Det blir tydelig fra ufologiens historie at med en utdyping av kunnskap og akkumulering av erfaring med å studere menneskelige kontakter med manifestasjoner av fortsatt ukjent karakter assosiert med UFOs, øker viktigheten av å forstå det psykologiske aspektet.
De første publiserte verkene om ufologi tilhører USA, en konsekvens av "plate" -bommen som begynte i 1947. De sporet en subjektiv analyse av fenomenet, en beskrivelse av møter med romvesener og observasjoner av uidentifiserte flygende objekter.
Mange historier viser seg senere å være dyktige forfalskninger. Samfunnets store interesse, forbundet med jakten på mirakler og et utløp i krisetider, har gitt tro på fantastiske historier. Som et resultat blir emnet praktisk talt diskreditert som rene fiksjoner. Samtidig blir ideen født at den "fremmede hypotesen" er den eneste riktige.
Siden midten av sekstitallet begynte seriøs forskning på UFOs å utvikle seg parallelt i USA og USSR. Vestlige eksperter legger merke til fenomenets virkelighet og søker vitenskapelige forklaringer. Studien gjennomføres også på regjeringsnivå. I sovjeter, på entusiasme fra enkeltforskere, gjennomføres øyenvitneundersøkelser, ekspedisjoner, forelesninger, på offisielt nivå, blir fenomenet sett fra posisjonen til en borgerlig manifestasjon av vestlig kultur, mens det ofte vises til D. Menzels stilling.
K. Jung dirigerte også sitt kreative potensiale for UFO-forskning. I sitt arbeid konkluderer han med at UFO-historier er mer livlige drømmer enn virkelighet, og gir en begrunnelse for de dype grunnene for kontaktenes fremvekst.
Det er nedgangstider og topper i forskning relatert til både den politiske situasjonen og veldig regelmessigheten av UFO-observasjoner. På begynnelsen av nittitallet analyserte sovjetiske ufologer aktivt de psykologiske konsekvensene av å observere uidentifiserte flygende gjenstander, den mentale tilstanden og dens avvik i kontakt med UFOs “piloter”. Samtidig med rapporter om UFO-er, i avisene, er det flere og flere notater om faren for å komme i kontakt etter en observatørs anmodning, begå handlinger som utgjør en latent eller bevisst trussel, og anbefalinger blir gitt.
Forsøk på å utpeke det psykologiske aspektet ved samhandling med UFO-er i en egen retning er bemerkelsesverdig av UFO-senteret, som ligger i Moskva, ledet av V. G. Azhazha. Kontakter med UFO-er og romvesener blir til fakta på aviser, på grunn av det sovjetiske folks mottakelighet og troen på media bare under Sovjetunionens sammenbrudd og jernteppet falt.
Effekten av UFO-er på det fysiske nivået på observatører, så vel som på dyr, vegetasjon, jord, utstyr osv. Er beskrevet, for eksempel ved bruk av vestlige og sovjetiske publikasjoner av G. Kolchin.
Salgsfremmende video:
For å avdekke farene som lurer i kontakter med UFO-er og hypotetiske romvesener, studere mulighetene for UFO-fenomenet, teste vitner og vurdere den virkelige omfanget av menneskelig interaksjon og det ukjente på dette stadiet av utvikling av ufologi som vitenskap, er det grunnleggende viktig å studere det psykologiske aspektet. At menneskelig bevissthet avviser eksistensen av UFO-er - fra et individ (kontaktperson) til hele sosiale institusjoner - skrev ufologen V. Vilinbakhov.
Kontakt med det ukjente
Den aksepterte umuligheten av eksistensen av UFO-fenomenet er en konsekvens av mangelen på fysisk forklaring av en rekke fenomener, som enorm hastighet, akselerasjon og overbelastning av UFO-er, evnen til å forsvinne og vises, endre form osv. I følge teorien til den amerikanske ufologen John Keel, har UFO-er vært med menneskeheten siden antikken, er en del av dens kultur og vil være et ukjent og uforklarlig fenomen, som tid, bevissthet, etc.
Skaperverk fra en parallell verden utforsker samfunnet vårt, og vi studerer ikke UFO-er. Utlendingene tilpasser seg vår psykologi og velger forskjellige kamuflasjer. Det tilsynelatende fraværet av logikken til UFO-fenomener indikerer at vi bare har å gjøre med toppen av isfjellet, med en liten del av andres aktivitet og tilstedeværelse som er synlig for oss.
