Russlands Historie Fra 1000-tallet - Alternativ Visning

2024 Forfatter: Keith Bush | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 14:37

Utvalg og kronologi av Pavel Shasherin.

Vladimir Svyatoslavovich Saint regjerer siden 11. juni 978. Sommeren 980-tallet introduserte han kulten for tilbedelse av Perun og gamle slaviske guder.

1000 sommer. Rogneda klippet håret før hennes død som en nonne under navnet Anastasia. I sommer døde Rogneda, moren til Jaroslav. Rogneda var den andre av Vladimirs seks koner. Prinsessen ble bosatt i nærheten av Kiev - på Svanen, der landsbyen Predslavino ble dannet (navnet er assosiert med navnet til Rognedas datter Predslava). Når det gjelder avdøde Tver Chronicle, døde Rogneda Rogvolodovna trolig i byen Izyaslavl. Stedet for gravferden hennes er ukjent. I 1866 ble en rik dekorert krypt funnet i nærheten av landsbyen Chernitsa. A. M. Sementovsky antok at dette var gravstedet til Rogneda.

Dannelsen av den slaviske Tmutarakan (Tmutarakan kan ikke ha noe å si, så snart "mørket av kakerlakker", og Tmutorokan er oversatt som 10.000 telt) fyrstedømme på Taman-halvøya, mellom Svarte og Azovhavet.

1002 sommer. Izyaslav, sønn av Vladimir den hellige far, Bryachislav Izyaslavovich, omplasserte.

1002 - 1044 sommer. Tidspunktet for regjeringstid i Polotsk av Bryachislav Izyaslavovich, barnebarnet til Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavovich.

Rurik -Igor-Svyatoslav-Vladimir-Bryachislav.

Mstislav - Vseslav

Salgsfremmende video:

1003 sommer. Vseslav, sønn av Mstislav, barnebarn av Vladimir, døde.

1007-8 sommer avslutningen av freden med pechenegene, som varte i fem år.

1008 sommer. Prinsen av Kiev Vladimir Svyatoslavovich slutter fred med pechenjegene.

1010-1015 sommer. Regjeringa for sønnene til Vladimir Svyatoslavich - Gleb i Murom, og Boris i Rostov - de framtidige hellige i det russiske landet.

1013 sommer. Pechenegene krenker freden som ble inngått sommeren 1007-1008 og angrep Russland. Prins Vladimir grunnlegger byene Vladimir-Zalesky, Vladimir-Volynsky, Belgorod. Vladimir begynner å kaste sølv- og gullmynter. For sin generøsitet får Vladimir kallenavnet Krasno Solnyshko.

Norge på dette tidspunktet fra de spredte delene forenes under ledelse av Olaf II, som bringer kristendommen til landet, og derved oppfordrer eiendommen og berømte folk i Norge, som, etter å ha forent, styrte kongen. Olaf II vil løpe til Novgorod til Yaroslav the Wise. Etter å ha "ligget" vender Olaf hjem for å konfrontere fiendene. Kongen går i kamp med en gylden hjelm på hodet, med et hvitt skjold der det var et gyllent kors. I høyre hånd bar han et spyd. I et heftig slag blir Olaf såret med en øks i beinet, et spyd i underlivet og et sverd i nakken, hvorfra kongen dør kort tid etter slaget. Før slaget begynte gikk solen mørk (delvis formørkelse), som ble ansett som et dårlig tegn. Kongens hær ble beseiret. Kristendommens nederlag av hedningene. På gravstedet til Olaf II ble det strømmet en jordbunn. Etter,Da mirakuløse tegn begynte å bli registrert ved graven til Olaf II, ble kongens kropp overført til katedralen i Drontheim og plassert i en sølvhelligdom. Kongen regnes som en helgen. 21. august 1847 vil kong Oscar I av Sverige og Norge opprette St. Olafs orden for norske fag

1014 sommer. Yaroslav, som bor i Novgorod og gir en hyllest til Kiiev i 2000 hryvnier fra sommer til sommer som en leksjon, og delte ut tusen til Novgorod gridnyas. Og alle fyrstene ga landet Novgorod på samme måte, men Jaroslav i år ga det ikke til sin far i Kiiev. (noen tror fordi det var 2000 soldater i Kiiev, og 1 000 i Novgorod, holder jeg meg ikke til denne oppfatningen, siden Kiiev i vanskelige øyeblikk av hans historie fikk en hær for å hjelpe fra Novgorod). Og Vladimir sa: - "Forbered deg på veien, bro broene." Jeg ønsket å dra til Yaroslav, sønnen hans, bare ble syk. Konspirasjonen av prinsen av Turov Svyatopolk Vladimirovich (den forbannede) mot faren, Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavich, blir avslørt.

1015 sommer. Vladimir, som giftet seg med Svyatopolk, sønnen og sønnen Yaropolk, med en polsk prinsesse, fengslet ham sammen med familien, "med den hensikt å konvertere til den latinske troen." Vladimir ville til Yaroslav, men Yaroslav sendte ambassadører over havet og tilkalte Varangianerne, av frykt for faren. Men Gud ga ikke djevelen glede - Vladimir Svyatoslavich ble syk. Det ryktes at Boris var hans favoritt, og sendte Boris mot pechenjegene som skulle til Russland, og Vladimir ble sykere enda mer og døde i 1015 sommeren juli den 15. dagen. Hans død nær Berestovo ble skjult, siden Svyatopolk var i Kiiev. Og om natten ble det laget en plattform mellom festningene i festningen, pakket inn i et teppe og senket til bakken på tau, lagt på en slede. De blir tatt og plassert på Church of the Holy Mother of God, som han selv skapte. Folk så detde samlet seg uten antall, og guttene gråt for ham som hersker over sitt land og de fattige som for forsørgeren. De la kroppen hans i en marmorhelligdom og omsluttet kroppen hans med veldig stor gråt. Dette er den velsignede prins Vladimir - den nye konstantinen fra det store Roma, som døpte seg selv og døpte folket sitt, så denne gjorde det samme med ham. Hvis han før var vederstyggelig (hedenskhet) for dårlig begjær etter å ha ønsket seg. Men etterpå var han flittig i omvendelse, som apostelen sier: "Der synd har blitt mangfoldig, her bugner nåden." For hvis det i uvitenhet på noen måte er synder, blir de endelig spredt med omvendelse og barmhjertighet, som de sier: "I det du dømmer, ved at du blir dømt." Profeten sier også: "Jeg lever, Adonai - Herre, fordi jeg ikke vil ha synderens død, men snu dem fra din onde måte." For mange som gjør rettferdighet og som lever rettferdig, omkommer,men å gi tilbake til alle som motstår arbeidskraft og usigelig glede, noe som vil være en forbedring for alle bønder.

1015 sommer. Nærmest Kiev var den eldste av Vladimirovichs - Svyatopolk, født av en gresk kvinne, enken etter Kiev-prinsen Yaropolk Svyatoslavovich, som nå er enke, blir tatt som en konkubin av Vladimir, som drepte Yaropolk. Den greske kvinnen er gravid, men Vladimir oppvokst sønnen Yaropolk som sin egen. Svyatopolk kom ut av fangehullet og fikk godkjenning fra byfolkene til å regjere i Kiev. Svyatopolk mynter sin egen mynt, tilsynelatende med allerede forberedte utskrifter, nå uten Khazar "trirance" som et tegn på den vasale utbetalingen av hyllest til Khazaria. Han styrte ikke lenge, før høsten 1016 sommer.

Om drapet på Boris og Gleb. Svyatopolk satt i Kiiev etter sin stefar Vladimirs død og innkalte prinsene og begynte å dele ut eiendommer til dem. De godtok, men deres hjerter var ikke med ham, siden deres brødre var med Boris, som kommer tilbake fra krigen uten kollisjon med Pechenegene, siden meldingen kommer til ham: "Din far er død." Han gråt for faren sin, fordi han var veldig elsket av faren sin, og Alt kommer mer enn noen annen: - "Fadens tropp bestemte" Her har du en fars tropp og en utallig hær. Gå heller og sett deg i Kiiev på faderbordet. Boris sa: “Jeg vil ikke kunne ta og løfte hånden mot min eldste bror. Hvis min far døde, vil denne erstatte min far. Etter å ha hørt dette, skilte de seg i forskjellige retninger, og Boris ble igjen med sin ungdom. Svyatopolk, som er fylt med lovløshet, aksepterer kjedenes intensjon og sender en ambassadør til Boris og sier:- "Jeg vil elske deg, og som far vil jeg ta imot deg," - med smiger mot ham, som for å ødelegge. Svyatopolk kommer til Vyshgorod om natten og innkaller hemmelig Putsha, gutten til Vyshegorod, og sier til dem: "Ta meg av hele ditt hjerte." Putsha og gutterne til Vyshegorodskiye sier også: - "Kan legge hodene for deg." Han sier til dem: "Uten å fortelle noen, gå og drep min bror Boris." De lovet å lage alt snart. Om slik Salomo sa:”Sjelen er rask til å kaste blod, det er sannhetens grunnlag, for de lover å samle inn ondt blod for seg selv. Essensen av disse stiene ender i lovløshet, ugudelighet vil ødelegge deres sjel. " Sendebudene kom til Alto Pole om natten og nærmet seg nærmere og hørte stemmen til den velsignede Boris som sang morgenen, for det var nyheter for ham at de ønsket å drepe, og han reiste seg og begynte å synge: “Herre, de som motsetter meg, formerer seg, mange har gjort opprør mot meg. Mange snakker om sjelen min. " Og mer:"Pilene dine stikker gjennom meg, bare jeg er klar for sårene mine, jeg vil ta ut sykdommene mine foran meg." Og han sa mer: "Herre, hør min bønn, inspirer min bønn i din sannhet, hør meg i din rettferdighet, ikke gå inn i dom med din tjener, for alle som lever, vil ikke bli rettferdiggjort for deg, at fienden har drevet min sjel." Han avsluttet salmen og så de som ble sendt for å ødelegge ham, og begynte å synge salmeren og sa:”De fete kalvene har gått rundt meg, og de onde forsamlingen beleiret meg. Herre - min Gud, jeg setter min lit til deg, frelser meg og frelser meg fra alle som forfølger meg. " Så begynte han å synge kanonen, først etter endt matins, ba han, sier han, og så på ikonet til bildet av Vladimir: - “Herre, Jesus Kristus, som på denne måten dukket opp på jorden for vår frelse, deignet til å bli spikret på korset av sin vilje, som godtok hans lidenskap etter hans vilje, på grunn av våre synder. Og la meg være i stand til å akseptere lidenskapen. Jeg aksepterer alt dette ikke fra motstandere, men fra min bror, og gjør ham ikke, Herre, i denne synd. " Og da han ba til ham, la han seg på sengen sin. Og så angrep de som villdyr i nærheten av teltet og kastet spydene sine inn i teltet, og gjennomboret Boris og angrep ham og hans tjener, som var elsket av Boris. Denne ungdommen er sønn av Ugoresk ved navn Yurgi, Boris elsket ham veldig og la en stor gullhrynia på ham, og serverte i den foran ham. De slo ungdommen George mye, fordi de ikke kunne fjerne denne hryvnen raskt fra nakken og klippet av hodet. Derfor kunne de ikke senere finne hodet hans med et lik. Det forbannede drapet på Boris, de pakket ham inn i et telt, la ham på en vogn og bar ham fremdeles pustende. Den forbannede Svyatopolk så dette, som fremdeles pustet, og sendte to Varangianere for å avslutte ham. De kommer og ser at han fortsatt lever, og en av dem trekker et sverd og stikker gjennom hjertet. Slik døde den velsignede Boris, som mottok kronen fra Gud Kristus, ble nummerert blant de rettferdige, blant profetene og apostlene, med martyrenes ansikter, hvilte i Abrahams favør, hvilende og så ubeskrivelig glede. Synger med englene for å ha det gøy med de hellige ansikter. De legger kroppen hans og hemmelighet bringer den til Vyshgorod til St. Basil-kirken. Fordømte mordere kommer til Svyatopolk og de lovløse hadde ros. Navnene på disse kriminelle er: Putsha, Talets, Olovits, Lyashko og deres far Satan. Demonen har slike tjenere, for de er sendt til onde av demoner. Engler blir sendt for det gode, for Engelen vil ikke gjøre det onde mot mennesket, han tenker alltid for det gode, men han hjelper bøndene mer fra den motsatte fienden - djevelen. Og demoner fanger alltid ondskap, av misunnelse overfor ham, fordi de ser en person tilbedt av Gud, og misunnelig på ham, vil de snart presse ham mot det onde. For Gud sa: "… hvem skal lure Akab?"- og demonen sa: - "Her går jeg." En ond person streber etter ondskap, det er ikke bedre å spise en demon. Demoner frykter Gud, men en ond person er ikke redd for Gud, eller en person skammer seg ikke. Demoner er redde for Herrens kors, men en ond person er ikke redd for Herrens kors. David sa det samme: "Hvis du snakker med deg selv retten, retten til å dømme menneskesønnene, for i ditt hjerte gjør du misgjerninger på jorden, dine hender er sammenvevd, ødeleggelse var for syndere fra usannhet, de som mistet veien fra livmoren og snakket, er raseri i bildet av en slange." Den forbannede Svyatopolk unnfanget i seg selv sier: “Her har jeg allerede drept Boris. Hvordan drepe Gleb? " Han godtok Kains tanke, sendte ham med autoritet til Gleb og sa dette: "Gå raskt, faren din ringer deg, han har det ikke bra." Gleb monterer heller en hest med en liten retinue, for han var lydig mot sin far og elsket av sin far. På hesteryggen kommer han til Volga og hesten snublet i grøfta,vondt litt på beina. Kommer til Smolensk og går fra Smolensk, siden byggeplassen for skip på Smyadyn var nær. På dette tidspunktet kom det nyheter til Yaroslav fra Predslava om farens død. Yaroslav sender til Gleb og sier: "Faren døde, og broren din ble drept av Svyatopolk." Da han hørte dette, ropte Gleb med tårer, gråt for faren mer enn for broren, og begynte å be med tårer og sa: “Akk, herre, det er bedre for meg å dø sammen med broren min enn å leve i en villfaret verden. Hvis jeg var i live, min kjære bror, ville jeg se ditt engle ansikt, så hvor mye jeg har forstått, er det bedre for meg å dø sammen med deg! Herre - herregud, hva skal jeg nå lage ?! Berørt og fremmedgjort fra din godhet og fra min far av mange godhet. OM! Min mest ærlige Herre og kjære bror, hvis du nå har mottatt frimodighet fra Herren, ber for min ulykke, så også jeg kan være i stand til å akseptere den samme lidenskapen og leve med deg,heller enn i dette villfarne lyset. " Og så til ham, gråt og gråt og sukket med tårer, vasker seg og ofte ropte på Gud, kom onde tjenere plutselig sendt fra Svyatopolk til ham. Hellig. Gående i skipet, passerte munningen av Smyadyn-elven, da den forbannede kom på skipet. Kokken til prins Gleb, kalt Torchin, tok en kniv og drepte Gleb snart, som et mildt lam, i september måned på den femte dagen. Et rent offer ble brakt og steg opp til de himmelske boligene til Herren, og hun så broren han ønsket, og tok den umådelige kronen. Den forbannede drapsmannen er kommet tilbake og kommer til den som sendte ham. Så han sa til Svyatopolk at: - "Du har befalt deg." Da han hørte dette, glede han seg over sjel og hjerte. Den drepte og beseirede Gleb ble plassert på det stedet mellom to dekk, som David sa: "Herren holder alle deres bein, og ikke en av dem vil bli ødelagt",- og denne hellige vil ligge lenge og vil ikke forbli ignorant og forsømt fra andre. Da dukket det opp en synlig ildstøtte, som et brennende lys, og snart ble englesangen hørt av forbipasserende kjøpmenn, så vel som jegere og hyrder. De som så og hørte alt dette, hadde ikke i minnet en eneste av dem om letingen etter Den hellige legeme. For alle så tydelig at han ble drept i Smolensk, men visste ikke hvor han ble lagt. Så husket de hvordan de så et stort lys på et ørken sted, som et brennende lys. Og de som hørte det, sendte for å lete etter helgenens legeme med et ærlig kors, og de finner ham på stedet der de så ilden. De tar ham med og setter ham i Vyshegorod, der kroppen til den velsignede Boris ligger. De gravde opp jorden og la et velsignet og hellig legeme der, vakkert og ærlig. Da dukket det opp en synlig ildstøtte, som et brennende lys, og snart ble englesangen hørt av forbipasserende kjøpmenn, så vel som jegere og hyrder. De som så og hørte alt dette, hadde ikke i minnet en eneste av dem om letingen etter Den hellige legeme. For alle så tydelig at han ble drept i Smolensk, men visste ikke hvor han ble lagt. Så husket de hvordan de så et stort lys på et ørken sted, som et brennende lys. Og de som hørte det, sendte for å lete etter helgenens legeme med et ærlig kors, og de finner ham på stedet der de så ilden. De tar ham med og setter ham i Vyshegorod, der kroppen til den velsignede Boris ligger. De gravde opp jorden og la et velsignet og hellig legeme der, vakkert og ærlig. Da dukket det opp en synlig ildstøtte, som et brennende lys, og snart ble englesangen hørt av forbipasserende kjøpmenn, så vel som jegere og hyrder. De som så og hørte alt dette, hadde ikke i minnet en eneste av dem om letingen etter Den hellige legeme. For alle så tydelig at han ble drept i Smolensk, men visste ikke hvor han ble lagt. Så husket de hvordan de så et stort lys på et ørken sted, som et brennende lys. Og de som hørte det, sendte for å lete etter helgenens legeme med et ærlig kors, og de finner ham på stedet der de så ilden. De tar ham med og setter ham i Vyshegorod, der kroppen til den velsignede Boris ligger. De gravde opp jorden og la et velsignet og hellig legeme der, vakkert og ærlig. For alle så tydelig at han ble drept i Smolensk, men visste ikke hvor han ble lagt. Så husket de hvordan de så et stort lys på et ørken sted, som et brennende lys. Og de som hørte det, sendte for å lete etter helgenens legeme med et ærlig kors, og de finner ham på stedet der de så ilden. De tar ham med og setter ham i Vyshegorod, der kroppen til den velsignede Boris ligger. De gravde opp jorden og la et velsignet og hellig legeme der, vakkert og ærlig. For alle så tydelig at han ble drept i Smolensk, men visste ikke hvor han ble lagt. Så husket de hvordan de så et stort lys på et ørken sted, som et brennende lys. Og de som hørte det, sendte for å lete etter helgenens legeme med et ærlig kors, og de finner ham på stedet der de så ilden. De tar ham med og setter ham i Vyshegorod, der kroppen til den velsignede Boris ligger. De gravde opp jorden og la et velsignet og hellig legeme der, vakkert og ærlig.

Svyatoslav II Drevlyansky - sønn av Vladimir fra en tsjekkisk konkubin, følte at noe var galt, og prøvde å flykte til morens hjemland i Tsjekkia, men ble avlyttet av folket i Svyatopolk og det var en kamp der Svyatoslav og hans syv barn ble drept, angivelig etter ordre fra Svyatopolk. Det er en viss misforståelse, siden det var lettere å flykte til Novgorod, for å forene seg med Yaroslav mot Svyatopolk, men av en eller annen grunn løper gjennom Svyatopolk-landene, hadde tilsynelatende ikke Yaroslav tillit til denne kampen om tronen. Alt gikk bra for Jaroslav.

1016 sommer. Jaroslav Vladimirovitsj (den kloke) prinsen av Novgorod er imot Svyatopolk. Det var en tremåneders stand på Dnepr nær byen Lyubech, så Jaroslavs forsvarsposisjoner var mer fordelaktige når han angrep ham. Etter å ha svekket fienden ved å stå på Lyubech, overvinner prinsen av Novgorod Yaroslav Vladimirovich Svyatopolk. Og den "Forbannede" løper til Lyakhene - til Polen til svigerfaren Boleslav den Modige. Der hjelper svigerfaren med hæren. I Novgorod matte så Jaroslav mange varangere og ventet på krigen. Men varangianerne begynte å gifte konene sine med vold. Novgorodianerne sa: "Vi kan ikke se på denne volden," og de samlet seg om natten og såret Varyags i Poramonov-tunet. Prins Yaroslav selv da - den kvelden var på Rakom. Og da han hørte dette, ble prins Yaroslav sint på byfolkene og samlet tusen strålende soldater og forførte dem. De snittet noen, etter hvert som varangianerne ble utskåret,andre flyktet fra byen. Og samme natt fra Kiiev sendte Yaroslav Preslavs søster ham en melding og sa: "Faren din er død, og brødrene dine blir slått." Og når han hørte dette, samler Yaroslav de resterende novgorodianerne til morgenen og opprettet veche med dem på banen, og adresserte dem: - "Den elskede og ærlige troppen, som du snakket ut i går i min galskap, vil ikke bli fornærmet, vi vil betale for dem med gull." Og så sier han til Novgorodians: - “Brødre! Min far Vladimir er død, og Svyatopolk regjerer i Kiiev. Jeg vil gå til ham, hjelpe meg. " Og novgorodianerne sa til ham: "Vi er prinsen, vi følger deg." Og han samlet 4000 soldater. Varangianerne var tusenvis, og novgorodianerne var 3000. Og Svyatopolk gikk mot ham og hørte dette og samlet utallige soldater. Går ut mot ham til Lyubech og satt der på feltet med mange soldater. Yaroslav kommer på skip langs Dnepr og sto her i tre måneder,ikke våge å komme sammen i kamp. Voivode Svyatopolk - Wolf Tail, som alltid er i nærheten av hans hånd, begynte å bebreide Novgorodtsev: - "Hvorfor kom de med den haltede, og dere er alle snekkere, så vi vil tildele dere herskapshus å klippe.” Dnepreren begynte å fryse. Og Jaroslav hadde en venn som tjenestegjorde med Svyatopolk og sendte ungdommen til ham om natten. Han henvender seg til ham: - "I følge det du beordrer å gjøre, har det blitt gjort lite for honning, men det er mange tropper." Han svarte: - "Fortell Jaroslav på denne måten: -" Ja, det er fremdeles ikke nok honning, men det er mange tropper, men de vil gi det om kvelden. " Opplyste Jaroslav at han i løpet av natten beordret angrep. Snart samme kveld transporterer Jaroslav til den andre siden av Dnjepr og skyver båtene bort fra kysten. Og samme natt dro de til kamp. Og Jaroslav sa til troppen: - "Vis deg, bind hodene med håndklær." Og det ble en ugudelig slakting, og mange som løftet opp hendene ble drept og blod rant nedover dalen. Mange ortodokse kristne så at Guds engler hjalp Yaroslav og beseiret Svyatopolk før dagslyset. Og Svyatopolk flyktet til Pechenegene, og det var en grense mellom tsjekkerne og Lyakhene, og de forfulgte forbannede forsvant av dem, og på denne måten avsluttet de magen og minnet om det eksisterer fremdeles i dag. Og Yaroslav drar til Kiiev, satte seg på bordet til faren Vladimir, og begynte snart å dele trofeene sine: de eldste for 10 hryvnier, stinkerne for hryvnian og novgorodianerne for 10 hryvnier. Og han sendte dem alle hjem til seg og ga dem lov og forskrifter, og sa til dem: - "I følge dette brevet, gå, som du skrev til deg, og hold fast."og snart begynte han å dele troféene sine: de eldste for 10 hryvnier, bøndene for hryvnian og novgorodianerne for 10 hryvnia. Og han sendte dem alle hjem til seg og ga dem lov og forskrifter, og sa til dem: - "I følge dette brevet, gå, som du skrev til deg, og hold fast."og snart begynte han å dele troféene sine: de eldste for 10 hryvnier, bøndene for hryvnian og novgorodianerne for 10 hryvnia. Og han sendte dem alle hjem til seg og ga dem lov og forskrifter, og sa til dem: - "I følge dette brevet, gå, som du skrev til deg, og hold fast."

Samling av Jaroslavs Pravda, den eldste delen av Russkaya Pravda.

1017 l. Begynnelsen på byggingen av St. Sophia-katedralen i Kiev. Ferdigstillelse av bygging i 1032 år.

1018 sommer. August måned. Fangsten av Kiiev av Svyatopolk den forbannede med hjelp av troppene til den polske kongen Boleslav de modige og fangsten av Cherven byer av Boleslav. Med kona til Svyatopolk er biskopen av Kolberg Reinberg alltid til stede, som styrte gudstjenesten for Kiev-kirken. Men snart kranglet Svyatopolk med polakkene og inngikk en allianse med Pechenegene.

1019 sommer. Men etter å ha mistet den kloke ledelsen til sin svigerfar, taper Svyatopolk slaget og fra januar 1019 styrte Jaroslav Vladimirovich i Kiiev til februar 1054.

Svyatopolk kommer tilbake i spissen for Pechenezh-hæren. Yaroslav samler en tropp fra Varangianerne og beseiret Svyatopolk ved Altaelven. Utvisning av Svyatopolk fra Kiiev av prinsen den kloke viten ved hjelp av troppene fra Varangian og Novgorod. Svyatopolk driver igjen i utlandet. Kamp på Alta-elven og nederlag av den kloke Yaroslav, etterfulgt av fly til Polen. Svyatopolk døde samme år "mellom Lyakhi og Chekhi". Jaroslav sitter på tronen i Kiev. Hans ønske om å underkaste den siste Vladimirovich - Mstislav Tymutorokansky. Kanonisering av fyrster Boris og Gleb, fordi de anerkjente makten til Svyatopolk, og Svyatoslav ikke ble kanonisert, fordi han gikk imot.

Her kom hun virkelig ut! Til hvilke høyder løftet de Svyatopolk, som er for ham, den "helgenen", og hvem som er imot den, "djevelen"

1020 sommer. Jaroslavs sønn ble født og Vladimir ble navngitt. Polotsk-prinsen Bryachislav Izyaslavovich foretar en kampanje mot prinsen av Kiev Yaroslav den kloke. John blir Metropolitan of Kiev.

1021 sommer. Bryachislav herjer Novgorod-landene ved å dra til Jaroslav. Yaroslav den kloke Bryachislav vant. Etter fredens avslutning mottar Polotsk-prinsen byene Usvyat og Vitebsk.

