Den Kulturelle Arven Til De Store Menneskene I Alans - Alternativ Visning

Den Kulturelle Arven Til De Store Menneskene I Alans - Alternativ Visning
Den Kulturelle Arven Til De Store Menneskene I Alans - Alternativ Visning

Video: Den Kulturelle Arven Til De Store Menneskene I Alans - Alternativ Visning

Video: Den Kulturelle Arven Til De Store Menneskene I Alans - Alternativ Visning
Video: Styr på arven: Hvem får pensionen? (3:7) 2024, Oktober
Anonim

Alans er nomadiske stammer som dukket opp i det 1. århundre e. Kr. i Azov og Kaukasia. De fleste av Alans bodde i Kaukasus, men det var også de som deltok i Great Migration of Nations

Forbundet mellom Alans 'stammer ble det forenende bindeleddet mellom Alans og de kaukasiske stammene som bodde på disse stedene før nomadenes ankomst. Denne unionen gjorde det mulig å opprette staten Alania i det sentrale Kaukasia, som eksisterte før kampanjene til Tatar-Mongolene.

På slutten av 30-tallet av XIII århundre ble fruktbare og ikke-fjellrike områder tatt til fange av mongolene, som tvang Alans til å "flytte" til fjells. Representanter for gruppen Alans som slo seg ned i Sentral-Kaukasus og Transkaukasia, ble forfedrene til de moderne ossetianerne. Alans ga et stort bidrag til dannelsen av mange mennesker i Nordkaukasus og deres kultur.

Navnet "Alans" anses å være en sammensatt av det vanlige navnet på arerne og iranerne. I følge teoriene til sovjetiske språkforskere Gamkrelidze og Ivanov, betydde opprinnelig ordet "alan" "vert", "gjest".

Ulike forskere snakker annerledes om opprinnelsen til dette navnet. Miller mente at det oppsto blant grekere, fra det greske verbet "vandre, vandre." Vernadsky mente at "Alan" kommer fra det gamle iranske språket, fra ordet "helen", som betyr hjort i oversettelse, og Matsulevich sa at opprinnelsen til dette uttrykket er helt ukjent.

Russerne gjettet ikke hvor selve navnet til Alans kom fra. I annalene kalte de dem yas. For eksempel forteller Nikon Chronicle om kampanjen til prins Yaroslav mot Yases (Alans) tilbake i 1029. Armenerne i sine kilder nevnte ofte Alans under deres selvbetegnelse, kineserne kalte dem "Alan". I skriftlige kilder kaller georgiere Alans ovsi eller økser. Det samme navnet brukes nå av georgiere i forhold til moderne ossetianere.

De første omtale av dette folket finnes i de antikke forfatterne av andre halvdel av det 1. århundre e. Kr. Etter styrkelsen av Alans i territoriene der de sarmatiske stammene bodde, begynte de å dukke opp i Øst-Europa.

I nesten to århundrer var Alans hovedfolket blant sarmatierne i Kaukasia og Azov-regionen. Disse landene har blitt strategisk praktiske for et angrep på Krim, Transkaukasia og andre nærliggende territorier.

Salgsfremmende video:

Den romerske historikeren Ammianus (IV århundre) sa om Alans at de alle var veldig høye og vakre. Han skrev også at Alans behandlet soldatene med respekt og anså det som en velsignelse å dø på slagmarken.

På dette tidspunktet hadde imidlertid Alans allerede blandet seg med andre folkeslag. I det IV århundre ble Alans beseiret av hunerne, og nesten to århundrer senere - av Avars. Noen Alans "flyttet" til Europa etter Great Nations Migration. Spor etter Alans finnes også i Nord-Afrika.

Kulturen til Alans i denne perioden presenteres i form av bosetninger, gravplasser og utrolige Kerch-krypter. Fra det 7. til det 10. århundre nesten hele Alania var en del av Khazar Kaganate. Khazarene styrte territoriet fra moderne Dagestan til Kuban-regionen. I lang tid kjempet Alans mot inntrengerne - arabere, bysantiner og kazarer.

Den kulturelle arven fra VIII-XI århundrer er representert av katakomber og, lik de tidligere gravplassene og bosetningene. Denne rikdommen og prakt vitner om omfattende bånd med forskjellige folk, for eksempel folkene i Kaukasus og slaver.

Resultatene fra forskningen på Zmeysky gravplass viste at kulturen til Alans i XI-XII århundrer var høyt utviklet, og også at Alans handlet aktivt med innbyggerne i Iran, Transkaukasia, Russland og de arabiske landene. De genetiske koblingene til moderne ossetianere og Alans ble bekreftet. Våpnene som ble funnet under arkeologiske ekspedisjoner bekrefter informasjon fra kilder - hovedstyrken i de alaniske troppene var kavaleriet. Som slaverne, og generelt mange andre folk i XIII århundre var det en nedgang i kulturen til Alans. Dette skyldes invasjonen av tatar-mongolene. Som et resultat av kampanjen 1238-1239 ble de fleste slettene i Alanya tatt til fange, og Alania selv, som stat, opphørte å eksistere.

Det antas at Mother Nature også spilte en viktig rolle i ødeleggelsen av Alans. Skredforskeren, grunnleggeren av vitenskapen som studerer snøskred, Georgy Kazimirovich Tushinsky, mente at på grunn av frostige og snødekte vintre i Kaukasusfjellene, ble snøskred hyppigere, noe som ødela mange alaniske bosetninger i høylandet. I motsetning til mange folk, lærte Alans av sine feil og gjorde en konklusjon fra denne tragedien - siden deres bosetninger "flyttet" seg nedenfor.

På XIV-tallet ble Alans en del av troppene til Khan Tokhtamyn og deltok i kampene mot Tamerlane. Den avgjørende kampen fant sted 15. april 1395. Tokhtamysh ble fullstendig beseiret. Invasjonen av Tamerlane var det siste slag for reliksgruppene i Alans. Fra det øyeblikket passerte alle foten som tilhørte dem i besittelse av de kabardiske føydale herrene. Gjennom 1400-tallet beveget kabardianerne seg lenger og lenger mot øst og mestret de øde svarte jordens territorier.

Alans, som bodde på fjellet, klarte likevel å overleve i den brutale massakren som tatar-mongolene iscenesatte. I løpet av XIV-XV århundrene. Ossetianere og deres kultur ble også dannet. Forskere mener at det var på dette tidspunktet ossetianerne ble delt inn i kløftsamfunn.

Når det gjelder kulturarven i Alans, har forskjellige grupper bidratt til utvikling av kultur nesten over hele kloden. Kaukasiske Alans ble forfedre til moderne ossetianere; den delen som endte i Europa mistet sine ekstraordinære evner i militære anliggender og blandet med andre folkeslag, og mistet sin kultur og språk. Alans hadde også stor innflytelse på slaverne, eller rettere sagt, på språket deres. Forholdet mellom Alans og slaverne er assosiert med utseendet til noen lyder på det slaviske språket som ikke eksisterte før.

Arven etter Alans forårsaker mye kontrovers og blir årsaken til hundrevis av publikasjoner av historikere som ikke er anerkjent av forskere. Disse kontroversene og publikasjonene provoserer et naturlig ønske blant forskere om å tilbakevise eller bevise informasjonen som tilbys. Det er grunnen til at interessen til forskere i Alans ikke blekner og sannsynligvis ikke vil visne i løpet av de neste årene.

Anbefalt: