Dette tempelet i Kharkov har gått tapt.
Alteret for katedralen Kristus frelser i Borki nær Kharkov.
Etter borgerkrigen prøvde Cheka (NKVD) å forene ortodoksi med den kristne kirke (Christian er en kristen katolsk kirke fra den viktigste Saint Christopher), deretter ledet av patriark Tikhon.
Patriark Tikhon (Belavin).
Patriark Tikhon (Belavin).
Men ikke en patriark av de fem offisielt operative ortodokse kirkesamfunnene (Arian, Bonde og Cossack, Catacomb og Skopskaya), var ikke enig i foreningen med katolsk kristendom, som de, som Tikhon, ble skutt for.
Salgsfremmende video:
Inntrengerne, gjennom NKVD, gjorde tvang til en slik forening og kalte den nye forente kirken "renoveringsforkjemper", og tvang biskopene fra de fem ortodokse troene til å signere en avtale.
The United Church of Orthodox and Christian (Christopherians), ledet av oberst-generalen i NKVD-patriarken Vvedensky, kjent for oss i dag som Renovasjonistkirken.
Patriark Vedensky.
Patriark Vedensky.
Etter forhåndsforberedte taler og toasts, begynte de å prøve å kombinere det uforbundne - det ortodokse ritualet og de Christopheriske rekvisittene. Vi ble enige om å bare legge til den andre, selv om det oppsto vanskeligheter med navngiving og dåp, som var helt forskjellige fra hverandre. Vansker oppsto med ortodokse helgener. Dmitry Donskoy, den Christopherian kirke ønsket ikke å anerkjenne helgenen, som han var i den ortodokse kirke, og refererte til noen dokumenter, som angivelig vitnet om hans abyssinske opprinnelse. Selv om det var denne mannen, som beseiret utlendinger tre ganger, var mer verdig til kanonisering enn andre.
Til tross for alle vanskeligheter fant unionen sted. Alle hundehoder ble slettet fra kategorien helgener: St. Valentine, St. Christopher, St. Savva og andre.
Sacrilege ble avskaffet - for å lage utstoppede dyr som skildrer de russiske gudene og brenne dem, noe den kristendomske (kristne) kirken fortsatte å gjøre siden Batu-tiden (Al-dr Nevsky). Og denne sataniske ritualen ble forbudt, men ikke stoppet, siden katolikkene fortsatte å brenne både bilder av de russiske gudene og ortodokse symboler: et hjul med 8 talte bjelker og et ortodoks kors (swastika). Men nå fikk Christopherians, som ble kalt hedninger til 1919 (for å bruke lydspråket som kommunikasjonsmetode) retten til å bli kalt ortodoks, d.v.s. tause (tyskere), og hedninger begynte å ringe bare de som fortsatte å utføre de forbudte Christopheriske ritualene for å brenne russiske guder og russisk-ortodokse symboler.
Riktig nok fortsatte representantene for den bonde-ortodokse kirken, som i realiteten godtok hedenskap, men ikke tok avstand fra den ortodokse polyteismen, hedninger. Derfor ble polyteisme og hedendom synonymt, selv om det ikke er noen like tegn mellom dem. Og den ortodokse bondekirken og dens bærere er allerede blitt ødelagt av inntrengerne i et århundre.
Nesten øyeblikkelig, mens de Christopheriske prestene ennå ikke hadde hatt tid til å lære seg det ortodokse ritualet, begynte de generelle arrestasjonene av alle tidligere hovedstadsortodokse troende og deres nyutlagte prester (tidligere, Rakhmans eller Magi). Henrettelsene ble ledet av patriarken general Oberst i NKVD (Cheka) Vvedensky. Det ortodokse ritualet ble til slutt erstattet og bærerne ødelagt.