1022 l. Kasogi ble erobret av Tymutorokan-prinsen Mstislav Vladimirovich.

1023 sommer. Mstislav Vladimirovitsj den modiges regjeringstid i Tsjernigov.

1024 sommer. Kampen om Listveni-brødrene til Yaroslav Vladimirovich the Wise med Tmutorokan-prinsen Mstislav Vladimirovich the Brave, der Jaroslavs hær ble beseiret. Ved fredens avslutning ble det russiske landet delt langs Dnepr. Høyre bank er tildelt Yaroslav, venstre bank til Mstislav. Den første omtale av byen Suzdal i annaliene i forbindelse med oppstanden fra byfolkene under kontroll av Magi. Den skandinaviske sagaen utvikler historien om drapet på”kong Yarisleiv av sin bror Borisleiv ved hjelp av Varangianerne, og kjemper deretter med brødrene. Krigen avsluttes etter delingen av det russiske landet: Kiev til Jaroslav, Tsjernigov og Tmutorokan til Mstislav. Men den yngste av Vladimirovichs, Sudislav Pskovsky, gjenstår. Se 1036 sommer.

I disse dager var det en begrensning av navnene på fyrster, da de "forbannede" navnene ikke ble gitt videre i familien, ikke tiltrakk seg trøbbel. Men Svyatopolk fortsetter å eksistere i avkommet til XII-tallet, da historien har slitt ut i minnet til folket og versjonen av Svyatopolk the Damned har slått rot. Historien er skrevet av politikken for tilblivelse av herskerne.

1028 sommer. Skiltet dukket opp på himmelen som en slange.

1030 sommer. Byggingen av transfigurasjonsdomen i Tsjernigov.

1031 sommer. Foreningen av Jaroslav Vladimir den kloke og Mstislav Vladimirovitsj for erobringen av Cherven-byene.

Sommeren 1036 ble et kvinnekloster stiftet ved St. Nicholas-kirken, der en av grunnleggerne av Kiev-Pechersk-klosteret, munken Theodosius, levde ut årene. Han ble holdt enten ved Oskolds grav, eller på en dal over den. Ødelagt i 1096 av Polovtsy. Beleiringen av Kiev av pechenegene og nederlaget til pechenegene ved Golden Gate. Død av Mstislav Tmutorokansky, i forbindelse med at Mstislavs regjering overføres til den kloke Yaroslav.

Jaroslav eliminerer Sudislavs regjeringstid i Pskov, og setter ham i en fangehull, hvor han tjenestegjorde 23 år.

1043 sommer. Vladimir Jaroslavovitsj drar til Byzantium. Russlands siste kampanje mot Byzantium endte med nederlaget til den russiske hæren.

1044 sommer. Stiftelsen av Novgorodok (Novgorod-Seversky).

1046 sommer. Overføring av Smolensk-ikonet av Guds mor til Russland.

1047 sommer. Yaroslav drar til Mazavshany og beseiret dem, og drepte prinsen Moislav, og erobret dem til Casimir, deretter gir Kazimir 800 russiske mennesker, fulle av Yaroslav - hans svoger.

1049 sommer. I mars måned, 4 dager, lørdag, brant "Saint Sophia" ned, som var vakkert arrangert og dekorert med 13 etasjer, og der Saint Sophia sto, var slutten Svirelnaya Street, og hvor steinkirken "Saints Boris and Gleb "over Volkhov.

1050 sommer. Byggingen av St. Sophia-kirken i Novgorod ble fullført etter bestilling av prins Jaroslav og hans sønn Vladimir og erkebiskop Luke. Jaroslavos kone, prinsessen, er død.

1051 sommer. Grunnlaget for Kiev-Pechersky-klosteret av Anthony Pechersky (huler = huler). Bli den første russeren på stedet for Metropolitan See of Kiev - Hilarion.

1052 sommer. I oktober måned, på den fjerde dagen, på søndag, flyttet Vladimir, sønnen til Jaroslav, en eldste i Novgorod,. Og de satte ham i Novgorod i "Saint Sophia", som han selv skapte. I 1052 begynner splittelsen av kirken i katolske og ortodokse, som til slutt ble dannet i 1054.

1053 sommer. Vsevolod hadde en sønn, Vladimir, fra en gresk prinsesse.

1054 sommer. Grand Duke of Kiev Yaroslav Vladimirovise the Wise reposed. (Etter min mening er den første bruken av tittelen Stor den viktigste over andre prinser). Men fremdeles levende kledde han sønnen sin og sa til gutterne:”Her drar jeg fra denne verden, mine sønner. Ha kjærlighet imellom deg og Gud vil være i deg, vil bidra til å erobre de som er motstandere av deg, og du vil leve i fred. Hvis du lever med hat og i strid, lever i krangel, så vil du gå fortapt og savne fedrene og bestefedrenes land. Den ble samlet inn av stor arbeidskraft. Hold fredelig lytt til bror. Her overlater jeg til min plass - storhertugdabellen til min eldste sønn, din bror Izyaslav i Kiiev. Hør på dette, hvordan du fulgte meg. Ja, og du vil være på et annet sted: Jeg gir Svyatoslav Tsjernigov, Vsevolod Pereyaslavl, Igor Vladimir, Vyacheslav Smolensk. Og når det er sagt,Han delte byene for dem og ba dem om ikke å gå inn i broren. Ikke kjør Izyaslav ut av Kiiev. “Hvis noen vil fornærme broren sin, så hjelp ham til å fornærme ham. Og derfor befalte han sønnene sine å forelske seg. Pasienten selv, etter å ha kommet til Vyshegorod, der Izyaslav var da, ble veldig syk. Svyatoslav var i Vladimir, mens Vsevolod var sammen med faren, for han ble elsket av faren sin mer enn alle brødrene sine og hadde ham stadig ved sin side. Jaroslavs liv tok slutt, og han ga fra seg sjelen i februar måned lørdag den første uken med faste, til Saint Theodore. Vsevolod gjemte faren sin og satte den på en slede og tok ham med til prestene i Kiev som synger vanlige sanger. Og folk gråt for ham med stor gråt, og snart tok de kroppen hans og la den i en marmorhelligdom i St. Sophia-kirken. Vsevolod og alle menneskene gråt for ham. Hele livet hans er 76 år. Ikke kjør Izyaslav ut av Kiiev. “Hvis noen vil fornærme broren sin, så hjelp ham til å fornærme ham. Og derfor befalte han sønnene sine å forelske seg. Pasienten selv, etter å ha kommet til Vyshegorod, der Izyaslav var da, ble veldig syk. Svyatoslav var i Vladimir, mens Vsevolod var sammen med faren, for han ble elsket av faren sin mer enn alle brødrene sine og hadde ham stadig ved sin side. Jaroslavs liv tok slutt, og han ga fra seg sjelen i februar måned lørdag den første uken med faste, til Saint Theodore. Vsevolod gjemte faren sin og satte den på en slede og tok ham med til prestene i Kiev som synger vanlige sanger. Og folk gråt for ham med stor gråt, og snart tok de kroppen hans og la den i en marmorhelligdom i St. Sophia-kirken. Vsevolod og alle menneskene gråt for ham. Hele livet hans er 76 år. Ikke kjør Izyaslav ut av Kiiev. “Hvis noen vil fornærme broren sin, så hjelp ham til å fornærme ham. Og derfor befalte han sønnene sine å forelske seg. Pasienten selv, etter å ha kommet til Vyshegorod, der Izyaslav var da, ble veldig syk. Svyatoslav var i Vladimir, mens Vsevolod var sammen med faren, for han ble elsket av faren sin mer enn alle brødrene sine og hadde ham stadig ved sin side. Jaroslavs liv tok slutt, og han ga fra seg sjelen i februar måned lørdag den første uken med faste, til Saint Theodore. Vsevolod gjemte faren sin og satte den på en slede og tok ham med til prestene i Kiev som synger vanlige sanger. Og folk gråt for ham med stor gråt, og snart tok de kroppen hans og la den i en marmorhelligdom i St. Sophia-kirken. Vsevolod og alle menneskene gråt for ham. Hele livet hans er 76 år. Og derfor befalte han sønnene sine å forelske seg. Pasienten selv, etter å ha kommet til Vyshegorod, der Izyaslav var da, ble veldig syk. Svyatoslav var i Vladimir, mens Vsevolod var sammen med faren, for han ble elsket av faren sin mer enn alle brødrene sine og hadde ham stadig ved sin side. Jaroslavs liv tok slutt, og han ga fra seg sjelen i februar måned lørdag den første uken med faste, til Saint Theodore. Vsevolod gjemte faren sin og satte den på en slede og tok ham med til prestene i Kiev som synger vanlige sanger. Og folk gråt for ham med stor gråt, og snart tok de kroppen hans og la den i en marmorhelligdom i St. Sophia-kirken. Vsevolod og alle menneskene gråt for ham. Hele livet hans er 76 år. Og derfor befalte han sønnene sine å forelske seg. Pasienten selv, etter å ha kommet til Vyshegorod, der Izyaslav var da, ble veldig syk. Svyatoslav var i Vladimir, mens Vsevolod var sammen med faren, for han ble elsket av faren sin mer enn alle brødrene sine og hadde ham stadig ved sin side. Jaroslavs liv tok slutt, og han ga fra seg sjelen i februar måned lørdag den første uken med faste, til Saint Theodore. Vsevolod gjemte faren sin og satte den på en slede og tok ham med til prestene i Kiev som synger vanlige sanger. Og folk gråt for ham med stor gråt, og snart tok de kroppen hans og la den i en marmorhelligdom i St. Sophia-kirken. Vsevolod og alle menneskene gråt for ham. Hele livet hans er 76 år.for han ble elsket av sin far mer enn alle brødrene og hadde ham stadig ved sin side. Jaroslavs liv tok slutt, og han ga fra seg sjelen i februar måned lørdag den første uken med faste, til Saint Theodore. Vsevolod gjemte faren sin og satte den på en slede og tok ham med til prestene i Kiev som synger vanlige sanger. Og folk gråt for ham med stor gråt, og snart tok de kroppen hans og la den i en marmorhelligdom i St. Sophia-kirken. Vsevolod og alle menneskene gråt for ham. Hele livet hans er 76 år.for han ble elsket av sin far mer enn alle brødrene og hadde ham stadig ved sin side. Jaroslavs liv tok slutt, og han ga fra seg sjelen i februar måned lørdag den første uken med faste, til Saint Theodore. Vsevolod gjemte faren sin og satte den på en slede og tok ham med til prestene i Kiev som synger vanlige sanger. Og folk gråt for ham med stor gråt, og snart tok de kroppen hans og la den i en marmorhelligdom i St. Sophia-kirken. Vsevolod og alle menneskene gråt for ham. Hele livet hans er 76 år. Vsevolod og alle menneskene gråt for ham. Hele livet hans er 76 år. Vsevolod og alle menneskene gråt for ham. Hele livet hans er 76 år.

Schism (Great Schism) av den kristne kirke til vest-katolske og øst-ortodokse. Roma blir sentrum for den katolske troen (vestlig), og Konstantinopel blir den ortodokse.

1054 sommer. Februar måned. Begynnelsen av regjeringen til Izyaslav i Kiiev til 1068 sommer.

Den første opptredenen i det russiske landet Polovtsy, ledet av Khan Bolush. Prinsen av Pereyaslavl Vsevolod Yaroslavich inngikk en fredsavtale med polovtsierne, og de kom hjem igjen. De konstante raidene fra Polovtsy på det russiske landet begynte sommeren 1061.

Begynnelsen på regjeringstiden i Tmutorokan av Gleb Svyatoslavich - sønn av Vladimir-prinsen Svyatoslav Yaroslavich.

De polovtsiske hordene ble ledet av khans. Tradisjonelt ble ordet “kan” eller “khan” lagt til navnene deres (Tugorkan, Sharukan). Kureni, som bestod av vanlige soldater, ble ledet av hoder hvis navn endte med tillegg av ordene "opa", "begge deler", "epa". Andre sosiale kategorier registrert i de russiske annalene var de såkalte "fanger" og "tjenere". Det var også "chagi" - kvinnelige tjenere. Kolodniks var krigsfanger som utførte funksjonene til hjemlige slaver blant polovtserne og var på den laveste delen av den sosiale stigen. Hodene til store familier, "koshes", som tilhørte kurens, ble kalt "koshes". Kurens besto av familier-auls, eller, på russisk, "kosha" (fra türkene. "Kosh", "kosh" - nomadisk, nomadisk), som igjen bestod av representanter for 2-3 generasjoner og tjenere (krigsfanger, ødela slektninger og stammemenn). Når det gjelder kvantitative parametere, kunne rike auls ikke være dårligere enn kurens. På XII-tallet ble aul hovedenheten i det polovtsiske samfunnet. Auls kan være på forskjellige nivåer av den hierarkiske stigen av forskjellige grunner (rikdom eller tilhørighet til klanaristokratiet). Aulsene forenet seg i horder på koshevkongressene ved å gi hodet ("koshevoy") den mektigste og mest innflytelsesrike familien (og samtidig kuren) makten over alle andre familier. Aulsene forenet seg i horder på koshevkongressene ved å gi hodet ("koshevoy") den mektigste og mest innflytelsesrike familien (og samtidig kuren) makten over alle andre familier. Aulsene forenet seg i horder på koshevkongressene ved å gi hodet ("koshevoy") den mektigste og mest innflytelsesrike familien (og samtidig kuren) makten over alle andre familier.