Et nødvendig stadie av erkjennelse av et hvilket som helst fenomen er utforskerens erkjennelse av seg selv, bevisstheten om faktum av virkningen på det undersøkte fenomenet ved selve observasjonen hans. Fra denne posisjonen er det igjen viktig å trekke en konklusjon om behovet for å avsløre den psykologiske interaksjonen til en person og uforklarlige fenomener.
Psykologisk begrunnelse for avvisningssyndrom
Begrepet syndrom i psykologi refererer til helheten av en rekke symptomer, trekk, fenomener som ofte forekommer sammen, på en slik måte at tilstedeværelsen av ett trekk indikerer tilstedeværelsen av resten.
Avvisningsbegrepet er en akutt form for avvisning. Dette er ikke bare en følelse av misnøye med noe, men også manglende evne til å ha noe til felles med dette fenomenet. Representasjoner og forventninger knyttet til eget vesen og atferd kommer i konflikt med virkeligheten.
Dermed er avvisningssyndrom til stede i menneskets natur og kan betraktes som en forsvarsmekanisme.
Fra rent teknisk synspunkt kan vi si at hvis en person, hvis psykologiske portrett er kjent, har møtt et unormalt fenomen i det virkelige liv, kan det videre scenariet forutsies. En person som er tilbøyelig til analyse vil prøve å finne en forklaring av fenomenet, og ikke finne et rasjonelt, vil erstatte det for seg selv med noen. Ellers vil han få et sammenbrudd. I noen grad kan en useriøs person til og med fortelle en historie til andre, snart vil han glemme den og vil ikke legge noen vekt på det han har levd.
På den annen side, hvis en person avviser eksistensen av en UFO, vil han oftere, uvitende, aldri prøve å vise interesse og finne ut av det, med tanke på at dette problemet er løst for seg selv.
Hvis vi skiller oss ut fra de mange hypotesene om UFOs natur de som gjenkjenner dets intelligente opprinnelse, oppstår i teorien visuelle kontakter med uidentifiserte objekter, telepatiske og direkte kontakter med romvesener etter sistnevnte vilje.
Noen kidnappingshistorier har en frekk holdning, mangel på menneskehet og hjerteløshet fra kidnapperne. Mennesker i UFO-er trekkes med makt og iverksetter tiltak mot personens vilje. Som et resultat forsøkte kontaktpersoner aldri å dra nytte av eventyrene sine, i de fleste tilfeller fryktet de avsløringen. I andre historier dukker det opp en vennlig invitasjon til å besøke en UFO, kontakten blir gjort med samtykke fra den som er interessert. Det er elementer av innflytelse på bevissthet og underbevissthet, kontroll av den emosjonelle tilstanden.
Før kontakt er en person ofte "klar" - i en rekke tilfeller var det en forventning om en viktig hendelse, en følelse av andres tilstedeværelse, en rekke fenomener som elektrifisering av luften, poltergeist, tanker og handlinger kan pålegges en person. Dette kan forklares med at en foreløpig vurdering av en person og hans potensial for oppfatning utføres hvis han blir valgt for kontakt.
Det er andre tegn på eksponering før eksponering:
- en annens tanke lyder i sinnet, eller obsessive ideer dukker opp;
- plutselig oppvåkning uten åpenbar grunn;
- forverring av bevissthet;
- ubehag, depresjon, angst;
- følelsen av varme eller kulde forsvinner;
- lemmene er fylt med tyngde, slutter å adlyde;
- alle lyder forsvinner plutselig;
- en plutselig bølge av frykt for varierende intensitet - fra en ubehagelig forutinnstilling til panikkforferdelse.
Mange kontaktpersoner, etter å ha fortalt historien, angrer. Til å begynne med har mange ideen om at ingen vil tro dem. Det å snakke om romvesener med psykiatere anses som vrangforestillende og må behandles. Derfor vil kontaktpersonen, som kjenner situasjonen, foretrekke å tie stille, være alene med sine opplevelser og stress. Det er ikke mulig å bli kvitt den støyende berømmelsen etter avsløringen av identiteten og publisiteten til det som skjedde.
Samfunnet fortsetter å behandle slike mennesker med mistillit, bekymring og forakt, selv etter å ha blitt anerkjent som sunne under en ydmykende undersøkelse av psykiatere. Det er tilfeller av oppsigelser på grunn av kontaktpersoner og forfølgelser i tjenesten (12). Situasjonen forbedres ikke av publisitet i ufologi - før kontaktpersonen ville blitt ansett som gal, men nå ler de av. Bortsett fra selvoverbevisning og tro, er det i det overveldende flertallet av tilfeller ingen andre argumenter som bevis på kontakten. Det siste medfører på sin side rimelig skepsis.
