En ny utfluktsvei har dukket opp i Irkutsk, viet til historien til en av de eldste og mest mystiske kirkegårdene i byen, på stedet der Central Park of Culture and Leisure var inntil nylig. På Jerusalems berg fant politiske landflyktige, representanter for presteskapet, det vitenskapelige samfunnet, kjøpmenn og alle lag av befolkningen sin siste tilflukt. Mer enn 100 tusen mennesker blir gravlagt på territoriet på 20 hektar.
Hvilke hemmeligheter er skjult i sentrum av byen? Når og under hvilke omstendigheter opptrådte nekropolis i Jerusalem, og hvordan ble det et sted for underholdning? Korrespondenten "Altair" møtte forfatteren av et nytt kulturprogram, leder for utstillingsavdelingen for det regionale museet for lokal lore "Window to Asia" Sergei Norvaishas og dro på en retrospektiv reise over det sorgsomme landet.
Plage Born
Historien til Jerusalem-nekropolis begynner i 1772. I disse dager ble funksjonene til sivilregisteringskontoret tildelt kirken. Hver nyfødt ble tildelt sogn til et tempel og lagt inn i et spesielt register - "metrisk bok". Informasjon om de viktigste begivenhetene i menighetenes liv ble også lagt inn der: ekteskap og selvfølgelig dødsfall. De avdøde ble begravet i vigslet grunn, det vil si i kirkegjerde. I Irkutsk på den tiden var det egne kirkegårder ved Spasskaya, Tikhvin og Holy Cross Church.
Men slike territorier ble veldig raskt "mettet" med de døde. "Populære" kirkegårder huset flere "etasjer" med begravelser i sentrum av byen. Usanitære forhold bidro til utbrudd og spredning av infeksjoner, som tilfellet var i det europeiske Russland, der pesten raste på 1700-tallet. I 1771 ble det utstedt et dekret av det regjerende senatet som forbød begravelse ved kirker i alle byene i imperiet. Dekretet ga ordre om at alle begravelser skulle gjøres på spesielle steder utenfor byen. I Irkutsk ble området bak kirken for opphøyelse av korset avsatt til en ny kirkegård. Slik oppstod kirkegården i Jerusalem.
- Hvis du ser nærmere på kartene, kan du se at det praktisk talt ikke var noen grenser som skilte Jerusalem-kirkegården fra Opphøyelse av korset. Musical Theatre og hele området ligger også på bakken av tidligere begravelser. Imidlertid var det bare 20 år etter stiftelsen at kirkegården fikk sine moderne grenser og regelmessige ledelse. Den hadde sin egen artel av arbeidere som gravde graver, så vel som hovmannen, som samlet inn penger og deretter overrakte dem til rådet. Deretter ble midlene brukt til å forbedre kirkegården. Det var også en bobestyrer som overvåket arbeidet med det sørgende stedet, - sier Sergey Norvaishas.
Salgsfremmende video:
Andre tempel
Det er bemerkelsesverdig at i Irkutsk skjedde, så å si, en nyinnspilling av historien om Salomos tempel, som har blitt et symbol på frimureriet. Eller det kan være at du kan finne bibelske hentydninger i hva som helst. I alle fall var ikke inngangen til Jerusalem-tempelet, som har overlevd til i dag, den første rituelle bygningen under buffeten. En liten steinkirke i navnet til Herrens inntreden i Jerusalem ble bygget i 1795, den lå i det nåværende sentrum av parken. På grunn av tekniske overtredelser under konstruksjonen, midt på 1800-tallet, ble kirken betydelig falleferdig og delvis ødelagt av et jordskjelv, hvoretter det ble demontert, og et kapell ble installert på sin plass på bekostning av den byborgerlige kvinnen - fru Kachalova.
Second entry to Jerusalem Temple ble grunnlagt for tjeneste i 1835, på byens høyeste punkt. Alle Irkutsk kirker og klostre var synlige fra klokketårnet. Kirken hadde en interessant særegenhet: det var ingen fødselsregistre, ingen dåp og vielse ble holdt, bare en begravelseseremoni fant sted. Dessuten måtte myndighetene i sognekirken, som avdøde ble tilordnet, før begravelsen informere abbeden til inngangskirken til Jerusalem at avdøde allerede hadde blitt inkludert i deres metrikk. Først etter en slik byråkratisk prosedyre var begravelsestjenesten mulig. I tillegg til de ortodokse, var det katolske, lutherske, gamle jødiske og nye jødiske kirkegårder på kirkegården i Jerusalem.
"Stjerner" og fremmede
Nå har organisasjonen "Irkutsk Necropolis" identifisert identiteten til litt mer enn to tusen begravde, dette er mindre enn to prosent av totalen. Blant de mest berømte er navnene på arkitektene Anton Losev, Vladislav Kudelsky og Alexander Razgildeev, desembristene Joseph Poggio og Pavel Vygodovsky, forfatteren av annalene til Irkutsk Pyotr Pezhemsky, publisisten Mikhail Zagoskin, kunstneren Maxim Zyazin, Kolchaks medarbeider på polær reisende. Men nå er det nesten umulig å etablere stedene for deres virkelige begravelser.