Hordene til hordene var khaner, som etter tradisjonen også var hoder for visse kurens. I følge S. Pletneva oversteg ikke størrelsen på en vanlig horde 40 000 mennesker (mens det i prinsippene til Russ gjennomsnitt var, når det gjelder befolkning, for eksempel Ryazan, det var rundt 100 000 mennesker). I første halvdel av XII-tallet var det omtrent 12-15 polovtsiske horder. Fra 480 tusen til 600 tusen. Størrelsen på landseierskapet til nomadeleirene til hver polovtsiske horde oversteg ikke 70-100 tusen kvadratmeter. km. Behovet for å gjennomføre effektive militære operasjoner mot Russland, Byzantium og Bulgaria førte til fremveksten av unions of hordes blant Polovtsi, som var store politiske foreninger. På adelkongressen ble leder for et slikt forbund valgt, som ble kalt en kakhan eller kagan ("khan of khans"). Mye makt var konsentrert i hendene hans: retten til å lage fred, organisere raid og kampanjer.

Deres første opptreden ved de russiske grensene går tilbake til 1055 år. Izyaslav kom og satt i Kiiev, og Svyatoslav i Tsjernigov, Vsevolod i Pereyaslavl, Igor i Vladimir, Vyacheslav i Smolensk. Den sommeren gikk den polovtsiske Khan Bolush med en horde inn i grensene for Pereyaslavl-fyrstedømmet og ble møtt av Pereyaslavl-troppen med prins Vsevolod Yaroslavovich i spissen, og Vsevolod inngikk en fredsavtale med dem. Møtet ble holdt fredelig - etter utveksling av gaver gikk partene sine egne veier. Polovtsy kom tilbake der de kom fra. På den tiden var polovtserne ennå ikke på jakt etter en militær konfrontasjon med de russiske fyrstedømmene, da de fortsatte å kjempe i steppen med representanter for de lokale steppefolket. Men etter kort tid endret situasjonen seg i 1061 sommer.

I en alder av syv år var det baktalelse mot biskop Luka fra sin tjener Dudika, og han forlater Novgorod og drar til Kiiev og Metropolitan Ephraim satt der og ble der i tre år.

1056 sommer. Vyacheslav, sønn av Jaroslav, døde i Smolensk og Igor ble fengslet i Smolensk, og han ble ført ut av Vladimir. Opprettelse av Ostromir-evangeliet, som ble skrevet for den tusen mann Ostromir.

1057 sommer. Døden av den fjerde Yaroslavich Vyacheslav Smolensky

1058 barn. Izyaslav vant Golyad-nasjonaliteten.

Golyad (gammel russisk. Golad) er en Baltospråklig stamme som levde, i henhold til gamle russiske skriftlige kilder fra XI-XII århundrer, i de øvre delene av Protva-elven (på territoriet til moderne Moskva, Smolensk og Kaluga regioner), mellom landene Vyatichi og Krivichi. Arkeologisk er de relatert til Moschinskaya-kulturen. Navnet på stammen (etnonym) er identisk med Galindam. Merk til alle: det var slik folk forsvant.

Samme sommer mottok erkebiskop Luke sin kirke og flokk i Novgorod og hele regionen. Slaven Duditsa emasculerte, klippet av nesen og begge hendene, og han løp til utlendingene.

1059 sommer. Izyaslav, Svyatoslav og Vsevolod frigjorde sin prins Sudislav, en ordnet, fra fengselet, som hadde sittet der i 24 år, og brakt ham til familien og til korset, og han ble munk-munk.

1060 sommer. Igor Smolensky, den yngste sønnen til Jaroslav, døde. Samme sommer forente Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod og Vseslav sine utallige tropper og dro på hester og i båter utallige antall til Torkov. I 985 tok Torki leiesoldater del i kampanjen til prins Vladimir Svyatoslavich mot bulgarerne og kazarene. På begynnelsen av 1000-tallet, presset av Polovtsy fra øst, migrerte Torki til Dnjepr, der de møtte Russland. I 1055 dro prins Vsevolod til dem for å beskytte Pereyaslavl-landet. Når han hørte dette, “fryktet, løp og til i dag. Og de flyktende, forfulgte, døde ut, noen fra vinterkulde, andre fra sult, andre fra skadedyr. " Så Gud fridde bøndene fra de skitne hedningene. Ser fremover … I 1121 kjørte Vladimir Berendey-folket fra Russlands territorium, og Torki og Pechenegs flyktet selv. Så tidlig som på 1100-tallet okkuperte en del av Torkov området langs Roselven (nedenfor stedet for den eldgamle byen Kiiev, grunnlagt av Kiy) og overlevert de lokale fyrstene. Senteret for disse semi-stillesittende Torcs var byen Torchesk. En annen gruppe Torks slo seg ned på venstre bredd av Dnepr, og anerkjente makten til Pereyaslavl-prinsen. I følge nyhetene om XII århundre okkuperte disse Torquay området nær byen Barucha. En del av Torquay krysset Donau og ble bysantinske borgere. Bosatt i Porus og Pereyaslavshchina Torki ble en del av vasalforeningen til de türkiske stammene kalt "svarte hetter". Torquay som en del av "Black Hoods" deltok i å beskytte grensene mot Polovtsi, i militærkampanjene til Kiev-prinsene. En annen gruppe Torks slo seg ned på venstre bredd av Dnepr, og anerkjente makten til Pereyaslavl-prinsen. I følge nyhetene om XII århundre okkuperte disse Torquay området nær byen Barucha. En del av Torquay krysset Donau og ble bysantinske borgere. Bosatt i Porus og Pereyaslavshchina Torki ble en del av vasalforeningen til de türkiske stammene kalt "svarte hetter". Torquay som en del av "Black Hoods" deltok i å beskytte grensene mot Polovtsi, i militærkampanjene til Kiev-prinsene. En annen gruppe Torks slo seg ned på venstre bredd av Dnepr, og anerkjente makten til Pereyaslavl-prinsen. I følge nyhetene om XII århundre okkuperte disse Torquay området nær byen Barucha. En del av Torquay krysset Donau og ble bysantinske borgere. Bosatt i Porus og Pereyaslavshchina Torki ble en del av vasalforeningen til de türkiske stammene kalt "svarte hetter". Torquay som en del av "Black Hoods" deltok i å beskytte grensene mot Polovtsi, i militærkampanjene til Kiev-prinsene. Torquay som en del av "Black Hoods" deltok i å beskytte grensene mot Polovtsi, i militærkampanjene til Kiev-prinsene. Torquay som en del av "Black Hoods" deltok i å beskytte grensene mot Polovtsi, i militærkampanjene til Kiev-prinsene.

Tilbake til temaet vårt.

Så dro Izyaslav til Sosoly og beordret hyllesten til å bli gitt til 2.000 hryvnier. De gikk med på, men da ble hyllestenssamlerne drevet ut. Om våren kjempet og kjempet mot en landsby i nærheten av byen Yuriev. Han brente byen og herskapshusene og gjorde mye ondt, nådde P (le) skova og kjempet. P (le) skoviches og Novgorodians dro ut for å møte dem til kamp og 1000 falt nær Russland, og Sosolov var utallige. “Hvorfor skulle de telle dem basurmans!” - som den gang A. V. Suvorov.

1061 sommer. Den første invasjonen av Polovtsy på det russiske landet. Vsevolod kommer ut for å møte dem i februar måned på den andre dagen og kjempet med dem. Vsevolod Yaroslavovich ble beseiret av polovtsian Khan Iskala. Sokal var deres leder. Pereyaslavl-landet var ødelagt. Etter å ha beseiret Vsevolod, trakk polovtserne seg. Dette var den første ondskapen fra de skitne hedningene - de gudløse fiender.

1062 - 1072 HK Bo på Kiev Metropolitan See of George.

1062 - 1074 sommer. Abbedess i Kiev-Pechersky-klosteret i Theodosius of the Caves. (Pêcher-grottene).

Dette overrasket meg virkelig: han ligger i en åpen kiste, som om han hadde dødd for en dag siden. Og han blir overført tre ganger over sommeren i en åpen kiste fra katedralen, der han ligger i andre kirker i Tsjernigov

1063 sommer (6571 l). Sudislav døde, Jaroslav - hans bror begravde Sudislav i St. George Church. I sommer gikk tidevannet til Volkhov i Novgorod, og dette tegnet var ikke bra. Den fjerde sommeren brente Vsevolod byen ned. Flommen i bredden av dagens St. Petersburg var tilsynelatende en rekord, hvis Ladoga-sjøen overfylte bankene og gikk tilbake langs Volkhov-strykene. I de tider

1064 sommer. Rostislav, sønn av Vladimir, barnebarnet til Jaroslav og nevøen til Svyatoslav Yaroslavich, løper til Tymutorokan (Kerch), og Porey Vyshata (Myshata?), Sønnen til Ostromir, guvernøren i Novgorod, løper med ham. ("Ostromir-evangeliet" ble skrevet for ham), kommer og driver Gleb Svyatoslavich ut av Tmutorokan, og han setter seg på sin plass. Refleksjon fra Kiev-prinsen Izyaslav Yaroslavich om det polovtsiske raidet nær byen Snovsk.

1065 sommer. Svyatoslav Yaroslavich skal til Rostislav, sønn av Vladimir - barnebarnet til Jaroslav i Tmutarakan. Rostislav forlot byen, ikke redd for ham, men ønsket ikke å ta våpen mot formasjonen. Svyatoslav kom til Tmutorokan og plantet sønnen Gleb Svyatoslavovich igjen, og vendte tilbake igjen. Rostislav kommer igjen og kjører Gleb til faren og setter seg i Tmutorokan. I sommer begynte Vseslav å samle hæren sin. På dette tidspunktet var det et tegn i vest: en gigantisk stjerne som hadde utseende som en blodig måne, reiste seg fra kveld til solnedgang og ble liggende syv dager. Denne manifestasjonen er ikke bra, hvoretter det var mange sivile stridigheter og invasjonen av den råtne på det russiske landet. Det var en blodig stjerne, profeterende blodsutgytelse. På dette tidspunktet ble "hjernebarnet" kastet i Setoml. For det første ble dette "hjernebarnet" trukket av fiskerne med et nett,han ble vernet til kveld og etterpå kastet de ham i vannet, fordi barnebarnet til det barnet hadde skammelige deler i ansiktet, og det var umulig å si noe annet på grunn av skammen. Før denne tiden skiftet også sola, og det var ikke lett om dagen, som måneden var. De som ikke visste, sa at den ble spist. Dette er dårlige tegn, for vi forstår alle at i antikken, under Antiochus i Jerusalem, skjedde et hagl plutselig i 40 dager, for dem i luften på brølende hester, med våpen og gyldne klær, hyller hengt med våpen og beveget seg. Dette var en manifestasjon av angrepet av Antiochus, invasjonen av ratiene på Jerusalem. Etter, under Nero i Jerusalem, skinte stjernen i spydbildet over byen. Dette forutgav også funnet av rati fra romerne. Og igjen var det under Cæsar: en stjerne skinte i vest, ga ut stråler, hun fikk tilnavnet "skinner" og glansen hennes var 20 dager. Etter det beveget stjernene seg fra kveld til morgen, så det virket for alle at stjernene ville falle, og igjen skinte solen uten stråler. Dette er prediksjonen av sedisjon, en menneskelig sykdom, og mange døde. Under Mauritius var Caesar også slik: en kvinne fødte et barn uten øyne og uten armer, i stedet for ben vokste en fiskes hale, og hunden ble født rundt 6 ben, i Afrika ble det født to barn, det ene rundt 4 ben, og det andre om to hoder … Etter det var det under Konstantin den ikonoklastiske sønnen til Leon: det var en strålende strøm i himmelen, alle på jorden var forferdet, siden de så deres død i dette. De trodde da at de var kommet til en slutt. Da steg luften (tornado) i store antall. Og i Syria var det et stort jordskjelv, jorden delte seg i tre felt. Og så kom en fantastisk menneskelig maske ut av jorden, og snakket med en stemme og forkynte inspirasjon på språket om hva som ville skje:“Saracenerne vil komme til det palestinske landet. De samme tegnene som er i himmelen, eller i stjernene, eller på solen, fugler eller noen enkeltvis, som det ikke er noe godt for. Det skjer for ondskap, eller forutsigelse av krig, sult eller død.

Nå tilskrives det genetiske eksperimenter og værvåpen. Betyr dette at genetikkvitenskapen eksisterte før akademikeren Vavilov ble født?

1064 sommer. Refleksjon fra Kiev-prinsen Izyaslav Yaroslavovich om det polovtsiske raidet nær byen Snovsk.

1065 l. Død av Tmutorokan-prinsen Rostislav Vladimirovich.

