Den første mesteren i byggevirksomheten er ifølge kristne ideer, som du vet, Herren Gud selv - Universitetets store arkitekt. Men noen ganger er ikke djevelen selv avsky mot å holde ham selskap.
"Satans tekniske evner er ubegrensede," skriver den berømte kulturhistorikeren A. V. Amfiteater i sin bok "Djevelen i hverdagen, sagn og litteratur i middelalderen" (1910). - Han kjenner alle kunst, håndverk og håndverk, men bytter selvfølgelig ikke på sitt felt for bagateller og påtar seg bare arbeid verdig hans fingerferdighet og styrke.
I Vest-Europa, der folk har levd på stein fra uminnelige tider, fikk Satan en lidenskap for arkitektur og konstruksjon. Mange broer, tårn, vegger, akvedukter og lignende tilskrives denne rare arkitekten og ingeniøren."
Det var han som angivelig bygde den berømte muren på grensen mellom England og Skottland - en romersk militær forsvarsstruktur, reist etter ordre fra keiseren Hadrian.
Han kastet også en bro over Rhône i Avignon og andre såkalte "djevelens broer", inkludert Djevelens bro i Alpene, på Saint-Gotthard-passet, som passerte i 1799 under fiendens ild, over en forferdelig avgrunn, A. V. Suvorov med sin mirakelhelter.
Det er en bro over avgrunnen i en modig bue
Jeg bøyde meg fra stein til stein;
Salgsfremmende video:
Han ble ikke satt av en dødelig hånd -
Hvem vil en dødelig berøre ham? -
F. Schiller skrev om Alpine Devil's Bridge i ballade Mountain Road (1804).
To statuer fra 1100-tallet forteller om byggingen av en annen "djevelbro". i Regensburg (Østerrike).
"Den ene statuen er plassert under taket i katedralen mellom andre figurer for drenering av vann, i form av en mann som lener seg ned med hele kroppen, og den andre på broen er i form av en naken ung mann som sitter på en stein med inskripsjonen:" How hot "og med ansiktet vendt til katedral. Sagnet koblet disse to figurene med konstruksjonen av broen over Donau (1135-1182).
Byggmesteren av broen angivelig kjempet et veddemål med arkitekten for katedralen, som av dem tidligere ville fullføre arbeidet sitt, og med hjelp av djevelen overgikk han sin rival, som ut av skjelven kastet seg fra taket i katedralen og ble drept i hjel,”skriver kunstkritiker V. P. Zubov i sin artikkel“Arkitekt i middelalderen”.
Utropet "How Hot" indikerer ikke bare den ekstraordinære tørken sommeren 1135, men også den helvetes ilden, hvis varme allerede er følt av synderen som solgte sin sjel til Satan i betaling for broen som ble bygget på tid.
"Det merkeligste er at djevelen noen ganger brukte sine arkitektoniske talenter også til bygging av kirker og klostre," bemerker A. V. Amfiteater. - Men i dette tilfellet forfulgte han selvfølgelig enten sine hemmelige mål, eller ble tvunget av Will, den sterkeste av ham. Så sier de, han laget planer og andre tegninger for kölnene i Köln og Aachen, og sistnevnte ble til og med delvis, om ikke alle, bygget av ham."
Aachen-katedralen ble grunnlagt i 798 på stedet for de ødelagte romerske badene - selve stedet for onde ånder!
Og i byggingen av Kölnerdomen (lagt ned i 1248), ifølge flere vitnesbyrd, tok Albert von Bolstedt, med kallenavnet Albert den store (1193-1280), en professor i teologi i Köln og Paris, sjefen for skolastikken i sin tid, berømt for sine omfattende teologiverker. filosofi og naturvitenskap, etter døden æret som en helgen av de dominikanske munkene, i hvis rekkefølge han var.
I sin ettertid beholdt han ære for den store astrologen og alkymisten, krigsherren og tryllekunstneren: Han er en av prototypene til Goethes Faust.
"Legenden sier at Albert mottok kong William og gjestene hans i Köln i 1248, tryllet en magisk hage med blomstrende trær og sangfugler i palasset hans i julen med sin sjarm," skriver litteraturkritiker Acad. V. M. Zhirmunsky i sin "History of the Legend of Faust".
"For å mate gjestene sine med østers, banket han på vinduet, og en usynlig hånd holdt ut den ønskede retten til ham."
I følge sine middelalderske biografer designte han koret i Kölnerdomen (selvfølgelig, ikke uten hjelp fra en uren)) "som den beste arkitekten i henhold til regelen og lovene for ekte geometri" og til og med "med egne hender legemliggjort" formen og ideen til dette koret.
I England regnes Crowland Abbey i Lincolnshire som djevelens bygning. De rampete små djevlene plaget munkene i lang tid, skremte dem, snakket uventet til dem osv. Daniel Defoe snakker i sin reise til Storbritannia (1724-1726) ironisk om disse ryktene - og i sin tid, 200 år etter nedleggelsen av klosteret, var distriktet fremdeles fullt av dem.