Kontaktpersonen kan oppleve fullstendig eller delvis tap av minne om hendelsen. Detaljer går tapt, hendelsesforløpet, elementer dropper, informasjonen er mottatt, selve faktum at en kontakt glemmes. Avslagssyndromet gjør en hendelse til en vag drøm.
Fenomenet avvisning av smertefulle minner er kjent for psykologien. Individets naturlige instinkt, ved å blokkere den negative opplevelsen, bevarer psyken for å unngå traumer. Minnet om det ubehagelige, som adlyder den beskyttende funksjonen i hjernen, blir fortrengt til det ubevisste området. I fremtiden kan årsaksløse nevroser og frykt snakke om dens tilstedeværelse.
Når en person begynner å glemme uønskede opplevelser eller minner, blir de medfølgende hendelsene glemt. Det kan være et problem med å bruke livserfaring hvis den blokkeres som negativ. Frykt utfører en beskyttende funksjon og er en midlertidig tilstand, aktiverer kroppen i tilfelle fare. I andre tilfeller kan det føre til en treg nedgang i tenkningen, gjøre en person ubevegelig. Langvarig eksponering for frykt som deprimerer tonen i kroppen og påvirker psyken negativt.
De vanskelige hendelsene som skjer i livet passerer, og en person stoler på denne opplevelsen. Når han kommer inn i den kjente komfortsonen, gjør han alt for å holde seg i den. Negative minner som forstyrrer balansen blir avvist av bevisstheten.
Frykt kan dukke opp uventet uten åpenbar grunn og kan skade en person. I noen tilfeller undertrykker hypotetiske UFO-piloter bevisst frykten for en kontaktperson, UFO-observatør eller bortfører. Når frykten forsvinner, roer seg inn, kan interessen for situasjonen dukke opp. Denne oppfatningstilstanden kan sammenlignes med en drøm, når den sovende personen overhode ikke blir overrasket over de mest fantastiske bildene og hendelsene.
Sosialt avvisningssyndrom
Overfører faktoren til avvisning til samfunnet, har vi et bilde - folk trenger ikke sjokkerende sannheter, de oppfatter dem ikke, og det er grunnen til at den objektive virkeligheten til UFOer er skjult for dem. Misforståtte fenomener blir ganske enkelt ikke lagt merke til og erstattes av falske forklaringer som stammer fra en smal kognitiv stereotyp og begrenset vitenskapelig kunnskap.
En person som er kjent med materialer om ufologi, på grunn av syndromet, kanskje ikke oppfatter den tilgjengelige informasjonen objektivt, vil ubevisst prøve å blokkere den på grunn av det faktum at han ikke er i stand til å forklare den ved hjelp av logikk og rasjonell erfaring.
Fraværet av det ønskede materielle beviset på UFO-eres virkelighet blir en tiltrukket grunn til vantro i fenomenets eksistens og uakseptabiliteten til emnet på alvorlig nivå. Det viser seg at manglende anerkjennelse av begrensningene i en persons evne til å erkjenne fører til en intern motsetning - vi er åpne for ny kunnskap om universet, er klare til å skaffe den med hardt arbeid, og samtidig ignorerer vi en rekke fenomener av ukjent natur.
Dermed blir informasjon om UFO-er avvist, til tross for det store antallet rapporter om øyenvitne, det globale bildet av fenomenet, selve sannsynligheten for at UFO-er eksisterer. Muligheten for å manipulere kroppen og sinnet til en person mot hans vilje motsier følelsen av trygghet når verden rundt ham er ordnet, forståelig og ikke lagrer uløselige mysterier.
Den kolossale mengden feilinformasjon og falske data deprimerer en persons interesse - det er praktisk talt ingenting å overraske ham med. Verdien av dataene som kommer fra media går tapt.
Merkelige hendelser figurerer i menneskets historie, men blir hardnakket ignorert av vitenskapen. På grunn av det faktum at UFO-problemet ikke særlig avslører seg som teknisk eller fremmed, er det filosofiske og psykologiske aspektet ved ufologi viktig, og det samme er studiet av samspillet mellom mennesket og det ukjente.
Hvem trenger ufologi? De som har forlatt den råte rasjonalistiske tilnærmingen og gamle dogmer, lukker ikke øynene for de åpenbare fenomenene angående eksistensen av UFO-fenomenet.
Menneskenes bevissthet blir gradvis vant til og blir vant til ideen om tilstedeværelsen av et annet sinn, overvinner syndromet med avvisning, som ekte ufologer ikke har blitt utsatt for på lang tid, som alltid er klare til å lære, riktignok sjokkerende, men sannheten. Jeg vil tro at en ny kvalitativ tankegang i forhold til UFO-er venter på oss.