6574 l. BC. 1066 l. Vseslav kommer og tok Novgorod, med sine hustruer og barn. Han fjernet klokkene fra Hagia Sophia. Å, stor var bryet på den timen Rostislav, som bor i Tmutarakan, og som har en hyllest fra Kasogov og fra andre land. Grekerne var på vakt mot dette og sendte en katopan med bedrag. Han kom til Rostislav med en retinue og stolte på ham og hedret ham Rostislav. En gang, når Rostislav holdt på å feste med pensjonen sin, sa katopanen: "Prins, jeg vil drikke for deg." Han svarte: - "Drikk." Han drakk halvparten, og den andre delen gir han prinsen å drikke og dyppet fingeren i vin, for han hadde dødelig oppløsning under neglen. Ga prinsen og dømt til døden på den åttende dagen. Katopan kommer til Korsun og fortalte at Rostislav ville dø i disse dager. Og slik ble det. Denne katopanen ble steinet av Korsun-folket. Rostislav var en god mann for kriger, god alder, et rødt ansikt og barmhjertig mot de fattige. Han døde i februar måned på den tredje dagen og ble satt der i kirken til den "hellige Guds mor". Med dette vender prins Gleb Svyatoslavich tilbake til Tmutorokan.

1067 sommer. Vyacheslav (Vseslav), sønn av Bryachislav - Prinsen fra Polotsk kjempet for Novgorod med Yaroslav. De tre andre: Izyaslav, Svyatoslav og Vsevolod Yaroslavich, forent av en hær, drar til Vseslav om vinteren og kommer til Minsk. Folket i Minsk stengte seg i byen. Men disse brødrene tok Minsk, snittet ektemennene og tok konene og barna sine på et skjold (fangenskap). De drar til Nemiga i mars måned på den tredje dagen. Snøen var flott. Han gikk ut mot brødrene sine og beseiret Izyaslav, Svyatoslav og Vsevolod av broren. Vseslav flyktet. Yaroslavich-brødrene beseiret den polovtsiske prinsen i slaget ved Nemiga-elven. (Kanskje "Neminga"? Så Mingan eller Minskans). Etter det, i juli måned, på den tiende dagen, kysset Izyaslav, Svyatoslav og Vsevolod det "ærlige korset før Vseslav," og sa: "Kom til oss, så gjør vi ikke ondt." Han, i håp om "kyssingen" av korset, ankom båter over Dnepr. Izyaslav gikk inn i teltet foran, gikk,Vseslav kommer inn etter ham, så Vseslav ble hentet fra (O) Rshi nær Smolensk - "etter å ha krysset korsets kyss." Izyaslav tar med Vseslav til Kiev og setter ham i skogen sammen med sine to sønner. Historikeren forstår tilsynelatende ikke at brødrene ikke krenket kysset, siden de ikke begikk “ondskap” eller “drap”. Snittet er ikke engang en fangehull, men et hus, selv om vi ikke flytter.

I september 1068 beseiret Polovtsy Yaroslavich-hæren i slaget ved Altaelven og herjet i grenselandene. Etter det fikk militærkampanjene til polovtsierne på de russiske landene (ofte i allianse med en av de russiske prinsene) en jevnlig karakter.

For å forstå hva som skjer videre, er det nødvendig å forklare at Minsk ikke var hovedstaden i Polovtsi, men bare et trofé, mens prinsen selv flyktet til folket sitt. Guds vrede var: utlendinger kom til landet Minsk - Polovtsy i mangfold. Izyaslav, Svyatoslav og Vsevolod går ut mot dem på Alta, 50 vers fra Kiev. Om natten gikk vi imot oss selv: “På grunn av våre synder lot Gud fiender komme over oss”, og de russiske fyrster flyktet og beseiret det russiske landet Polovtsi. For Gud fører den skitne i sitt sinne, utlendinger til jorden, til deres motsetning, "vil bli husket av Gud." Internecine krig kommer fra djevelen. Gud vil ikke ha ondt mellom mennesker, men bare godt. Og djevelen gleder seg over ondt drap, blodsutgytelse, oppfordrer til krangel, misunnelse, fratricide, baktalelse. På jorden, alle som liker å synde, straffer Gud ved død eller sult, eller ved å lede invasjonen av skitne hedninger, eller med en bøtte,eller en larve, eller andre henrettelser (egyptisk). Hvis de som omvender seg, beordrer Gud oss allerede nå å leve i ham og forteller oss gjennom profeten: “Vend til meg av hele ditt hjerte - faste, bønn og gråt,” og la oss gjøre det hele dette, vil alles synd bli tilgitt. Men vi vender tilbake til det onde, som griser som velter seg i avføring og blir igjen i det. På samme måte forteller profeten: "La oss forstå at din styrke også er på en hånd av jernhalsen. For dette holdt regnet oss fra oss, dekket det andre landet med regn, og Du slo alle med varme og forskjellige henrettelser. I så fall skal du ikke vende deg til meg, sier Herren, "for disse skyldene, dine vingårder og fiken og markene dine og eikeskogene dine har tørket ut," sier Herren, "men jeg kunne ikke slette ondskapen din. Han sendte mot deg forskjellige ulykker og sykdommer, alvorlige dødsfall; Han sendte henrettelsen til ditt storfe. Men du har ikke henvendt deg til meg slik, du vil ikke si:"Mannen er i meg." Inntil du er fornøyd med ondskapen din. Du har avviket fra min vei - blitt fristet av mange. For dette vil jeg være et raskt vitne mot dem som motstår og de som begår utroskap, og de som sverger ved mitt navn, og de som fratar lønn for innleide arbeidere, voldtar foreldreløse og enker og vipper hoffkurven. Hvorfor holder du deg ikke fra syndene dine, men avviser Mine lover og holder dem? Vend deg til meg - Jeg vil vende meg til deg, sier Herren, "og jeg vil åpne himmelens avgrunnen for deg og gi mitt sinne tilbake fra deg, til alt er rikelig for deg og du har dine vingårder og åker. Men du samler tunge ord mot meg og sier: "Arbeid forgjeves for Gud," - med de samme leppene ærer de meg. Når ditt hjerte er langt fra meg, sier Herren, "ber vi om dette, uten å avsløre det. Når du roper på meg, vil jeg ikke høre på deg. Søk til meg i onde tider, og du vil ikke finne det. For de ville ikke gå på mine måter …”Vi aksepterer dette for henrettelse, alle slags henrettelser fra Gud for våre synder. Og vi aksepterer militære invasjoner på Guds befaling. Vi kommer tilbake til nåtiden, siden Izyaslav og Vsevolod løp til Kiev, og Svyatoslav til Tsjernigov. Befolkningen i Kiev kom løpende til Kiev og opprettet en veche på markedet og sa og sendte til prinsen: "Her har Polovtsi spredt seg over hele landet, gitt prinsen, våpen og hester, og vi vil bekjempe dem igjen." Izyaslav hørte ikke på dette og begynte å oppfordre folk til å gå til voivoden Kosnyach. De går opp på fjellet og kommer til Kosnyachevs gårdsplass, og finner ham stå nær Bryachislavovs gårdsplass og sier: "La oss gå, la oss frigjøre troppen vår fra kjelleren." Og to ble delt: halvparten av dem går til kjelleren, og halvparten går til broen. Andre kom til fyrste domstol og begynte å krangle med prinsen som sto nedenfor. Izyaslav satt i inngangspartiet med troppen sin og så på fra vinduet, mens troppen sto bak prinsen. Og broren Chyudin Izyaslav sa til Tuky: - "Du skjønner, prins, folk er allerede sinte, de gikk for å motta Vyacheslav." Og så ble han fortalt, - "Den andre halvparten av folket kommer fra kjelleren og åpner den." Og troppen sa til prinsen: “Alt ondt er. Send en melding til Vsevolod, og når du ringer til vinduet, vil vi stikke ham med et sverd. " Prinsen hørte ikke på ham. Og mennesker, som ber andre, går til felling av Vseslav. Ser dette, flykter Izyaslav og Vseslav fra prinsens domstol. Og den fyrste domstolen flyktet etter å ha tatt utallige gull, sølv og gløtter. Izyaslav løper til Lyakham. Da kjempet polovtsierne over hele det russiske landet. For Svyatoslav, som bor i Tsjernigov, kom Polovtsi til kamp i Tsjernigov. Da samlet Svyatoslav en liten tropp og dro ut til dem til byen Snovsk. Polovtsien så de marsjerende soldatene og stilte opp mot dem. Svyatoslav så hele mengden av dem og sa til troppen sin: “Vi vil tjene, ellers kan vi ikke. Hvor skal jeg dra? " Og de slo dem. Og Svyatoslav beseiret dem med tre tusen, da Polovtsy var 12 tusen, noen ble slått, andre druknet i elven Snov. Og prinsen tok dem med til Sharakan den 1. november. Og Svyatoslav returnerte med full fart til byen sin. Vseslav Sed er i Kiev. Det var Gud som åpenbarte kristen makt. Siden Izyaslav kysset et ærlig kors og viste forræderi, brakte Gud det skitne folket. Til det samme viste han befrielse fra å kysse det ærede korset. For på dagen for korsets opphøyelse, sukket Vseslav: - “Å! Det helligste kors, fordi jeg trodde på deg, fridde meg fra denne "gropen". " Gud viste bøndenes makt til å omvende seg fra det russiske landet, slik at de ikke krysser det ærede korset, hvis de krysser kyssing, så blir de henrettet her. Og i forrige veche er det en evig henrettelse. Til,hvis det er den store gudmorens kraft, blir demoniske krefter beseiret av korset. Korset, for med prinsen i kamper, for de som er beskyttet av korset, mottar de trofaste motstandere av det motsatte, korset avlaster snart motgang, som kaller ham med tro. Og alle demonene er redde for ham. Bare korset, for det er fremdeles drømmer som betyr fra demoner, de blir drevet bort av synet av korset. Og Vseslav var i Kiiev i syv måneder. I 1792 vil soldater finne en stein med inskripsjonen: "Sommeren 6576 (1065 liter) indicta 6 målte prinsen Gleb havet på is fra Tmutorokan 'til Krchev (Kerch enda tidligere enn Panticopeia) 10 000 og 4000 fathoms." (14.000 favner)for det er fremdeles drømmer fra demoner som betyr at de blir drevet bort av synet av korset. Og Vseslav var i Kiiev i syv måneder. I 1792 vil soldater finne en stein med inskripsjonen: "Sommeren 6576 (1065 liter) indicta 6 målte prinsen Gleb havet på is fra Tmutorokan 'til Krchev (Kerch enda tidligere enn Panticopeia) 10 000 og 4000 fathoms." (14.000 favner)for det er fremdeles drømmer fra demoner som betyr at de blir drevet bort av synet av korset. Og Vseslav var i Kiiev i syv måneder. I 1792 vil soldater finne en stein med inskripsjonen: "Sommeren 6576 (1065 liter) indicta 6 målte prinsen Gleb havet på is fra Tmutorokan 'til Krchev (Kerch enda tidligere enn Panticopeia) 10 000 og 4000 fathoms." (14.000 favner) Dette vil gi historikere en forståelse av de gamle skjebnene - ca. 1,5 meter eller 21 km.), Og også at Kerchstredet frøs om vinteren.

3. mars 1067, under opprøret, ble fangeren Vseslav Bryachislavovich Polovsky løslatt fra fengselet og lagt på bordet i Kiev. Bryachislav = For å forkynne ære.

Fra sommeren 1068 15. september regjerte regjeringen til april 1069 sommeren Vseslav Bryachislavovich Polotsky - den eneste representanten for den polovtsiske grenen av Rurikovich på Kiev-bordet. Da Izyaslavs tropper nærmet seg Kiev, flykter han med polske tropper til hjemlandet Polotsk.

1069 l. April måned. Izyaslav kommer med Borislav og Lyakhi til Vseslav. Vseslav kommer ut mot. Vseslav kommer til Belgorod, men den kvelden flyktet prinsen fra Belgorod til Polotsk i Pogorie (bosetting på en høyde) Podolsk. Til morgenen allerede så folk prinsenes fly og vendte tilbake til Kiev og opprettet en veche. De sender dem til Svyatoslav og Vsevolod og sier: “Vi har allerede gjort ondt, vi drev ut prinsen vår, som ledet Lyakht-landet mot oss. Du drar til din fars by. Hvis du ikke vil, så er vi i trelldom. Etter å ha tent byen vår, la oss trekke oss tilbake til det greske landet. " Og Svyatoslav svarte dem: "Nå vil jeg sende til min bror, men hvis han går mot deg med Lyakhi for å ødelegge deg, så vil jeg gå ut mot ham i en hær og ikke la ham ødelegge farens byer. Og hvis han vil i fred, vil han komme i en liten tropp. " Kiievites trøstet seg. Svyatoslav og Vsevolod sendte til Izyaslav for å si:“Vseslav flyktet fra deg, og du tar ikke Lyakhov til Kiiev, det er ikke noe i strid med deg. Og hvis du vil ha sinne, til å ødelegge byen, så vet du at vi er lei oss for at bordet ble tatt bort. " Etter å ha hørt det, forlot Izyaslav Lyakhov, går med Borislav, med et lite antall Lyakhov. Han sender før sin sønn Mstislav til Kiev. Mstislav kom, drepte alle de som var sammen med Vseslav, og nummererte 70 mennesker, og blindet andre, ødela andre uten skyld fra deres side, uten en gang å oppleve dem. Til Izyaslav, som gikk mot byen med en bue, mottok befolkningen i Kiev prinsen sin. Og Izyaslav satt på bordet i sin måned i mai den andre dagen, 1069 sommeren og hersket til mars 1073 sommeren. I begynnelsen av sin regjering avskjediget han Lyakhov for mat og slo Lyakhov i hemmelighet. Boreslav kom tilbake til sitt land. Izyaslav tok opp et kupp på fjellet og kjørte Vseslav ut av Polotsk, og satte Mstislav, sønnen, i Polotsk, hvor han snart døde der. Og de satte inn hans sted hans bror Svyatopolk til Vseslav som hadde rømt.

1070 sommer. En sønn vil bli født til Vsevolod og de kalte ham Rostislav. Samme sommer ble kirken St. Michael lagt i Vsevolozhsky-klosteret i Kiev.

Saint Leonty entrer bispedømmet i Rostov. Det er fortsatt mange hedninger her, men det var ingen fyrste makt i byen og han måtte bruke kristendom ved formaning. Hans utholdenhet vekker forargelse for Magiene, som driver ham ut av byen. Så bosetter biskopen seg i en liten celle ved strømmen og bygger til slutt en kirke på dette stedet. Her bringer han barn nærmere seg, og bringer dem Guds ord. Gjennom motstand og overgrep kommer voksne til ham og blir døpt. Helgen ble martyrisert i 1073.

Samme år, høsten 23. oktober (dag) på St. James - Herrens bror, på fredag, på den 6. dagen, kommer alle igjen … til Novgorod. Novgorodianerne satte opp et regiment mot dem på Menagerie on the Klyazma. Og Gud hjalp Gleb, prinsen av Novgorod. Slaktingen med Vozhyanam var stor, og et stort mangfold av dem falt. Prinsen ble selv løslatt "for Guds skyld." Og om morgenen fant innbyggerne i Vladimir det "ærlige korset" på St. Sophia i Novgorod, under biskop Fyodor.

1071 l. Pecherskaya-kirken (hulene inne i fjellet) ble grunnlagt av Abbot Theodosius. Polovtsi kjempet ved Rostovtsa og ved Niyatin. Vseslav de utviste Svyatopolk fra Polotsk den sommeren. Og samme sommer beseiret Yaropolk Vseslav på Golottsk. Samtidig kom trollmannen, som ble lurt av en demon, til Kiiev og sa at “fem Bozes dukket opp for meg og sa dette:” Fortell folk at Dnepreren vil strømme tilbake i den femte sommeren, og landene vil gå over til andre steder: det som sto på det greske landet, så til det russiske landet, og fra det russiske landet til det greske landet. Og andre land vil endre seg. " De hørte på at han ikke aksepterte, den ortodokse og lo og sa til ham: "Demonen leker med deg for din ødeleggelse." Det var også for ham: en av nettene forsvant han sporløst. Demoner, som inciterer til det onde, leder. Etter det håner de, skynder seg ut i den dødelige avgrunnen, lærer å snakke,alt som demonisk læring og handling vil si. Og den tidligere fattigdommen i Rostov-regionen gjorde opprør av to vise menn fra Jaroslavl og sa at "vi vet hvem som holder overflod i seg selv." Og så vandrer de langs Volga, der de kommer til kirkegården, og her kalte de de beste konene og sa at “denne kona holder husdyrene sine, dette er honning, og denne er fisk, og denne er bark. Og de brakte søstrene og mødrene og konene deres til magiene, som de kuttet i straff for forførelse og tok bort en avling, en fisk eller et ekorn, og drepte mange koner og tok eiendommer over seg selv. De kom til Belo-Lake og hadde 300 mennesker. På den tiden kom det tilfeldigvis fra Svyatoslav Yan til sønnen til Vyshata for å samle hyllest. Innbyggerne i Beloozero fortalte ham at “vi har to tryllekunstnere og slår mange koner langs Volga, langs Sheksna (Vologda-regionen), og nå har de kommet hit til vårt land”. Yan, etter å ha testet hvis smerds er, og visst med sikkerhet,at de i hovedsak tilhører prins Svyatoslav, så sendte han dem til dem og fortalte hva to magikere hadde gjort. "Gi meg den samme magien, siden de er essensen av stinken * til min fyrste." (Smerd er en mann med lav opprinnelse, han skilte seg fra en fri mann ved at han ikke kunne komme inn i militærtjenesten.) De hørte ikke på ham. Yang går imidlertid uten et våpen og hans ungdom råder ham: "Ikke gå uten et våpen, de vil ydmyke deg." Han beordrer ungdommene sine til å ta våpen, og det var 12 med ham, ungdommene drar alle sammen med ham til skogen. Trollkarlens ungdommer stilte opp mot Jan og gikk med en øks, tre menn kom ut fra dem. De kommer til Jan og forteller ham det: «Du ser at du kommer til å dø. Ikke gå". Han beordrer å slå dem, og går til de andre. De hoppet ut på Jan og en av dem stormet mot Jan med en øks. Jan snudde øksa og slo med baken, og beordret deretter ungdommene å tømme dem,men de flyktet inn i skogen og drepte prest Yanov der. Jan kommer til byen Belo-Ozero og sier til dem: "Hvis jeg ikke fanger denne trollmannen, vil jeg ikke forlate deg i løpet av sommeren." Folket i Beloozero går, tar dem og tar dem med til Yan. Og han sier til dem: "Hvorfor ødela de så mange mennesker?" De svarer slik: “De holder tilbake det rikelig (høstet). Hvis vi utrydder og slår disse, vil det være fruktbart, hvis du vil, så vil vi trekke ut et korn eller en fisk eller noe annet foran deg. " Jan sier til dem: - “Han gjorde sannelig løgn! For det er en Gud i mennesket, som lever ved høsten fra jorden, sammensatt av bein og smerter og blod. Og det er ingenting i ham og ingen vet, bare Gud alene vet. " De sier: - "Vi vet hvordan en person er laget." Han sier: - "Hvordan?" De sier: - “Gud vasket seg i badehuset og svettet, ristet av en fille og styrte den fra himmelen til jorden. Satan kranglet med Gud - hvem ville skape mennesket ut av ham,og djevelen skapte mennesket, og Gud satte sjelen inn i ham, slik at hvis et menneske dør og kroppen går i jorden, så går sjelen til Gud. " Og Jan sier: “Ved bedrag er du en djevel. Hvilken Bozi tror du? " De sa også: "Til Antikrist." Forteller han dem? - "Hvor er det?" De svarer: - "Sitter i avgrunnen." “Så hva slags sjef er han hvis han sitter i avgrunnen ?! Det vil si, demon! Og der er Gud, som sitter på himmelens trone, herliggjort av englene, som står i frykt for hans tjeneste og ikke kan se på ham. Av disse englene ble en styrtet og du kaller ham antikrist (mot Kristus), på grunn av sin stolthet ble han styrtet fra himmelen, og nå i avgrunnen, som du sier. Han venter på at Gud kommer fra himmelen, denne antikristen vil bli bundet i bånd og satt i evig ild med sine tjenere som tror på ham. Du vil også motta pine fra meg hit og dit etter døden. De svarte:- "Bose vil fortelle oss (i følge teksten) at du ikke kan lage noe for oss." Han forteller dem: - "Bose lyver for deg." De sier: - "Vi står foran Svyatoslav, og du kan ikke gjøre noe for oss." Jan beordrer å slå dem og trekke ut skjegget. Da var det flere biter og hakene dekket med ormer. Jan spør dem: - "Hva forteller Bozi deg?" De svarte slik: - "Legg oss før Svyatoslav." Og da beordret Yan å legge rubler i munnen og binde dem til elastikken og legge dem foran seg inn i båtene, og han gikk langs dem og sto ved munningen av Sheksna. Og Jan sier til dem: - "Hva sier de til deg?" De svarte: - "De sier til ham at vi ikke vil være i live fra deg." Og Jan sier til dem: - "Her fortalte de sannheten." De sier: - "Hvis du lar oss gå, vil du være mye bra. Hvis du ikke slipper oss inn, vil du ta imot mye sorg og ondskap. " Jan sier: - "Hvis jeg slipper deg, vil ondskapen komme til meg fra Gud. Hvis jeg ødelegger deg, vil min lønn komme fra Gud. " Og Yan povoznikov spør: - "Hvilken av dine slektninger ble drept av disse?" De sier at en har en mor, en annen har en søster. Jan sier: - "Hevne dine egne folk." De tok dem, drepte dem og hengte dem på et eiketre (hedningens tre av hedningene). Å akseptere hevn fra Gud - av sannhet. Og Jan drar til huset sitt. En annen natt klatret bjørnen på et eiketre, bet av og spiste Magi. Døden kom så ved demonisk læring, seere og spåmenn, men han så ikke sin egen skade og visste ikke. Hvis de visste og visste, ville de ikke komme til stedet der de var. Og allerede tatt til fange, sa de: "Vi vil ikke dø" til den som planla å drepe dem. Er dette ikke en demonisk institusjon, for demoner kjenner ikke menneskelige tanker, men de legger en tanke inn i en person som ikke kjenner hemmeligheten. Bare Gud alene kjenner menneskelige tanker. For demoner vet ingenting av deres vesen,for de er svake og dårlige i syne.

Prins Gleb fra Tmutorokan drar til regjering i Novgorod og overlater det fyrste stedet til sin yngre bror Roman Svyatoslavich.

1071 sommeropprør i landet Rostov-Suzdal, ledet av magiene.

Et oppstand ledet av magiene i Belo-Ozero, mot lokale eldste. Oppstanden ble undertrykt av Kiev-voivoden Jan Vyshatich. Prins Vseslav Bryachislavovich utviser Svyatopolk Izyaslavovich fra Polotsk.

1072 sommer. De forsonede brødrene Yaroslavl brakte de hellige martyrene Boris og Gleb: Izyaslav, Svyatoslav og Vsevolod, mens Metropolitan George var på den tiden, og biskopene Peter av Pereyaslavsky, Mikhail Yuryevsky, Theodosius hegumen fra Pechersky, abbeden i St. Og de skapte en lys ferie og satte dem inn i en ny kirke, som Izyaslav skapte, som fremdeles står i dag. De tok Boris først i et treskrin Izyaslav, Svyatoslav og Vsevolod, tok på skuldrene og bar dem bak munkene som gikk foran, som holdt stearinlys i hendene, etterfulgt av diakoner med sensur, deretter presbitter og etter dem biskoper med hovedstaden, og etter dem med et hellig fulgte de … Og de brakte den til den nye kirken i Vyshny by, bygget av Izyaslav Yaroslavich, åpnet helligdommen og fylte kirken med en duft og en god lukt. De som så denne, herliggjort Gud. Og storbyen ble grepet av redsel, for han holdt ikke fast troen og falt på ansiktet og ba om tilgivelse. Etter å ha kysset relikviene hans, satte de den inn i en steinhelligdom. Etter det tok de Gleb i en steinhelligdom på en slede, og de ble båret av tauene. Og da vi var i døren, sto en kreft opp og beveget seg ikke. De befalte folket å ringe: "Herre ha barmhjertighet," og de flyttet og la den på den andre dagen i mai måned. Etter å ha avsluttet liturgien, spiste brødrene alle sammen, hver med sine gutter og med stor kjærlighet …hver med sine gutter og med stor kjærlighet …hver med sine gutter og med stor kjærlighet …

En fyrstelig samling i Vyshny by, der prinsene adopterte tillegg til den "russiske Pravda", kalt "Pravda Yaroslavichi". Etter dette skilte de seg til sine egne grenser.

1073 sommer. Djevelen øker egeninteressen blant brødrene, og Yaroslavichene ble seg i store strid. Svyatoslav Yaroslavovich med Vsevolod på Izyaslav drar fra Kiiev i mars måned på den 22. dagen, og satte seg ved bordet i Berestovo og brøt farenes bud. Svyatoslav begynte å fordrive broren sin, ønsket mer makt og bedraget Vsevolod og sa at "Izyaslav ble venn med Vsevolod, og planla på ham uten å forvente å ta ham og drive ham ut." Og satte dermed Vsevolod på Izyaslav. Izyaslav drar til Lyakhs med mye eiendom og med sin kone, hvor han gleder seg over mange rikdommer og sier: “Med dette vil jeg ansette soldater. Tarak dette fra ham, Lyakhi viste ham veien fra seg selv. Og Svyatoslav smeltet i Kiiev, etter å ha jaget bort sin bror og overtrådt farens bud, mer enn Gud. Synden av overtredelsen av farens bud er stor, for Ham overgikk sønnen Seth fra begynnelsen av,og på 400 år tok de hevn fra Gud og fra stammen, for jødene eksisterer for Seth (en jøde er på vei, uten hjemland. Tidspunktet for joders utvandring fra Egypt), som slo den kanaaniske stammen og tok sitt lodd - deres land mottok ved loddtrekning. Esau overgikk mer farens bud og begikk drap. For det er ikke bra å krysse grensene for et fremmed land.

Den sommeren ble kirken til Pechersk-klosteret grunnlagt av abbed Theodosius og biskop Michael, mens Metropolitan George eksisterte da i det greske landet. Svyatoslav var i Kiiev.

1073 -1076 hk Svyatoslav Jaroslavits regjeringstid i Kiev.