- Det nøyaktige antallet monumenter er ennå ikke tatt med i betraktningen, de er spredt over hele territoriet. Mens du går kan du snuble over et stort antall gravsteiner: gravstrukturer, underlag for monumenter, plater. Og veldig få monumenter har overlevd på sin opprinnelige beliggenhet. Det er bare takket være et lykkelig tilfeldighet at monumentet til Mikhail Vasilyevich Zagoskin har overlevd på det historiske stedet. Da alle kirkegårdstrukturene ble demontert i førtiårene av forrige århundre, plaget arbeiderne rett og slett ikke - monumentet var for massivt, og de bestemte seg for å ikke ta på det, ” forklarte en ansatt ved det lokale historiske museet.
Partisaner og polfarere
I følge Sergei Norvaishas, tiltrekker den såkalte kommunistplattformen ved monumentet til Fighters of the Revolution mye oppmerksomhet blant gjestene på utflukten. Det er flere gravsteiner her, navnene på dem er gjenkjennelige. Heltene fra borgerkrigen, lederne for de røde partisanene Nestor Kalandarishvili og Nikolai Burlov, samt chekisten Konstantin Tanaisov er gravlagt på dette stedet. Det er også en massegrav på 145 ofre for gatekamper i Irkutsk i 1919-1920, som satte en stopper for Kolchaks styre i byen. Totalt 18 gravsteiner ble installert, og i 1940 dukket det opp et monument til "Fighters of the Revolution", som nå er fjernet for gjenoppbygging. Den skal gjenskapes som den var.
Polaraviators grav er veldig populær: den finske sjøflypiloten Otto Arturovich Kalvits og den ungarske revolusjonæren, flymekanikeren Franz Frantsevich Leonhardt, deltakere i borgerkrigen og det første Irkutsk frivillige samfunn Dobrolet. De var arrangører og pionerer for ekstreme vinterflyvninger til Bodaibo, Yakutsk, samt en luftekspedisjon til Wrangel Island. Flyet deres styrtet i 1930 i en snøstorm. Familiene til ofrene insisterte på gravlegging av luftfartøyene i Irkutsk. Et monument ble reist over graven deres - en tetraedrisk avkortet pyramide, og ble til en pylon som en propell er festet på.
På slutten av 1800-tallet tok bymyndighetene opp spørsmålet om å stenge kirkegården på grunn av den tilsynelatende "overbefolkningen". Begravelsene lå i fire nivåer, forfedrene til Irkutsk-folket trengte bokstavelig talt på hver kvadratmeter land. Men de vitenskapelige kretsene i byen beviste at det fortsatt er mulig å begrave der: den spesielle sammensetningen av den lokale jorda hjalp kroppene raskt å mineralisere, det organiske materialet spaltes etter kort tid. Nå er det vanskelig å si sikkert hva som var det avgjørende argumentet: autoriteten til forskere eller praktiske hensyn, men kirkegården varte til 1932 - i 160 år.
Dansing på bein
På 1950-tallet bestemte Irkutsk bystyre å opprette et rekreasjonsområde i regionen Jerusalem Mountain. Den sovjetiske regjeringen endret av vane radikalt konseptet for området, og i 1957 ble Park of Culture and Rest åpnet til ære for 40-årsjubileet for oktoberrevolusjonen: med et dansegulv, et fallskjermtårn, sjakk- og sjekkeklubber og attraksjoner. I 50 år ble dette territoriet til en nytelses enklave.
- Kirkegården ble behandlet veldig uvennlig. Gravsteiner, strukturer, innhegninger ble metodisk ødelagt. Noen tok det med seg hjem til byggematerialer, statuene ble plassert på lastebiler, ført til isen i Angara, så ventet de til våren kom, og alt sank til bunnen. Opprinnelig var det en liste over monumenter av arkitektonisk og historisk interesse som burde vært bevart, for eksempel et monument til desembristen Joseph Poggio. Men den ble ødelagt i en form for destruktiv inspirasjon, og det har ennå ikke vært mulig å etablere et spesifikt gravsted. Den nåværende utformingen av skulptøren Andreev ble opprettet først på slutten av 1950-tallet, sa historikeren.
Fortellinger fra krypten
Som ethvert sted som flommer over av de døde, er Jerusalem berømt for å være et sted for paranormal aktivitet. På begynnelsen av 2000-tallet besøkte representanter for den ikke-akademiske organisasjonen for studiet av anomale fenomener "Cosmopoisk". Aktivistene gjennomførte "dyp vitenskapelig forskning" og fant noen "avvik fra elektromagnetisk stråling" og andre bevis for en poltergeist på det lokale landet. Her, i Temple of Entry in Jerusalem, begynner den kanskje mest berømte Irkutsk urbane legenden - "About the boarded-up church".
