Et element som ifølge den troende
symboliserer ånden eller er dens beholder.
Fetisjen for sin eier personifiserer ånden og innser forbindelsen til en person med en verden av overnaturlige krefter. Vanligvis er dette dukker eller utskårne figurer, men det kan også være en tann fra et dyr, en ryggvirvel av en slange, en vakker stein eller til og med en hytte der trollmannen kommuniserer med andre verdens krefter. Fetisjer har blitt mye brukt i animistreligioner. De ble ofte slitt som ornamenterte talismaner eller amuletter, men de var ikke i dette tilfellet fetisjer i tradisjonell forstand, siden de ikke var bebodd av en ånd.
Ordet fetish er avledet fra Latin factitius - dyktig gjort ting ", eller portugisisk feitico -" amulett, magi. "Dette ordet er vanligvis assosiert med den vestafrikanske juju, som betyr" hellig objekt. "Juju kan ha dannet seg fra den europeiske tolkningen av det lokale uttrykket" grou-grou " eller å referere til den franske “joujou” som betyr “dukke” eller “leketøy.” I gamle tider tok europeiske handelsmenn på den vestafrikanske kysten feilaktig feil, som var hellige gjenstander, som bare leker. Et derivat av “grou-grou” er “gris-gris ", den moderne betegnelsen på en amulett eller talisman som bringer lykke eller beskytter mot skade.
Gamle egyptiske fetisjer
Gamle egyptiske fetisjer
De gamle egypterne i før-dynastisk tid bekjente seg til en animistisk religion, hadde mange guder og gudinner av fetish-opprinnelse. De var hovedsakelig assosiert med magi, flaks, helse og liv, fruktbarhet og seksuell styrke, formering og krig. Egyptisk animisme var et derivat av magiske kulter, samt tilbedelse av dyr, fugler og trær, totemisme og fetisjisme, noe som gjorde det mulig for de høyeste åndene å utvikle seg til guder.
Salgsfremmende video:
Afroamerikanske fetisjer
Afrikanere, fanget av slaver, brakte fetisjene sine med seg til den nye verdenen. Imidlertid kunne besittelse av dem straffes med tortur eller død. Disse fetisjene personifiserte ikke bare andre guder enn kristne, men legemliggjorde også stammens skikker, som innputtet frykt hos hvite slaveeiere. Etter hvert begynte slavene å føre småstein eller små poser fylt med urter eller olje, og håpet med deres hjelp å finne lykke og beskytte seg mot alle slags ulykker. De fleste afroamerikanske amuletter i dag tjener samme formål.
I New Orleans, det tradisjonelle sentrum for amerikansk vannisme, bruker mange innbyggere, inkludert noen politifolk, lignende amuletter.
Legender om den berømte New Orleans-prestinnen Marie Laveau sier at talismans hennes inneholdt biter av bein, fargede steiner, kirkegårdsjord, salt og pepper. Mer avanserte amuletter ble laget av bitte små fuglereder eller vevd fra hestehår. En rød flanellpose som inneholder magnetisk jernmalm eller magnet har vært en favorittamulett blant spillere som tror det gir lykke til.
I Santeria ble amulettposer kalt resguardos, som betydde "vakthold." En typisk talisman som setter sin eier under beskyttelse av tordenguden Shango var laget av rød fløyel og fylt med urter, krydder, sukker, aloe og andre ingredienser, og deretter sydd opp med rød tråd. Da ble den ferdige talisman festet til et bittelite gyldent sverd, symbolet på St. Barbara. Shango identifiserte seg med denne katolske helgenen. Og hvis sverdet brakk, sto Shango opp for eieren av amuletten.
Lignende amuletter kan også brukes til å få andre til å mislykkes. Hvis du kaster en amulettpose fylt med krutt og rød pepper på dørstokken til fiendens hus, vil denne personen komme i trøbbel. En slik talisman som er igjen ved inngangsdøren, advarer en person om at han har sluttet å glede seg over gudenes gunst og at han bør være forsiktig i sine handlinger.
Amerikanske indiske fetisjer
Fetisjer er en del av tradisjonene til mange nordamerikanske stammer. I følge skikkene til noen av dem er fetisjer individuelle, mens de i andre blir sett på som kollektive. For eksempel har Crow og Dakotas imaginære samfunnsfetisjer, og Wisconsin Juices and Foxes tilber forfedres fetisjer; Nebraska Pawnee har en fetisj for hvert oppgjør. Midwiwin, eller Great Wizarding Society, i Great Lakes-regionen har en kollektiv fetisj - et hellig hvitt skall brukt i initieringsriter.
