I tradisjonell forstand er en mumie en død kropp som er bevart fra forfall med hjelp av balsamering. De mest berømte mumiene er gamle egyptiske, men aztekerne, guanchene, peruanerne, mayaene, tibetanerne og mange andre brukte også teknologier for å beskytte de dødes kropper mot forfall. Men ikke alle mumier som finnes på planeten er av menneskeskapt opprinnelse - noen ganger er de umådelige i århundrer og årtusener.
Når kan en rester spontant bli til en mumie?
Transformasjonen av avdødes kropp til en mumie uten menneskelig innblanding kalles naturlig mumifisering, og som regel spiller miljøforhold en viktig rolle i denne prosessen. Rotting av restene kan forhindres ved en kombinasjon av tørrhet og høy lufttemperatur, høyt saltinnhold i jord og luft, sterkt begrenset oksygentilgang til kroppen, frost og andre faktorer. I tillegg, etter en viss livsstil, inkludert et spesielt kosthold, klarte noen å oppnå selvmummifisering - spesielt buddhistiske munker tyr til tider til denne praksisen (men ikke alltid med et vellykket resultat). Tidligere ble levningene som gjennomgikk naturlig mumifisering og selvmummifisering noen ganger erklært et mirakel, som igjen til og med ga opphav til en kultur av relikvier.
Isfolket
Permafrosten har bevart mange gjenstander som er viktige for gjenskapelsen av livets historie på planeten vår - mange godt bevarte rester av forhistoriske dyr og planter, samt gjenstander som bidro til å bedre forstå hvordan forskjellige folk levde i gamle tider, ble funnet her. Det er ganske logisk at under permafrostforhold blir kroppene til mennesker som døde på isbreer noen ganger mumifisert, for eksempel klatrere hvis levninger aldri ble funnet eller evakuert. Samtidig blir noen mumier lagret i is i hundrevis, og noen ganger tusenvis av år.
Så i 1999, i Canada, oppdaget jegere som beveget seg langs en smeltende isbre i provinsparken Tatshenshini-Alsek mumien til en 18-19 år gammel mann som ifølge radiokarbonanalyse levde for omtrent 300-550 år siden. Det er blant de eldste godt bevarte menneskelige restene som finnes på det nordamerikanske fastlandet. Sammen med mumien ble det oppdaget en rekke gjenstander, inkludert klær for ekornpels, en klutlue, et spyd og forskjellige verktøy. Navnet på funnet ble gitt av medlemmer av Champaign og Eishikhik indiske samfunn, som historisk bodde på dette territoriet. De kalte "ismannen" Quadai Dan Sinchi, som bokstavelig talt oversettes som "En mann ble funnet for lenge siden." Det er bemerkelsesverdig at pårørende til den kanadiske "ismannen" fortsatt bor blant dem: en DNA-studie av frivillige fra disse indianerne avslørte 17 personer,forbundet med ham i en direkte mors linje.
Salgsfremmende video:
En annen ismamma i det vitenskapelige samfunnet gjorde ikke mindre lyd enn kroppen til den egyptiske faraoen Tutankhamun i sin tid. Vi snakker om levningene som turister tilfeldigvis snublet over i 1991 i Ötztal-alpene (fra dette toponymet fikk mumien navnet ÖÖtzi). Radiocarbon-dateringer har vist at den er rundt 5.300 år gammel, noe som gjør det til en av de eldste mumiene som noen gang er funnet i Europa. Merkelig nok fant forskere som dechiffrerte Oetzis genom, bevis på at han led av laktoseintoleranse og Lyme-sykdom, som inntil nylig ble ansett som sykdommer i moderne sivilisasjon.
Swamp People
Torv er et effektivt naturlig stoff som bidrar til bevaring av organisk materiale, inkludert menneskelige rester. I torvmyr fordamper fuktighet fra organisk materiale ekstremt sakte, oksygen trenger ikke dypt inn i dem, antiseptiske og giftige stoffer i lagene deres hindrer nedbrytningsprosesser, en mangel på mineralnæringsstoffer hindrer plantenes aktivitet, dessuten har torv i seg selv lav varmeledningsevne - alt dette skaper et utmerket miljø for naturlig mumifisering.
Menneskerester, delvis eller fullstendig bevart i torvmyr, kalles "myrfolk", og de fleste av dem er funnet i Norden. Marsh-mumier skiller seg fra mange andre eldgamle rester av godt bevarte indre organer (opp til innholdet i magen) og hud, noe som gjør det mulig å bestemme med høy nøyaktighet hvor lenge de levde og hvor mange år de døde, hva de spiste og hvilken livsstil de førte. Noen av dem beholdt også håret og til og med klærne, noe som bidro til å få et mer fullstendig bilde av den historiske drakten og frisyrene i disse årene. De fleste av de funnet "sumpfolket" levde for 2-2,5 tusen år siden, men den eldste av disse mumiene stammer fra det 8. årtusen f. Kr. Dette er den såkalte kvinnen fra Kölbjerg, som ble oppdaget i Danmark i 1941. Det antas detat hun på tidspunktet for hennes død var rundt 20-25 år gammel, og det var ingen bevis for en voldelig død av hennes levninger, noe som kan indikere at hun druknet ved et uhell.
I mellomtiden holder de danske myrene fortsatt mange hemmeligheter assosiert med mumier - den berømte egyptologen Remy Romani, som reiser verden rundt på jakt etter historier relatert til det mystiske fenomenet mumifisering, vil prøve å avdekke dem.