1074 sommer. Theodosius avsatte abbeden til klotterne i hulene (i hulene). La oss si at dormisjonen hans ikke er nok, for Theodosius hadde skikken å alltid komme til den raske tiden, i oljeuken på kvelden, for å kysse brødrene i henhold til skikken og lære brødrene hvordan de skal bruke den raske tiden: i nattebønner, så vel som på dagtid bønner og observere seg selv fra onde tanker og fra demonisk vold, “for demonene sklir de svarte menneskers tanker inn i onde ønsker, gir tanker og får dermed inn i deres bønner. Ja, å komme slike tanker er forbudt ved korsets tegn og si: - “Herre Jesus Kristus, Guds sønn, miskunn oss! Amen". Og med dette, for å ha avholdenhet fra overflod av øl, vokser det mye mat, i umåtelig drikke og onde tanker. Ved å vokse tanken etableres synd. På samme måte, sier han, for å motstå de demoniske handlingene og deres snekhet og å observere dem fra latskap og mye søvn. Å være munter i kirkesang og i fedrelige tradisjoner og boklesninger. Det er mer for de svarte å ha Davids Psalter i munnen og på den måten drive den demoniske ulykken. Mest av alt, ha kjærlighet i deg selv, til de mindre og til de eldste, ydmykhet og lydighet, og til de eldste, for de mindre kjærlighet og instruksjon. Vis deg et bilde av avholdenhet og årvåkenhet rundt turgåing og ydmykhet. Og på den måten instruere de mindre, straffe og trøste dem, og så å faste”. Han snakket, for så: “Gud ga oss disse 40 dagene for å rense sjelen og kroppen. For dette er tienden som er gitt fra sommer til Gud, for det er fra år til år 365 dager, og fra disse dager den tiende dagen for å gi Gud en tiende del, dette er en faste på førti dager, hvor den rensende sjelen feirer med lys på Herrens oppstandelse, og gleder seg over Herren. For den raske tiden rydder tankene til en person, ble Fasting opprinnelig transformert for Adam først:for ikke å ete av ett tre, for Moses fastet i 40 dager og ble garantert å motta loven på Sinai-fjellet og så Guds ære. Ved fasten til Samoel (Samuel) fødte moren og faste i Nivevgitians (i egyptiske Nivea) og unngikk Guds vrede. Danilo faste og ble hedret med en flott visjon. Elia faste før han ble ført til himmelen. Tre ungdommer fastet i fruktbar sødme og slukket den brennende kraften. Herren faste i 40 dager, og viste oss den raske tiden. Ved å faste faste apostlene utrota læren om demoner. Våre fedre dukket opp i faste som lys i verden som lyser etter døden, og viste store gjerninger og avholdenhet, som de store: Anthony, Efimiy og Sheba og andre fedre, som vi vil være sjalu på brødre. Og så etter å ha lært brødrene og kysset alle ved navn, snakket han til dem, kom fra klosteret, tok lite brød - en hunk, og gikk deretter inn i grotten, lukket dørene til hulen og dekket med aske,uten å fortelle det til noen. Hvis noen trengte en styrking, snakket jeg med et lite vindu med ham på lørdag eller en uke (ikke gjør = fridag). Og på andre dager var han i faste og i bønner, avsto han fast. Han kom til klosteret på fredag, på kvelden til Lazarev, for den dagen ble den 40-dagers faste avsluttet og begynte den første mandagen, Fedorovs uke begynte, Lazarevs uke slutter på fredag, og Holy Week ble opprettet for å faste for Herrens lidenskaper. Theodosius kom etter sin sedvane, kysset brødrene og feiret en farget uke med dem. Og da han nådde den store oppstandelsesdagen, feiret han, ifølge sedvane, lett og falt i sykdom. Han, som ble syk den femte dagen, etter kvelden, beordret ham til å ta seg ut i hagen. Brødrene tok en båre og bar den ut og plasserte den overfor kirken. Han beordrer å samle alle brødrene. Bror, det ble satt på dette,traff rytteren og snart samlet alle seg. Han sa til dem:”Mine brødre og mine fedre og mine barn, her forlater jeg deg allerede, siden Herren allerede har vist seg for meg i fastetiden, som er i min hule, for å forlate dette lyset. Den du vil ha som abbed, jeg er en gudfryktig kvinne, jeg vil gi ham en velsignelse. " De sier til ham: “Du er faren til oss alle, og hvis du vil ha noen selv, vil han være vår far og abbed. La oss høre på ham så vel som til deg. " Faren vår, Theodosius, sa: - "Foruten meg, gå og fortell meg hvem du vil fra den eldste til den minste." Theodosius sier til dem: “Hvis dere ønsker å få en abbed fra meg, så vil jeg skape for dem ikke etter min vilje, men i henhold til Guds navn og navnet til Jakob den som har fått.komme ut av lyset av det. Den du vil ha som abbed, jeg er en gudfryktig kvinne, jeg vil gi ham en velsignelse. " De sier til ham: “Du er faren til oss alle, og hvis du vil ha noen selv, vil han være vår far og abbed. La oss høre på ham så vel som til deg. " Faren vår, Theodosius, sa: - "Foruten meg, gå og fortell meg hvem du vil fra den eldste til den minste." Theodosius sier til dem: “Hvis dere ønsker å få en abbed fra meg, så vil jeg skape for dem ikke etter min vilje, men i henhold til Guds navn og navnet til Jakob den som har fått.komme ut av lyset av det. Den du vil ha som abbed, jeg er en gudfryktig kvinne, jeg vil gi ham en velsignelse. " De sier til ham: “Du er faren til oss alle, og hvis du vil ha noen selv, vil han være vår far og abbed. La oss høre på ham så vel som til deg. " Faren vår, Theodosius, sa: - "Foruten meg, gå og fortell meg hvem du vil fra den eldste til den minste." Theodosius sier til dem: “Hvis dere ønsker å få en abbed fra meg, så vil jeg skape for dem ikke etter min vilje, men i henhold til Guds navn og navnet til Jakob den som har fått.- “Hvis du ønsker å få en abbed fra meg, så vil jeg opprette for dem ikke etter min vilje, men i henhold til Guds navn og navnet til Jakob den som har fått.- “Hvis du ønsker å få en abbed fra meg, så vil jeg opprette for dem ikke etter min vilje, men i henhold til Guds navn og navnet til Jakob den som har fått.

Brødrene likte det ikke, men de sa at “Jeg var ikke her i en herring”. For Jakob var en fremmed på lang avstand sammen med broren Paul. Og brødrene begynte å spørre Stephen, som da var en korist, en disippel av Theodosius, en ektemann etter alle skikker, snill og mild, stille og ydmyk, som sa at "Denne førte opp for din hånd og serverte med deg, gi dette nå." Og Theodosius sier til dem: “Her har jeg allerede, etter Guds befaling, navngitt Jakob. Og du vil lage din vilje”. Og han lyttet til dem, ga dem Stephen og lot dem være en abbed. Han velsignet Stephen og sa til ham: “Barn, her gir jeg deg klosteret. Følg med hans frelse, slik jeg arrangerte i tjenester, så hold deg til klosterets tradisjon, ikke endre charteret, og gjør alt etter loven, i henhold til klosterordenen. " Og etter det tok brødrene ham og bar ham til sin celle og la ham på en seng. Etter begynnelsen av den sjette dagen, etter å ha lært om sykdommen,Svyatoslav kommer med sønnen Gleb. Theodosius sa til ham som satt sammen med ham: “Se, jeg forlater denne verden, og jeg gir deg klosteret for å overholdes. Hvis det er forvirring i ham, så overlater jeg Abbot Stephen dette. Ikke la ham bli fornærmet. " Og så kysste prins Svyatoslav med sønnen Gleb den hellige eldste og lovte å bake på klosteret.

27. desember 1076 dør Svyatoslav Yaroslavovich, i hans sted kommer Vsevolod fra Tsjernigov, som døde i 1093.

1077 sommeren fra 1. januar okkuperer Vsevolod Yaroslavovich tronen, etter brorens død og styrte til juli 1077.

1077 l. Styret for Izyaslav Yaroslavovich, frem til oktober 1078. Han vendte tilbake til Kiev etter broren Svyatoslavovitsj død, forsonet med Vsevolod og sendte ham til regjering i Tsjernigov.

For første gang i kronikken til Suzdal nevnes Oleg Svyatoslavovich under maktkampen mellom Izyaslav og Svyatoslav Yaroslavovich. Oleg Svyatoslavovich, sammen med broren Vladimir, hjelper den polske kongen Borislav de Modige i sin kamp mot tsjekkerne (stammet fra Schek, bror til Kiy), som på den tiden var allierte av den tyske keiseren Henry IV. Izyaslav henvendte seg til den tyske keiseren for å få hjelp, og den polske kongen sided med Svyatoslav. Russiske prinser ødelegger Tsjekkia og tar 1.000 sølvrubler fra den. Etter farens død mottar Oleg byen Vladimir-Volynsky som en arv, men derfra blir han utvist, og han trekker seg tilbake til Tmutorokan. Regjeringen til Oleg Svyatoslavich, den yngre broren til Roman Svyatoslavich, i Tmutorokan. Så den useriøse prinsen Boris Vyacheslavich.

1078 l. Mens han var i Tmutorokan, inngår Oleg sammen med broren Boris Vyacheslavovich en allianse med Polovtsy, som han kommer til det russiske landet og beseirer Vsevolod Yaroslavich ved Sozhitsa-elven. Vinnerne kommer inn i Chernihiv, men ikke så lenge. Kiev-prins Izyaslav forener seg med Vsevolod og angriper murene i Tsjernigov da Oleg og Boris ikke var i byen. 3. oktober. Slaget ved Nezhatina Niva. Seier av den kombinerte hæren av Izyaslav og Vsevolod Yaroslavich over hæren til prinsene Oleg Svyatoslavich og Boris Vyacheslavich. Izyaslav og Boris Vyacheslavichs død. Oleg flyktet til Tmutorokan, hvorfra han ble sendt til Konstantinopel av Khazarene og Polovtsy. Hans videre opphold i eksil på øya Rhodos, hvorfra han vil returnere i 1094 sommer.

1078 - 1088 HK Abbedis Nikon den store av hulene i Kiev-Pechersk kloster. Fram til 1094, regjeringen til Vladimir Vsevolodovich Monomakh i Tsjernigov.

1079 l. Refleksjon fra Kiev-prinsen Vsevolod Yaroslavich av invasjonen av Polovtsi, under ledelse av Oleg og Roman Svyatoslavich. Kampanje for Tymutorokan-prinsen Roman Svyatoslavich mot Kiev-prinsen Vsevolod Yaroslavich. Roman Svyatoslavichs død i slaget med Polovtsy. Oleg Svyatoslavichs regjeringstid i Tmutorokan. Men Khazarene fengsler ham i henhold til læren fra Kiev-prinsen Vsevolodovich og tar Oleg Svyatoslavich til Byzantium. Kiev-gutten Ratibor satt i Tmutorokan.

1080 sommer. Klosteret Panteleimon ble grunnlagt på Athos.

1081 l. Makten i Tmutorokan blir grepet av nevøene til Kiev-fyrstene i Vsevolod Yaroslavich - David Igorevich og Vsevolod Rostislavovich.

1083 l. Oleg Svyatoslavich kommer tilbake fra Byzantium, etter å ha giftet seg der og utvist nevøene sine fra Tmutorokan.

1086 l. Datteren til prins Vsevolod Yaroslavich Yanka Vsevolodovna grunnla St. Andrews kloster og ble den første abbedissen.

1088 sommer. Stiftelsen av Vydubetsky Mikhailovsky kloster i Kiev.

1090 l. Fødselen til den yngste sønnen til Vladimir Monomakh, storhertug av Kiev Yuri Vladimirovich Dolgoruky. -1157 l. Etter ekteskapet med Monomakh med datteren til den polovtsiske Khan Aepa, ble Yuri sendt til Rostov. Se 1111 s.

1091 sommer. Relikviene fra Abbot Theodosius blir overført fra Cave til klosteret.

I 1091 hjalp polovtsianerne sammen med den russiske prinsen Vasilko Rostislavich Byzantium i krigen med pechenjegene, som ble ødelagt, inkludert fanger, i slaget ved Lebourne.

I 1092 støttet Cumans den bysantinske impostoren falske Diogener og invaderte Byzantium. I 1095 led den polovtsiske hæren et knusende nederlag, innrederen ble selv tatt til fange av de bysantinske troppene, og polovtsierne ble tvunget til å vende tilbake til sine nomader.

1093 sommer. Vsevolod Yaroslavich gikk bort. Nå dukker Jaroslavs generasjon opp. Kievanere kaller sønnen Vladimir Vsevolodovich (Monomakh) for å regjere, men iakttar arveloven, innrømmer Vladimir tronen til sin eldre fetter, og i april satte Svyatopolk Izyaslavovich seg ned i Kiiev. Den sommeren vant polovtsierne, de allierte av Tmutorokan-prinsen Oleg Svyatoslavich, hæren til prins Svyatopolk Izyaslavich fra Kiev og Vladimir Monomakh, og Rostislav Vsevolodovich Pereyaslavsky ved Stugna-elven, og han ble tvunget til å avgi Tsjernigov til ham, og han selv sitter i prinsippet. Her var Vladimir Vsevolodovich mer enn andre for å avslutte sivile stridigheter mellom brødre i Russland og forening mot Polovtsi. Han satte i gang avholdelse av fyrste kongresser for å løse kontroversielle saker i 1097 sommer.