En høyt utviklet tradisjon for fetisjisme har eksistert i århundrer blant Pueblo-stammene, og spesielt Zuni-stammen, blant dem fetisjer var mest vanlig. Zuni-fetisjer er figurer av dyr, fugler og krypdyr, hugget av stein, hugget av horn eller laget av skjell. I følge indianernes ideer, hadde de enorme magiske krefter og ble bare brukt til religiøs tilbedelse. De mest tradisjonelle var figurene av cougar, bjørn, coyote, ulv og ørn, verdsatt for deres mot. Jegerne bar dem i skinnvesker som hang rundt halsen og trodde at amulettene ville gi dem lykke til på jakten.
For å gi amuletten stor magisk kraft, var vesken dekorert med ornamenter av stykker turkis, skjell og perler. Amuletter var ikke bare for jegere. De bidro til lykke i en rekke hverdagslige forhold, i fiendtlighet, beskyttede husholdningsmedlemmer, ble brukt i forskjellige innvielsesritualer og helbredelsesmetoder.
Noen fetisjer personifiserte guder, som Moder Jord eller Gud Skaperen. Mother Corn, en variant av Mother Earth, ble representert som et hellig kornør. Alle holdt det hele livet. Fetisjen inneholdt korn, og dette betydde fortsettelsen av livssyklusen. Akomaen, en av Pueblo-stammene, ødela en slik fetish da eieren døde. Zuni brakk et slikt øre og plantet korn i avdødes land.
Fetisjer ble ikke bare slitt på seg selv som et trolldom, men også plassert i kanner. Hellige gjenstander måtte tas vare på på riktig måte, ellers kan de føre til ulykke for eierne.
Fetisjene med de største magiske egenskapene ble samlet eid av Zunya. Den mest respekterte gjenstanden for tilbedelse tilhørte ypperstepresten. Det ble kalt ettowe, og derfra fikk presten sin makt. Ettowe personifiserte den livsgivende kraften til Moder Jord og den mektige ånden til Avonawilona, den bifile skaperguden. Tall av frosker assosiert med vann ble brukt i seremonier da de ba om at det skulle falle regn. De ble også gravlagt i bakken nær vannkilder for å sikre en uavbrutt tilførsel av drikkevann.
For medisinske formål hadde Zuni mange dyrefetisj. De personifiserte gudene, den mest respekterte av dem. Figurene ble plassert i kanner og ble matet hver dag. Så, som fetisj, brukte de bildet av en rød maur, festet med en kvast til en magisk amulettveske. Det leget hudsykdommer. Amuletten ble plassert på en pute nær pasientens ansikt, med dens hjelp ble sykdommene hans strukket gjennom pasientens munn. Behandlingen inkluderte også 12 formiddagssang.
Indianerne fra Akoma brukte Mother-Corn-fetisjen til å kurere sykdommer. Rituelle fetisjer skåret ut fra horn ble generelt sett verdsatt, siden materialet de ble laget av tilhørte et levende vesen.
Tvungne hornfetisjer har blitt assosiert med sjø slanger. Det ble antatt at de har den største magiske kraften til alle dyr. Zuni-fetisjer er blitt sett på som fossiliserte overnaturlige vesener med sin opprinnelse i myten. Da de første menneskene dukket opp fra de fire grottene i den nedre verden, så de en ny verden dekket med vann, rystet av jordskjelv og bebodd av uhyrlige rovdyr.
Solens barn hadde medlidenhet med menneskene og drenerte jorden med hjelp av lysende piler og gjorde den solid. Solens barn gikk langs bakken og rørte ved alle dyrene de møtte underveis, og gjorde dem til steiner. Noen dyr klarte å unngå en lignende skjebne. De ble forfedrene til moderne dyr. Det ble antatt at natursteiner, hvis form ligner dyr, er de aller gamle skapningene omgjort til stein. Slike steiner har den største magiske kraften.
Zuni byttet fetisjer med Navajo. I følge Frank Cushings mening, uttrykt i sin bok "Fetish of the Zuni Indianers", utgitt i 1883, takket være de hvite menneskene, oppsto et marked for disse produktene for turister og samlere. Rundt 1945 begynte zuni å lage kopier av fetisjer til generelt salg.
