Hemmelighetene som er avslørt her viser til himmel og helvete, og det menneskes evige liv etter hans død.
Ånd, sjel og kropp er den kristne treenigheten til menneskelige bestanddeler.
Den fysiske kroppen er vårt dødelige kroppslige skall, der vårt evige udødelige ego eller jeg er legemliggjort på jorden. Kroppen er nødvendig for vår eksistens i den materielle verden. Det er vårt kjøretøy og samtidig vår celle, der vi befinner oss mens vi lever på jorden.
Ånd er ikke naturlig, ikke materiell, Sjel er naturlig ikke materiell, Kropp er både naturlig og materiell.
Sjelen eller den mentale kroppen er helheten av våre følelser, følelser, inntrykk. Det er det organet vi kjenner gjennom den jordiske verden som vi kommuniserer gjennom denne verden.
Ånd og sjel er uatskillelige fra hverandre. Men de eksisterer uavhengig av kroppen. Separasjonen av sjelen fra kroppen kalles død (død er en endring i form av å være).
Sjel og kropp er forbundet fra unnfangelsesøyeblikket.
Ånd (selvbevissthet) manifesterer seg i en person, som regel, i en alder av tre år av et barns liv (begynnelsen på den første overgangsalderen)..
Salgsfremmende video:
Ånd er vårt evige udødelige selv. Det pytagoreerne kalte Guds gnist er en del av Gud i menneskekroppen. Åndens instrumenter eller komponenter er vårt intellekt og samvittighet. Ånden har også evnen til å samle opplevelsen fra alle inkarnasjoner.
Karma, kamma (Sanskrit कर्म, Pali kamma- "handling, plikt, aktivitet", Sanskrit कर्मन् karman- "gjerning, handling, arbeid", fra kar "til å gjøre") er et av de sentrale begrepene i indiske åndelige tradisjoner og filosofi, universell kausal etterforskningsloven, hvorved en persons rettferdige eller syndige handlinger bestemmer hans skjebne, lidelse eller glede han opplever. Karma ligger til grunn for kausale serier som kalles samsara (samsara) og brukes først og fremst for å forstå sammenhenger som går utover det menneskelige sinn.
Karma-loven innser konsekvensene av en persons handlinger, både positive og negative, og gjør dermed en person ansvarlig for livet sitt, for all lidelse og glede det gir ham. Resultatene, eller "frukt av karma," kalles karma-phala. Operasjonen av karma-loven dekker både tidligere og fremtidige liv for en person. Aktiviteter utført av en person i en frigjort tilstand produserer ikke god eller dårlig karma.
Karmabegrepet har sine røtter i Upanishadene, hvor alle levende vesener er ansvarlige for karmaen deres - deres handlinger og deres konsekvenser - og for deres frigjøring fra samsaraens fødsel og død, er det også en viss guddommelig rolle som distributør av fruktene av karma eller som eier makt til å endre karmaen til et vesen. Generelt ser tilhengere av buddhismen og de fleste tradisjoner fra hinduismen naturlige lover om årsak og virkning som en forklaring på resultatene av karma.