Mirakelet med djevelens bygninger var ikke bare i fullkommenhet, - understreker A. V. Amfitheatrov, - men også i hastigheten de ble bygget på. Ofte fikk djevelen ikke mer enn en natt for dem - og han gjorde det, med mindre folk jukset ham, noe som det ser ut til, i forhold til djevelen, at ingen noensinne har ansett som en synd.
Etter å ha lovet å bygge en kirke i løpet av en natt, overførte djevelen til byggeplassen fra de fjerneste steder hele granittbergarter, blokker og plater med farget marmor, noen ganger til og med søyler stjålet fra et gammelt hedensk tempel, hundre år gamle eik og gran, metallbjelker og bjelker, og, utrettelig hakket han, høvlet, boret, hugget, smidd, skjenket, polert, gravd, brettet, pusset, malt, malt, malt, skulpturert.
Så med begynnelsen av morgenen, lyset den første solstrålen allerede epler av utmerket polert gull på tårnene og gjenspeiles i kunstmaleriet av enorme lansetvinduer. Og for en slik bygning var det ingenting å frykte at i løpet av et år eller to ville taket kollapse i det eller murpusset skulle kollapse.
Det eneste djevelen systematisk unngikk var å krone bygningen hans med et kors. Og selv da, når den helvetes arkitekten en gang forfulgte og bygde den høyeste katedralen med et kors for den svenske kongen Olav den hellige. Men en dag så den hellige kongen, som reiste seg til taket i katedralen, med skrekk at det som virket for nedenfra som et kors, i virkeligheten var en gylden figur av en drage med utstrakte vinger.
Beskriver i romanen Our Heart (1890) det berømte klosteret fra det 12. århundre Mont Saint Michel i Normandie - "en slags reservat av gotisk kunst" (L. D. Lyubimov), reist på en stein, ved høyvann, omgitt av havet fra alle kanter, Guy de Maupassant understreker på en diskret måte et visst verdensomspennende, diabolisk prinsipp:
"Den høye bygningen reiste seg opp mot den blå himmelen, der detaljene nå var tydelig synlige: en kuppel med bjeller og tårn, et tak som mustet med takrenner i form av flirende chimerer og raggete monstre …"
Maupassants helter, "forbløffet over den slående strukturen," kommer nærmere ham langs sandstranden som dukket opp fra vannet ved lavvann.
“Over dem, på himmelen, oppsto et bisarr kaos av piler, granittblomster, buer kastet fra tårn til tårn - utrolig, enormt - og en lett arkitektonisk blonder, som om brodert i azurblå, hvorfra den stakk ut, sprengte ut, som for start, en fabelaktig og en forferdelig haug med takrenner med dyre ansikter …"
Det er noe surrealistisk i det - hvis du går rundt og ser på det fra siden av havet, viser det seg at det kan endre utseendet, som det spøkelsesaktige slottet Fata Morgana:
Fra denne siden, klosteret, som plutselig har mistet utseendet til en gotisk katedral, som er så slående når du ser på den fra kysten, anskaffet, som den var i en trussel mot havet, et krigersk utseende av et føydalt slott med en høy slagmur som er skåret gjennom med pittoreske smutthull og støttet av gigantiske slott, cyclopean murverk som har vokst til sålen på dette bisarre fjellet."
En innfødt av Normandie, Maupassant kjente fra barndommen legenden om hvordan dette arkitektoniske vidunderet ble skapt.
Djevelen var så stolt av sitt arkitektoniske talent at han en dag tilkalte erkeengelen Michael, hans gamle fiende, til en konkurranse som skulle bygge en vakrere kirke på Saint-Michel-fjellet. Erkeengelen vant, som man kunne forvente, men djevelen slo heller ikke ansiktet hans i gjørmen; Dessuten ble erkeengelen kirke ført til himmelen for sin skjønnhet, slik at den syndige verden ikke kan dømme den, men den som ble oppført av djevelen forble på jorden, og turistene beundrer den fortsatt som et gotisk mesterverk”(AV Amfitheatrov).
I følge legenden deltok djevelen også i byggingen av Notre Dame katedral og portretterte til og med seg selv i bildet av en av kimærene - den berømte Devil the Thinker (ca. 1220).
I den historiske romanen av M. A. Aldanovs "The Thinker" (1921-1927) er en spektakulær scene: en mystisk fremmed som skulpturerte Devil-Thinker of Notre Dame fører heltene til å se på verkene hans, og de lurer på hvorfor han ikke ristet navnet sitt på statuen - tross alt vil etterkommerne spørre hva navnet heter herre.
"Nei," sa billedhuggeren med livlighet. "Den som ser statuen min vil ikke spørre om dette."