"Saltfolk" og Tarim-mumier
Salt er et annet kraftig naturlig konserveringsmiddel. Ikke rart at balsameringsprosessen ofte innebar å gni restene med salt. I mellomtiden representerer saltgruvene i seg selv et gunstig miljø for naturlig mumifisering. Spesielt i Chehrabad-gruvene i Iran i 1993 oppdaget gruvearbeidere mumien til en mann som levde for rundt 1,7 tusen år siden. Takket være det bevarte lange håret og skjegget, klarte forskere til og med å bestemme blodtypen hans. Elleve år senere fant en annen gruvearbeider en ny salt mumie, og et år senere ble likene til to andre menn funnet her. Totalt ble seks "salt mennesker" oppdaget i Chehrabad-gruvene, som levde i forskjellige perioder: fra Achaemenid (550-330 f. Kr.) til Sassanid (224-651), og saltet bevart nøye ikke bare kroppene selv, inkludert deres hud og hår,men også gjenstander av hud og bein som tilhører dem.
Kombinasjonen av det høye saltinnholdet i jorda og det tørre klimaet har bidratt til mumifisering av restene av mange mennesker som er funnet i Tarimbassenget i Kinas autonome region Xinjiang Uygur. Den eldste av disse mumiene, kalt Loulan Beauty, stammer fra rundt 1700-tallet f. Kr. De første Tarim-mumiene ble funnet på begynnelsen av 1900-tallet. Bevaring av de fleste funnene viste seg å være fenomenale: til tross for eldgamle tidsalder, hadde ikke håret og huden på mumien, så vel som klær og forskjellige gjenstander som ble begravet med dem tid til å dekomponere. Det er nysgjerrig at noen mumier har trekk ved det kaukasiske løpet.
Self-mumifisering
Etter døden kan du bli til en mumie uten å balsamere ikke bare med en vellykket kombinasjon av miljøforhold, men også ved å forberede kroppen din på dette på forhånd. I det minste bekreftes dette av opplevelsen fra noen buddhistiske munker som praktiserte samumifisering - deres umiskelige rester blir fortsatt respektert av noen buddhister som hellige. Denne praksisen var spesielt utbredt i Yamagata Prefecture i Nord-Japan, der den ble kalt "sokushimbutsu" (betydningen av hieroglyfer som danner dette uttrykket 即 身 仏: "raskt, presserende", "kropp, lik" og "Buddha"). Det er en versjon som grunnleggeren av den lokale buddhistskolen Shingon-shu ved navn Kukai brakte den dit fra Tang Kina. Noen munker tyr til sokushimbutsu til 1879, da regjeringen erklærte prosedyren for å lette selvmord og forbød den. Imidlertid oppfattet sokushimbutsu-utøverne det,snarere som en form for videreutdanning.
Prosessen med selvmummifisering omfattet flere stadier. De første tusen dagene gjorde den som ønsket å bli en "levende Buddha" spesielle øvelser og levde på en diett med vann, frø, nøtter, frukt og bær for å bli kvitt fett. De andre tusen dagene spiste han røtter og furubark, og mot slutten av denne perioden begynte han også å drikke urushi-te, laget av saften fra det kinesiske lakketreet. Vanligvis ble denne juicen brukt til å lakk oppvasken og frastøte parasitter, men i dette tilfellet var den ment å forhindre ødeleggelse av kroppen. På neste trinn ble munken levende oppmuret i en romslig steingrav, der det ble lagt et rør som gjorde at han kunne puste inn luft. Hver dag måtte han ringe en spesiell bjelle for å informere om at han fortsatt var i live. Så snart klokken sluttet å ringe, ble røret fjernet og graven ble forseglet. Etter ytterligere tusen dager ble det åpnet for å se om mumifiseringsprosessen gikk bra. De få som lyktes med å bli en "levende Buddha" - og færre enn 30 dokumenterte tilfeller av vellykket selvmummifisering - ble vist på utstilling i templer der de begynte å bli tilbedt, resten ble liggende i begravelse, selv om deres besluttsomhet og utholdenhet også ble høyt verdsatt. I flere templer i Yamagata Prefecture kan de umærkelige restene av munker som lyktes i sokushimbutsu fremdeles sees. Blant de mest kjente blant dem er Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, som bodde på 1600- og 1700-tallet og ble til en mumie i en alder av 96 år.- og antallet dokumenterte tilfeller av vellykket prøvetakelse er mindre enn 30 - ble utstilt i templer der de begynte å bli tilbedt, resten ble liggende i begravelse, selv om deres besluttsomhet og utholdenhet også ble høyt verdsatt. I flere templer i Yamagata Prefecture kan de umærkelige restene av munker som lyktes i sokushimbutsu fremdeles sees. Blant de mest kjente blant dem er Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, som bodde på 1600- og 1700-tallet og ble til en mumie i en alder av 96 år.- og antallet dokumenterte tilfeller av vellykket prøvetakelse er mindre enn 30 - ble utstilt i templer der de begynte å bli tilbedt, resten ble liggende i begravelse, selv om deres besluttsomhet og utholdenhet også ble høyt verdsatt. I flere templer i Yamagata Prefecture kan de umærkelige restene av munker som lyktes i sokushimbutsu fremdeles sees. Blant de mest kjente blant dem er Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, som bodde på 1600- og 1700-tallet og ble til en mumie i en alder av 96 år.som bodde i XVII-XVIII århundrer og ble til en mamma i en alder av 96 år.som bodde i XVII-XVIII århundrer og ble til en mamma i en alder av 96 år.
Forfatter: Arailym Ibraeva