Polovtsi støttet Oleg Svyatoslavich i sin kamp for Tsjernigov-arven, og tvang Vladimir Monomakh til å forlate Tsjernigov i 1094, men i 1096 led det første knusende nederlaget fra russerne, Khan Tugorkan døde.

1094 sommer. Tilbake fra eksil bestemmer Oleg Svyatoslavovich å gjenvinne regjeringstiden i Tsjernigov - arven etter faren, som han kommer med Polovtsy til. I år styrte Vladimir Monomakh der, som låser seg i byen. I åtte dager kjempet Vladimir tilbake i beleiringen, men tiden kommer for total ran og ødeleggelse av Tsjernigov-landet, bestemmer Vladimir å overgi byen og dra til Pereslavl. Han dro gjennom linjen til Polovtsy med sin lille retinue, og de "sperret tennene mot ham som sultne ulver." Oleg har ingenting å betale polovtsierne med for å ha deltatt i kampanjen, og han gir byen til Cumans for å plyndre. "Dette er tredje gang han bringer det skitne folket til det russiske landet, og mange kristne ble drept, mens andre ble tatt for fullt og kastet ut på forskjellige land." Den siste omtale i den russiske kronikken over Tmutorokan under regjeringen til Oleg Svyatoslavich, som styrte til 1115. Etter det ble Tmutorokan annektert til Byzantium.

1095 sommer. Svyatopolk og Vladimir Monomakh skal til David i Smolensk, og de ga Novgorod til David. Gresshopper kom til Russland den sommeren. 28. august. De kjempet med Tsjernigov-prinsen Oleg Svyatoslavich og beleiret ham først i Tsjernigov, deretter i Starodub og tvang ham til å inngå en fred på deres vilkår.

1096 sommer. Kiev-prinsen Svyatopolk Izyaslavovich og Vladimir Monomakh ringer Oleg fra Tsjernigov for å løse tvister og "for å ordne det russiske landet før biskopene, abbedene, ektemennene til våre fedre og folket i byen" og hvordan de kan beskytte det russiske landet mot angrep av fiendtlige stammer for neste gang. Men Oleg nekter: "Jeg vil ikke gå til domstolen for biskopene, abbedene og smermene." Dette forårsaket sinne og en krigserklæring mot Oleg fra Vladimir og Svyatoslav. Dette var den første store krigen i de fyrste feydene. Beleiringen av byen gjennomføres i en måned - Oleg gjør fred, men på betingelse vil han vises i Kiev for et hovedråd. Men Oleg flykter til Starodub ved bedrag til sin bror David, der samler de en hær og drar med ham til landet Muromo-Ryazan, som en gang tilhørte Olegs forfedre, men ingen av deres slektninger ble akseptert. Sønnen til Vladimir Monomakh Izyaslav Vladimirovich overtok herredømmet over disse landene og utnevnte hans guvernører i alle land. Oleg Svyatoslavovich krever av Izyaslav Vladimirovich å forlate byen, men blir nektet. Izyaslav Vladimirovich dør i slaget. Oleg tok byen for seg og arresterer alle menneskene i Izyaslav. Men dette er ikke nok for ham, og han drar til Rostov-Suzdal-landet, som tilhørte Monomakhs. Og han overtok makten i Rostov og Murom og sendte sine ordførere i byene og begynte å samle hyllester. Derfor fikk han tilnavnet av folket "Goreslavich". (Herliggjort av sorgen brakt). Etter å ha tatt Suzdal til fange, tok Oleg, etter den tidens skikk, mange Suzdal-innbyggere fange, og sender andre til hans andre byer. Men Novgorod-prinsen Mstislav Vladimirovich, den andre sønnen til Monomakh, stiller opp for sin bror som falt i kamp, og krever at prins Oleg forlater Suzdal, og Oleg brenner byen.“Oleg kom til Suzdal, men da han så at Mstislav jaget ham, beordret han å brenne byen Suzdal. Og bare gårdsplassen til Pechersk-klosteret med St. Demetrius-kirken, som ble gitt av Efraim med landsbyene, gjensto. Med seieren til Mstislav ble Suzdal-folket frigjort fra Olegs fangenskap. Men utenom dette, driver Mstislav Oleg ut av Murom og Ryazan. Oleg blir tvunget til å komme til Lyubech til rådet og signere en kontrakt.

Polovtsi angrep Pereyaslavl igjen. 19. juli beseiret Svyatopolk Izyaslavich og Vladimir Monomakh Polovtsi. Mange adelige folk fra Polotsk omkom i slaget, inkludert Svyatopolk svigerfar Tugorkan med sønnen. Men polovtserne ødela omgivelsene i Kiev samme år.

1097 sommer. Svyatoslav, Vladimir, David Igorevich, Vasilko Rostislavich, Davyd Svyatoslavich og broren Oleg kommer til Lyubech for å gjøre fred imellom og sier til hverandre: “Hvorfor ødelegger vi det russiske landet, deler oss selv? Og Polovtsi bærer vårt land og er bare glade for at vi er i krig med hverandre. La oss fra nå av forene oss i ett hjerte og observere det russiske landet. La alle beholde hjemlandet sitt … Og på det kysset de korset. “Hvis noen angriper noen fra nå av, så vil vi alle og eden for det” ærlige korset”. De bestemte alle: “La det” ærlige korset”og hele det russiske landet være på ham. Og med et kyss dro de alle til landene sine. Svyatopolk kommer med Davyd til Kiev, og alle menneskene var glade. Etter beslutningen fra Lyubech-kongressen mottok Svyatopolk Izyaslavovich Kiev, Turov, Slutsk og Pinsk. Vladimir Vsevolodovich til Pereyaslavl fyrstedømme mottok Rostov-Suzdal landet, Smolensk,Belo-sjøen. Men rett etter kongressen fanget Svyatopolk og prins Vladimir-Volynsky David Igorevich prins Vasilko Rostislavovich. Den neste kongressen fant sted 1100 sommer i Vitichev.

Bare djevelen var trist av denne kjærligheten. Og Satan (motstander) kommer i hjertet til noen mennesker og begynte å vende seg til David Igorevich og sa: "Hvordan forente Vladimir seg med Vasilko på Svyatopolk og mot deg?" Davyd trodde imidlertid de falske ordene og begynte å anklage Vasilko og sa: “Hvem drepte din bror Yaropolk? Hvem planlegger på deg nå, etter å ha forent seg med Vladimir? Tenk på hodet ditt. " Svyatopolk var i forvirring med tankene sine og sa: - "Tolley er sannheten eller løgner, jeg vet ikke." Og Svyatopolk sa til David: “Hvis du snakker riktig, vil Gud være ditt vitne. Hvis du snakker av misunnelse, vil Gud følge det. " Svyatopolk synd på broren og begynte å gruble over seg selv, om alt dette ville være sant. … Samme natt ble Vasilko ført til Belogoroda, at den lille byen nær Kiev er slik i ti vers. De har med seg en lenket mann på en vogn,trakk seg ut av vogna og førte til det lille overrommet. Og jeg så Vasilko foran ham sitte en Torchin-mann (Thor er en hedensk bose av begjær), skjerpe en kniv, og innså at de ønsket å blinde ham. Og han ropte til Gud med stor gråt og stønn. Og så kommer budbringerne sendt av Svyatopolk og David inn: Drømmeren (Izchevich) brudgommen Svyatopolk og Dimitri brudgommen Davidov og begynte å spre teppet og spre det, grep Vasilka, og ønsket å pakke det inn i teppet. Kjempet ham hardt og kunne ikke slå seg sammen. Og så kommer andre inn og kaster ham ned og strikker ham, tar brettene ut av komfyren og legger dem på brystet. Drømmeren og Davyd sitter i brettene, men kan ikke holde dem tilbake. Men to til kommer løpende opp, tar brettet av komfyren og setter seg og trykker skuldrene på den, slik at brystet knitret. En Torchin-beboer ved navn Berendi, hyrden til Svyatopolk, nærmet seg, holdt en kniv og vil slå i øyet, men han ble skremt av utseendet og skar ansiktet,og det er et sår på Vasilka til i dag. (Denne frasen forteller oss at kronikken ble avsluttet i løpet av livet til Vasilko). Men etter det slo han øyet (øyeuttaket) og tok ut eple (øye), så inn i det andre øyet, og tok ut et annet eple. (Tilsynelatende før "øyet" ble kalt øyestikk, øyets "eple". P. Sh.) Og på den tiden ble han som en død person. De tok den nesten døde mannen på et teppe og satte ham på en vogn og bar ham til Vladimir. Og da de tok ham, kom han til sans når han krysset Zvizdensky-broen (To sound = whistle or creak). På markedsplassen dro de av seg den blodige skjorten hans og lot presten rense den. Etter å ha renset rumpa, la jeg den på Vasilka når de spiste middag, og begynte å gråte som om de var døde. Han følte seg gråtende og spurte: - "Hvor er jeg?" De svarte ham: - "I byen Zvizden." Han ba om vann, og de ga ham vann å drikke. Og sjelen kom tilbake til ham, kom til seg selv, kjente på skjorten og sa:- “Hvorfor tok de det av meg? Ville ha ligget i den blodige skjorta, etter å ha akseptert døden, for å stoppe for Gud. " Etter lunsj dro de med ham på en vogn, langs vinterstien, for da var det en måned "bryst" - senere kalt "november". Og de kommer med ham til Vladimir den sjette dagen. Davyd kommer med ham, uansett hvordan, han fanget byttet. Og han satte ham i Vakey-domstolen og utnevnte 30 vektere og to fyrste ungdommer Ulan og Kolchko. Ble blendet av Vasilko Rostislavovich (ble Vasily the Dark).og utnevnte 30 menn av vektere og to ungdommer til prins Ulan og Kolchko. Ble blendet av Vasilko Rostislavovich (ble Vasily the Dark).og utnevnte 30 menn av vektere og to ungdommer til prins Ulan og Kolchko. Ble blendet av Vasilko Rostislavovich (ble Vasily the Dark).

Vladimir hørte hvordan Vasilko ble tatt og ble blendet og forferdet, brast i gråt og sa: "Dette har aldri skjedd i det russiske landet, verken under våre bestefedre eller under våre fedre, så ondt." Og straks sender han til David og Oleg Svyatoslavovich og sa: - Kom til Gorodets, han korrigerte denne ondskapen som du gjorde i det russiske landet. En kniv er allerede blitt kastet inn i både oss og brødrene. Hvis vi ikke korrigerer dette, vil det oppstå et større onde blant oss og broren til broren vil begynne å slakte, og det russiske landet vil gå til grunne. Våre fiender Polovtsi vil komme og ta det russiske landet. Etter å ha hørt dette, ble David og Oleg, brødrene Svyatoslavovich, veldig lei seg og gråt og sa: "Dette var ikke i vårt slag." Snart der og da samlet de soldater og kom til Vladimir, som sto med soldatene sine i skogen. Vladimir, Davyd og Oleg Svyatoslavovich sendte sine ektemenn for å snakke med Svyatopolk: - "Hvorfor gjorde han dette onde i det russiske landet,avstøpning ligger blant oss. Hvorfor blinde du broren din? Hvis det var noen skyld på oss, ville jeg sagt den foran oss, kranglet med ham, ville jeg ha gjort for ham. Vis ham nå skylden for hva du har gjort mot ham. " Og Svyatopolk svarte: “Davyd Igorevich fortalte meg at Vasilko drepte broren din, Yaropolk, og han vil drepe deg og okkupere din styrke: Turov, Pinsk, Berestye og Pogorina. Og han sverget sammen med Vladimir å sitte Vladimir i Kiiev, og Vasilko i Vladimir. Og jeg kan ikke la være å holde hodet. Og det var ikke jeg som blindet, men David som tok ham til meg. " Og mennene Vladimir, Davyd og Oleg bestemte seg: “Ikke ha løgn om at Davyd blindet ham. Ikke i byen Davidov ble tatt, men i din by ble tatt og blindet. " Og med dette skilte vi måter. Neste morgen krysset de Dnepr til Svyatopolk, Svyatopolk ville flykte fra Kiiev, og Kiievittene lot ham ikke flykte. De sender enken Vsevolod,og Metropolitan Nicholas til Vladimir og sa: "Vi ber, prins, til deg og brødrene dine," du kan ikke ødelegge det russiske landet. Hvis hærene begynner å kjempe seg imellom, vil de skitne glede seg og ta landet vårt, som ble samlet inn av våre fedre og bestefedre av vårt store arbeidskraft og pågangsmot, ved å annektere andre land til det russiske landet ved å lete etter. Og du vil ødelegge det russiske landet. " Når jeg hørte dette, sprakk Vladimir i gråt og sa; “I sannhet observerte våre fedre og våre bestefedre det russiske landet. Og vi vil ødelegge”. Vladimir brast i gråt og sa; “I sannhet observerte våre fedre og våre bestefedre det russiske landet. Og vi vil ødelegge”. Vladimir brast i gråt og sa; “I sannhet observerte våre fedre og våre bestefedre det russiske landet. Og vi vil ødelegge”.

Det året, om vinteren, vant Mstislav med Olegs Novgorodians på Kulatsk, under en stor retrett. Men om våren brant Kulatskoye-feltet ned, og på tredje dag brant Detinets. Byfolket slo Ilyins tjenere.

Forfatter: Shasherin Pavel