Sagnet begynner med en historie om et dårlig tegn: da byggingen av tempelet var mot slutten, kollapset hovedkuppelen. Ingen ble skadet, men sedimentet holdt seg. Kuppelen ble restaurert og konstruksjonen ble fullført på noen få år. Denne historien er et sant faktum. Men videre hendelser, som de sier, er ikke dokumentert. Allerede før revolusjonen i 1917, da tempelet var i drift, begikk en ung jente selvmord under den gjenopprettede kuppelen. Snart ble bygningen stengt for restaurering. Flere år gikk, tempelet begynte å arbeide igjen, men en stund senere, på samme sted, skjedde en lignende historie med en ung mann. Det er vanskelig å si av denne grunn, men etter denne hendelsen stoppet gudstjenestene i kirken igjen. I sovjettiden huste først veggene i den gamle kirken et politihus, deretter en studenthjem og deretter en skihytte. Men folk slo ikke rot her, ryktene spredte seg rundt i byen om et illevarslende sted fullt av spøkelser av selvmord. Bygningen ble forlatt. Så snart de kom ut brettene, bestemte de seg for å gå opp dørene og vinduene, og mørket hersket for alltid i det.
Men studenter er rastløse mennesker. En viss modig fyr hadde en innsats med vennene sine om at han ville tilbringe natten i et jævla gammelt hus. For ikke å bli lei, tok han kjæresten med seg. Det første de fant, klatring gjennom vinduet, var et skikkelig flygel, som ga den dystre ødeleggelsen og øde en atmosfære av surrealisme. Jenta, som tilsynelatende bestemte seg for å legge et edelt grått hår i fyrens hår, spilte en forferdelig, men søt melodi på pianoet. Disse lydene var de siste som ble hørt av det ledsagende par studenter som forble utenfor. For ikke å forstyrre de unge, dro vennene hjem.
Ingen vet hva som skjedde om natten, men om morgenen returnerte det modige paret ikke hjem, og kom ikke tilbake dagen etter. De ringte brannvesenet, brøt ned vinduene. På stedet der to selvmord en gang hadde skjedd, ble den livløse kroppen til en ung jente funnet. Og i hjørnet, på samme piano, fant de et barn. Jenta døde av et ødelagt hjerte, fyrens underkropp var lam, han ble stum og mistet snart tankene. Detaljene om hendelsen er fremdeles ukjente, men det antas at uhyggelige klaverlyder fremdeles kan høres i nærheten.
Sergei Norvaishas viser til legenden med en viss grad av ironi. Mye mer mystisk er en annen hendelse, lite kjent for en bred krets av innbyggerne i Irkutsk. På 1950-tallet, lenge før utseendet til den nå nesten flyttede dyrehagen, var det et menageri i Central Park of Culture and Leisure, der hovedsakelig ble holdt taiga dyr. Og så en dag, og dette faktum er indikert med dokumentasjon, en mørk natt … en elg forsvant fra menageriet. Den mystiske forsvinningen har lenge agitert samtidenes sinn. Politiet viste seg å være maktesløs, etterforskningen av forsvinningen stilnet. Ok, en hare eller en gopher ville forsvunnet, men en hel elg? En veldig mistenkelig sak.
renessanse
Etter nedleggelsen av Central Park of Culture and Leisure on Mount Jerusalem ble det faktisk dannet en "eksklusjonssone", et sted der marginale elementer henger med. Sentrum har blitt til et kriminelt ødemark. Men i mars 2018 stemte flertallet av innbyggerne i Irkutsk for gjenoppliving av parken som en del av programmet "Formasjon av et komfortabelt bymiljø". I juli 2017 begynte forbedringen av trappene som forbinder komplekset og den historiske delen av byen. Utbyggerne renovert trappen fullstendig, la granittfliser, reparerte og utstyrte fontenen og observasjonsdekket. Blomsterbed ble lagt ut rundt fontenen, busker og trær ble plantet, benker og lykter ble installert.
I 2018 ble det åpnet en smug på parkens territorium, sammen med informasjon om fremtredende Irkutsk-innbyggere begravet på Jerusalem-kirkegården. I år begynte den andre fasen av arbeidet. For å eliminere historisk analfabetisme, vil minnesmerker bli installert i de lutherske, katolske, ortodokse delene av kirkegården. Det er planlagt å utvide inngangspartiet, rekonstruere hovedinngangen og installere en glasskuppel over den. På territoriet til minnesmerket er det rekreasjonsområder, turstier, forbinder inngangene langs Baikalskaya Street og det sentrale torget. Arbeidet med stedet blir utført under tilsyn av arkeologer.
- Jerusalem-fjellet er en del av vår historie. Byens historie er for det første menneskene som forherliget den. Det ville ikke være synd å nevne hvor disse menneskene hviler nå. Mer enn 100 tusen Irkutsk-innbyggere blir gravlagt her. Det ville være urettferdig å overføre dem til glemmeboken, - avslutter guiden.
Vadim Melnikov / IA Altair
Foto av forfatteren