Fra 1919 til 1939 ble alle ortodokse og kristne prester som oppriktig trodde på forening av kirker og flittig mestret et uvanlig ritual for dem, arrestert og skutt, samt alle tilhengere av Tikhon som ikke ønsket å forene seg. Faktisk hadde ikke arrangørene av foreningen til hensikt å legitimere ortodoksien: det var viktig for dem å få offisiell anerkjennelse av at den kristne kirke fra nå av vil bli kalt den ortodokse kristne kirke, og ikke den skitne hedenske Christopherian Church, som den alltid har blitt kalt. Så substitusjonen fant sted - forkledningen av katolisismen som ortodoksi.
Eldre husker kanskje fremdeles tiden da det var en kamp med klikushi - ortodokse prester som gjorde hagl på kirkegårder for å inkarnere en avdød etterkommer fra familien til kroppen. Fordi en viktig forskjell mellom ortodoksi og katolisisme er kontrollen over reinkarnasjon, mens katolisismen er engasjert i den ugjenkallelige sendingen av døde menneskers sjeler til den neste verden.
Siden kristendomssenteret var i Moskva, og kristendommen bare ble delt inn i protestanter og ortodokse (katolikker), har det nå dukket opp en ny tilståelse - ortodoks katolisisme, eller ortodoks kristendom. I 1920 i det italienske Roma ble derfor Vatikanet raskt gjenoppbygd, der sentrum ble flyttet, ledet av katolikkene i Europa og Asia. Hele inkvisisjonens historie ble også overført dit, noe som hvitkalket de som gjemte seg i Øvre Tartarus og Moskva-katakombene fra alle grusomhetene på jorden som er blitt opprettet i løpet av de siste 200 årene.
Hordes of Pesinags (Pechenegs), som gjemte seg bak ansiktene til de russiske patriarkene, var i stand til å introdusere hedendom på Jorden, noe som senket folk til virkeligheten for oppfatningen av verden under dyr. For overtalelsesevne ble romanene til den russiske forfatterhvite emigranten Alexander Dumas, far, skrevet og popularisert, hvor han beskrev berømte europeiske byer der "en enorm innflytelse" på pavenes "europeiske historie" ble utøvd. Samtidig ble myten lansert om de utømmelige arkadene i Vatikanet, som i virkeligheten aldri fantes i Roma. Hvis noe, et sted, er igjen av det middelalderske arkivet, er det bare i Moskva og Moskva-regionen, i Sergiev Posad.
Fra 1939 til 1953 restaurerte og gjenoppførte Stalin 23 000 kristne kirker og templer (dette inkluderer også moskeer, som er virkelige ortodokse kirker bevart i Sibir, Ural, Kaukasus og Kazan), som nå ble kalt ortodokse, men de hadde ingenting med ortodoksi å gjøre. Ortodokse kirker, som templene til Arien (vanlig på territoriet i Kazan-regionen), hadde kosack og bondekirker en sirkel ved basen. I stedet for en sirkel begynte de å bygge et torg, typisk for katolske kirker. I motsetning til kosakken og bondekirkene, hadde de ortodokse kirker i katakombene og i taigaen (Ural, Sibir og Fjernøsten). Og hun kjente aldri igjen inntrengerne, fordi hun ikke forlot polyteisme og reinkarnasjon og ikke ønsket å godta hedendom. De ikke-kapitalistiske ortodokse troende som kom ut av undergrunnen, klarte å bygge flere kirker siden 1905 (en av dem overlevde i Moskva, den andre i Yaroslavl). Alle disse kirkene ble også fullstendig ødelagt under den neste inkvisisjonen, nå kalt proletariatets diktatur, og Christopheriske kirker ble bygget på deres sted.
Etter andre verdenskrig i 1945 inngikk Stalins regjering en avtale med den nye tyske regjeringen om å bombe de russiske, gamle ortodokse byene Sibir og Fjernøsten: Omsk, Chita, Tobolsk, som sto til side fra jernbanene og ikke falt sammen territorielt med moderne byer med samme navn - Omsk, Chita og Tobolsk. De ble bebodd av ikke-registrerte ortodokse mennesker som ikke anerkjente verken Romanov eller sovjetisk makt. Tobolsk - en av de vakreste byene i verden, forble lenge lenge hovedstaden i Great Tartary og ble, som andre, barbarisk ødelagt etter andre verdenskrig.
