi til pasienten. En av professorene opplevde denne injeksjonen selv. På huden på skulderen der injeksjonen ble gjort, var det et merke og til og med en liten blødning. En annen gang la forskere papirfolie i veien for stokken. Det viste seg å være punktert.
Dette betyr at kraften i energien var stor. Med en slik injeksjon føler pasienten nesten alltid smerter. Før injeksjonen berører healeren den åpne teksten i Bibelen med høyre hånd, og forklarer at det er slik han tar energi derfra, og danner fingrene, som for å jobbe med en sprøyte, og deretter gjennom en tenkt sprøyte sprøyter han inn energi i pasientens kropp. Denne prosedyren gjentas flere ganger. Noen legere bruker 2 til 4 injeksjoner for å forberede pasienten til operasjon.
Nesten alle filippinske healere mater pasienten med energien sin før operasjonen, selv om de gjør det på forskjellige måter. Det antas at pasienter får større utholdenhet og resistens mot sykdom. Jeg tror at denne prosedyren også er viktig for healeren - det skaper tillit til at hans inngrep vil være vellykket, at pasientens kropp vil reagere på det ved å mobilisere energikreftene.
Jeg kan ikke annet enn å fortelle om en interessant, etter min mening, samtale med healeren Max. Jeg var veldig interessert i spørsmålet om healere har energi som de visstnok føler og som de fritt har. Til spørsmålet "Hvordan manipulerer du energien din?" Max svarte:
“Ja, vi eier energi, vi føler det veldig, og det skapes i hodet som et resultat av bønner. Den høyre siden av kroppen genererer positiv energi, den venstre - negativ. De kan enkelt endre energiretningen og ladningen. Filippinske healere pleier å jobbe med positiv energi.
Hvis vi sammenligner disse kvasi-operasjonene med vanlige, er forskjellen mellom dem åpenbar. Konvensjonell kirurgi fjerner mekanisk årsaken til sykdommen og hjelper dermed til å gjenopprette normal organfunksjon. Kvasi-operasjon gjør ikke alltid dette. Ofte påvirker healeren direkte det syke organet med sin energi, og gjenoppretter dermed sin normale tilstand.
For eksempel, når du behandler blindtarmbetennelse, åpner healeren bukhulen og drar vedlegget ut overhodet ikke for å fjerne det, men for å direkte påvirke det med energi. Ved å lage en lett massasje med fingrene frigjør de vedlegget fra innholdet, og returnerer det deretter til det opprinnelige stedet. Et døgn senere er det en forbedring, og deretter bedring. Dette har blitt bekreftet gjentatte ganger under en oppfølgingsundersøkelse av sertifiserte leger.
Faktum er at i kvasi-operasjoner er formålet med intervensjonen annerledes enn i konvensjonell kirurgi. Den består i å gjenopprette den patologisk endrede organfunksjonen, og skape gunstige betingelser for å stimulere organismen, som selv erobrer sykdommene. Hvis noe fjernes under en kvasi-operasjon, er det biter av fett- eller bindevev, lymfeknuter, blodpropp, etc. Healere sier at de ser ut til å personifisere sykdommen, og ved å fjerne dem fjerner healere en persons sykdom.
Prosedyren for å fjerne tenner ser fantastisk ut. Hun overvelder bokstavelig talt både pasienter og observatører. Jeg husker denne scenen. Pasientene venter på hjelp. Blant dem er flere personer med tannpine. En healer går langs radene og spør hvem som er bekymret for hva. En av de som sitter åpner munnen og viser en dårlig tann. Healeren, ser inn i munnen, berører tannen og følger videre. Fem minutter senere kommer han tilbake og spør overraskende hvorfor pasienten fortsetter å sitte med munnen åpen, fordi den verkende tannen hans allerede er fjernet.
Et vanlig karaktertrekk hos alle filippinske healere er slående - vilje og utholdenhet, et ønske om å hjelpe pasienten. I de første dagene av mitt bekjentskap med healere ba jeg en av dem en gang om å gjøre alle manipulasjonene på meg som han utfører med pasienter. "Har noe vondt i deg?" - spurte han. Og da han fant ut at min forespørsel var forårsaket av nysgjerrighet, sa han: "Dessverre er dette umulig, siden friske mennesker ikke forårsaker en bølge av helbredende energi i meg."
Dette ønsket (viljen) om å helbrede pasienten leder "vibrasjonsbølgen" til healeren til ønsket punkt, og oppnår derved den helbredende effekten. Det er healere som har en legende effekt gjennom 2-3 kanaler (strupehode, øyne, pust osv.). Dette er generalister, supertalente mennesker. Dette er en spesiell samtale.
Jeg har ofte spurt legere: hvordan bestemmer de hvilken type behandling en pasient trenger, hva baserer de seg på når de foreslår et inngrep? Jeg husker Gutierrez svar: «Å undersøke en pasient er som å lytte til musikk. Selv tilpasser hun bevisstheten på en viss måte. En av de lyttet til musikk ler, den andre er trist, den tredje er spent og så videre. Alt skjer foruten vår bevissthet, og det underbevisste jobber her."
I. Rezko
