Forrige del: Yew, Blindness of Druids
En druid eller filylid er herskeren av vann så vel som av ild, og vi kan gi mer enn ett eksempel som vitner om en slik kraft. Eksempel på denne typen er blant annet inne i The Death of Loegire, som det fremgår av følgende kommentar: “Hvordan døde Loegair the Victor? Det er ikke vanskelig å si. Aed Mak Ainin møtte Mugain Aitinhaircheh. Hun var kona til Conchobar, og det ble kjent at de var sammen. Poeten ble grepet etter ordre fra Conchobar, og han ba om å drukne ham. Conchobar ga sitt samtykke til dette. Så ble han tatt med på tur til alle innsjøene i Irland, men han kastet en trylleform på vannet, og hver gang han traff kysten, gjorde han det slik at det ikke var en eneste dråpe vann, ingen elv, ingen innsjø igjen til å drukne ham. Til slutt ble han ført til Loch Lai, til døren til Loegires hus, og der klarte han ikke å fortrolle innsjøen. De var allerede klare til å drukne ham,da sjefen for Loegaira forlot festningen. “Ve meg, Loegire,” sa han. "De fant ikke et annet sted i Irland for å drukne poeten!" Da reiste Loegair seg og tok sverdet; men løpende ut, slo han toppen av hodet så hardt på døren til overliggen at han blåste av hele baksiden av hodet, og hjernen sprutet over hele kappen. Så drepte han tretti av dem som druknet dikteren, og Aed klarte å flykte. Dermed omkom Loegair …”[319 - Ogam, XI, 424.]XI, 424.]XI, 424.]
Velsignet vann
Druid Mog Ruith, og korrigerte hva hans medarbeidere fra Leinster hadde gjort, som "bandt" alle vannene i Munster-provinsen, utførte den motsatte operasjonen: "Da dette var gjort, gikk folket i Munster sammen til der Mog Ruith og herskerne var … Mog Ruith sa til dem: “Hvis du tror det er på tide at jeg hjelper deg, så fortell meg hva slags hjelp du vil ha i ditt behov? "Gi oss vann," svarte de. - Hvor er Kenmhar? Spurte Mog Ruith da. "Her," sa Kenmhar. "Ta med meg de fantastiske spydene mine." De ble servert ham. De formørket rom og himmel, og alle så at det strømmet en strøm ved beina. - Hvor er Kenmhar? “Her,” svarte Kenmhar. - Sverm bakken der spydspissen slår. - Hva blir belønningen min for dette? Kenmhar spurte: "Ditt navn vil bli navnet på elven," sa Mog Ruith. Kenmhar begynte å grave og søke etter vann. Under søket ytret Mog Ruith følgende ord: "Hallo, vidunderlig strøm, etc. …" Da han var ferdig, brøt vannet bråk gjennom jordskorpen, og alle klarte knapt å flykte fra den. Når han hørte lyden av vannet, og før alle andre hørte det, sa Kenmhar: "En full kopp osv. …" Da de adelige menneskene ble drukket fra kilden gitt av druiden, sa Mog Ruith til dem: "Drikk dette vannet for å komme tilbake til deg din styrke og din ære og din militære tapperhet og din fasthet og din verdighet. " De skyndte seg til vannet, i hele hærer og i folkemengder, og alle hadde slukket tørsten, mennesker, hester og storfe helt, slik at det var nok vann til alle. Da ble vannet delt og delt i alle retninger til folket deres; de spredte seg derfra langs dalene, langs kanalene og fjærene i provinsen og frigjorde dem fra de druidiske staver som bundet dem. Slik viste vannet seg for alle;flokkene og storfeene i hele provinsen ble brakt til dem, og de drakk fyllet.”[320 - Rev. celt, 43, 74-76.]
Mog Ruith likner absolutt på Moses her, noe som fikk vannet til å sive ut av jorden, men analogien ble selvfølgelig bevisst framhevet av skrifterne fra legenden, siden det irske motivet til vann i sin sammenheng ikke har noe med den bibelske å gjøre.