Fra 1956 til 1962, under tiden av Khrusjtsjov, fortsatte forfølgelsen av prester for å nekte å samarbeide med NKVD (den gang KGB), d.v.s. de som nektet å informere sognebarn, siden kirkekanonen foreskrev å holde hemmeligheten bak tilståelsen. Ikke bare prester led, men også deres familier. Undertrykkelsen utvidet seg spesielt til de prestene i hvis arbeid noe av det ortodokse ritualet ble lagt merke til, eller de husket fremdeles at den Christopheriske kirke hadde forent seg med de ortodokse. Å snakke om det betydde å signere min egen dødsoffer.
I dag får vi beskjed om at Kristofferisme i Russland har eksistert i tusen år, men i virkeligheten skjedde den endelige Christopheriseringen først i 1953, etter masseskytingen av ortodokse prester, selv om undertrykkelsene mot prestedømmet fortsatte til 1962.
I dag sender den innførte fremmede katolske riten for alltid mennesker til den neste verden uten rett til å vende tilbake til dette livet.
Merk:
Cossack-kirken anerkjente monoteisme, men nektet ikke reinkarnasjon, anerkjente ikke Christopher som en gud og nektet ikke å straffe, d.v.s. hun utførte alle ritualene sine i stillhet. Det ble ødelagt i løpet av inkvisisjonens år, kalt proletariatets diktatur.
Bondekirken er navngitt til ære for korset - dette er det postume navnet Presbyter John. De fleste av de ortodokse tilståelser er nærmere katolisismen på grunn av at bondelaget i Russland var i slaveri fra 1814 til 1861, og i løpet av denne tiden ble den russiske magiske kulturen presset ut og erstattet av katolisismen. Hun døpte alle sine tilhengere med Frelseren Krestos, som hun ikke identifiserte seg med frelserne: Christopher, Isula, Salomo og Ishuya, og så ikke den guddommelige naturen i sistnevnte, og motsatte seg en enhet av de fem frelserne i en person. Som et resultat av de alvorligste undertrykkelser, da hele landsbyer med ortodokse mennesker ble brent levende, ble hun tvunget til å anerkjenne monoteisme og godta hedendom. Mange toponymer har overlevd i Russland fra den tiden: Gari, Pogorelkino, Goreltsy, Gorelkino, Garevo … … Guider forteller vanligvisat i disse landsbyene brente folk seg selv, selv om dette er veldig tvilsomt, bedømt etter måten vi i vår tid har med ortodokse kristne som ikke er hovedstad uten å skåne verken barn, eldre eller til og med de som nettopp er født. Men nå bruker de napalm, ikke brann. Bondekirken ble til slutt ødelagt sammen med Cossack-kirken etter oktoberrevolusjonen.
Les V. Shemshuk "Borean Rus".
Nå herfra.
I løpet av årene med sovjetisk makt ble representanter for forskjellige tilståelser, inkludert gamle troende, både presteskap og laitet, utsatt for undertrykkelse. I dag, takket være relativt fri tilgang til arkivmateriell, kan hvem som helst bli kjent med tilfeller av undertrykte slektninger eller helt fremmede.
Gamle troende biskop Filaret av Kazan og Astrakhan.
Gamle troende biskop Irinarkh i Samara, den fremtidige erkebiskopen av Moskva og hele Russland.
På venstre side er prest Markel Kryukov.
Gamle ortodokse, og nå kristne, kirker.
Katedralen for forbønn av de aller helligste Theotokos i Moskva. The Spiritual Center of Ancient Orthodox Christians (RDC).
Malinovsky Skete, Ancient Orthodox Church of the Kazan Icon of the Mother of God, Nizhny Novgorod Region.
Gamle troende kirke for antagelse av de aller helligste teotokos.
Astrakhan | Ortodoks kirke for beskyttelse av Den hellige jomfru.
Old Believers Church Abroad (Belokrinitskaya Metropolitanate) Romania.
***
Forfatter: Larisa Mosunova