Salgsfremmende video:
Helbredende vann
Her er en annen tradisjon, som også fungerer som en illustrasjon av den "druidiske dåpen", ifølge hvilken vannet kontrollert av druiden fungerer som et helbredelsesmiddel. Dette er historien om fødselen til Conall Kernach, eldste eller meieri, i forskjellige versjoner, bror til Cuchulainn. I avhandlingen "Correspondence of Names" er det gitt som følger: "Conall og Kernach, hvor kom disse navnene fra?" Det er ikke vanskelig å si. Findhoy, datter av Katbad, kona til Amorgen var på flukt. Hun møtte en druid som sa til henne: "Hvis det er en god belønning for meg, vil du gi Amorgen en god sønn." "Du har rett," svarte hun, "da vil du motta en god belønning fra meg." "Gå til våren i morgen," sa druiden til henne, "og jeg vil følge deg." Neste morgen kom de begge til våren, og druiden beordret: “Vask deg med dette vannet, så vil du føde en sønn; intet barn vil være så respektløs mot folket i Connaught,som utgjør sin mors folk. " Den unge kvinnen drakk en slurk vann fra våren. Hun svelget glasset sammen med vannet. Glasset falt i fosterets hånd i mors liv; han stakk hånden og svelget den. Da morens bror, Keth Mac Magah, fikk vite at søsteren hans ville føde en sønn som ville drepe mer enn halvparten av alle menneskene i Connacht, forlot han henne ikke før hun var lettet fra byrden. Tiden kom, og hun fødte. Druidene kom for å døpe babyen i hedenskap og sang sangene om hedensk dåp over ham og sa: “Ingen flere sønner vil bli født mer respektløse for folket i Connaught, han vil ikke tilbringe en natt uten å sette hodet til en Connaught-mann på hodet, og han vil drepe mer enn halvparten dem … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Glasset falt i fosterets hånd i mors liv; han stakk hånden og svelget den. Da morens bror, Keth Mac Magah, fikk vite at søsteren hans ville føde en sønn som ville drepe mer enn halvparten av alle menneskene i Connacht, forlot han henne ikke før hun var lettet fra byrden. Tiden kom, og hun fødte. Druidene kom for å døpe babyen i hedenskap og sang sangene om hedensk dåp over ham og sa:”Ingen flere sønner vil bli født mer respektløse for folket i Connaught, han vil ikke tilbringe en natt uten å sette hodet til en Connaught-mann på hodet, og han vil drepe mer enn halvparten dem … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Glasset falt i fosterets hånd i mors liv; han stakk hånden og svelget den. Da morens bror, Keth Mac Magah, fikk vite at søsteren hans ville føde en sønn som ville drepe mer enn halvparten av alle menneskene i Connacht, forlot han henne ikke før hun var lettet fra byrden. Tiden kom, og hun fødte. Druidene kom for å døpe babyen i hedenskap og sang sangene om hedensk dåp over ham og sa:”Ingen flere sønner vil bli født mer respektløse for folket i Connaught, han vil ikke tilbringe en natt uten å sette hodet til en Connaught-mann på hodet, og han vil drepe mer enn halvparten dem … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Tiden kom, og hun fødte. Druidene kom for å døpe babyen i hedenskap og sang sangene om hedensk dåp over ham og sa: “Ingen flere sønner vil bli født mer respektløse for folket i Connaught, han vil ikke tilbringe en natt uten å sette hodet til en Connaught-mann på hodet, og han vil drepe mer enn halvparten dem … "" [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Tiden kom, og hun fødte. Druidene kom for å døpe babyen i hedenskap og sang sangene om hedensk dåp over ham og sa:”Ingen flere sønner blir født, mer respektløse overfor folket i Connaught, han vil ikke tilbringe en natt uten å sette hodet til en Connaught-mann på hodet, og han vil drepe mer enn halvparten dem … "" [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]
Profetisk bølge
I The Conversation of Two Sages har en av Philids makt over bølgene i havet: “Adna, sønn av Utidir of the Connacht, var den første blant filippene i Irland innen stipend og poesi. Han hadde en sønn som het Nede. Neda dro for å studere diktekunsten i Alba sammen med Eoh Ehbel og ble hos ham til han lyktes. En gang gikk han og kom til kysten, for filiderne trodde at hemmelig kunnskap ble avslørt for dem ved vannet. Plutselig hørte han en trist og kjedelig sang fra bølgene, og overraskelsen hans grep ham. Så uttalte han staver på bølgen, slik at det ble avslørt for ham hva som var saken. Og han fikk vite at bølgene klaget om døden til faren hans, Adna, og at kjolen hans hadde blitt gitt til Verchertna, Philid, som ble den første dikteren. " [322 - Per. S. V. Shkunaeva. Ed. Stokes, Rev. filt, 26, s. 8.]
Celtic Druids. Bok av Françoise Leroux
Fortsettes: Druid - Lord of Fire
