Natalya Petrovna Bekhtereva (1924-2008) - sovjetisk og russisk nevrofysiolog. Akademiker ved det russiske vitenskapsakademiet (USSR Academy of Sciences til 1991) og RAMS (USSR Academy of Medical Sciences til 1992). Siden 1990, vitenskapelig leder for "Brain" Center for USSR Academy of Sciences, og siden 1992 - Human Brain Institute of the Russian Academy of Sciences (St. Petersburg). Doktor i medisinske vitenskaper, professor. Barnebarnet til V. M. Bekhterev. Vinner av USSR State Prize innen vitenskap. Chevalier av Lenins orden. Nedenfor er et utdrag fra boken hennes: Hjernenes magi og livets labyrinter. - SPb.: Notabene, 1999.
Hele mitt lange liv har jeg studert den levende menneskelige hjernen. Og som alle andre, inkludert mennesker med andre spesialiteter, kom hun uunngåelig over "rare" fenomener. Og det er mange ting - falske, charlatanism; mye virker bare rart, det kan forklares allerede nå, og dermed blir mye "overnaturlig" (rart) naturlig. Men ikke alt. "Det er mange ting i verden, venn Horatio …" Og jeg vil også fortelle deg her om mange ting, som ser ut til å være og som ikke er det, som nesten alle vet, men enten går over i stillhet eller kritiserer heftig, henger etiketter. For jeg vil ikke late som den ikke er der. For jeg håper tiden vil komme - og de "rare" fenomenene vil være mer forståelige, som forresten vil kutte veien for charlataner av alle striper. For bare ved å ta dem i betraktning - og selvfølgelig ikke bare det jeg skriver om, men også mye som jeg ikke skriver om,- det vil være mulig å forestille seg et mer fullstendig bilde av hvordan en person tenker. Og kanskje mer fullstendig - hva en person er.
Etter opprettelsen av intensivvesenet blir den semipopulære litteraturen mer og mer fylt med rapporter om noe (sjel?) Som forlater kroppen - med en retur til det, naturlig nok, i tilfelle gjenopplivning. Dette er beskrevet av forskjellige forfattere og er ikke observert hos alle pasienter. Hvorfor? Velkjent nevrokirurg A. etter to kliniske dødsfall til spørsmålet: hva er det? - svarte: det er en svart grop … Er det bare et "reanimasjon" -fenomen? Eller kan sjelenes utgang fra kroppen observeres og ikke i nærheten av døden? Rapporteringene om enkeltpersoners kontakter med dem (eller sjelen til dem) som er gått, er også utrolig.
Med et ord, "Through the Looking Glass". Vår kirke motarbeidet fysisk skadelige påvirkninger på avstand, den amerikanske ortodokse kirken motarbeidet beskrivelsen av reanimasjonsfenomener. I en samtale med Vladyka John, Metropolitan of St. Petersburg og Ladoga, hørtes det imidlertid helt andre aksenter. Vi snakket om et apparat som så ut til å ha kommet til St. Petersburg, som er veldig nødvendig for oss å diagnostisere pasienter med hjernesykdommer, for oss - et hjelpemiddel til en positron-emisjonstomograf. Vi mottok ikke enheten, Vladyka hadde sine egne planer for det, men han var interessert i tankene våre om et gjennombrudd til svært vanskelige å forstå vitenskapsområder. I samsvar med formlene som ble akseptert i Kirken, sa Vladyka uventet til meg: "Jeg velsigne deg for denne forskningen." Som jeg senere ble forklart, er dette omtrent det samme som en ordre om handling i det sekulære livet. Ikke bare en godkjenning av vitenskapelig interesse for "rare" fenomener, men en ordre om å studere dem.
Til å begynne med så alt ut til å være unntak: profetiene til den bulgarske Vanga; kommunikasjon med de som ikke lenger eksisterer, amerikaneren Andersen; Kashpirovskys innflytelse på publikum og enkeltpersoner. Vi har fra barndommen hørt om profeter og klarsynte. Men dette var noen spesielle mennesker som hadde levd i lang tid, men noen ganger virket det: levde de? Og var det slik? Vi vet hvordan historien til nasjoner, skrevet av en "orientert" person, og ikke av en likegyldig munkekroniker, ligger. Hvorfor ikke lyve for personlige historier? Hvorfor ikke finne opp helter, hvis det trengs - vel, du vet aldri hvorfor?
Hva er situasjonen med "rare" fenomener nå, på grensen til det tredje årtusenet? La oss legge igjen resonnementet for nå, la oss se fakta. Det var som en ekte profetinne. Hun bodde i Bulgaria, nær byen Petrich, i en landsby - eller rettere sagt, hun tok imot besøkende i landsbyen, og bodde i Petrich selv - Evangelina, tante Vanga, som de kom til å finne ut hva som var med den savnede kua, hva som var med den savnede personen, om pasienten ville bo - men du vet aldri hva en person kanskje vil vite.
Jeg kom til Bulgaria da vi alle ble inspirert av vår revolusjon ovenfra, vår perestroika, og kjente ikke igjen Bulgaria etter nesten en tretti års pause. Alt rundt oss er det samme som på den tiden - tomme skranker, spesielle lukkede butikker for festen og statseliten og æresgjester. Og for en elendighet der også! (Vi har nå glemt at på slutten av Brezhnevs regjeringstid var det slik vi levde, og sparte oss med lave priser på essensielle produkter og bekjentskap med spekulanter.) Mine vitenskapelige foredrag i Bulgaria ble holdt bak lukkede dører: Gud forby, jeg vil dele vår entusiasme (tid for skuffelse og negativisme skulle fremdeles komme). Vi ble en trussel mot elitenes etablerte paradis, og eliten følte det godt. Alt dette - i vår daværende eufori - skremte meg ikke virkelig. Til Vanga! Til Vanga !!!
Men først og fremst måtte jeg innom for en kopp kaffe til sekretæren for byutvalget Petrich - spillereglene utvidet til "mirakler", eller, som vi aksepterte tidligere, "rare" fenomener. Det var sant om det vakre Bulgaria, om dets sørlige kanter (selvfølgelig de vakreste), og om det faktum at jeg trenger å skynde meg. For øvrig var det bare overgangen til sommertid, som ikke ble tatt hensyn til i turen vår og ikke ble tatt med i betraktning av Vanga, som virkelig hjalp å ikke komme for sent til Vanga. Hun, som det viste seg senere, alltid veldig nøyaktig (blind!) Visste hva klokka var, men kjente ikke igjen overgangene til verken sommer- eller vintertid. Eller bedømt etter virkeligheten som jeg møtte da jeg besøkte Vanga, hun levde alltid etter den tiden, som vi kaller vinter.
Salgsfremmende video:
Før denne turen så jeg en film om Vanga i Sofia Documentary Film Studio. Han er absolutt imponerende, men han kan ikke en gang sammenlignes med et kort personlig møte. Det er tross alt ingen hemmelighet at uansett hvilke mirakler vi ser i en innspilling som ikke er laget av oss, endrer vi det vi ser på skjermen, akkurat som enhver annen seer vil endre hvis vi viser "mirakler" på film.
Sjåføren forlot bilen omtrent tre hundre meter fra Vangas hus, på en støvete landevei, som vi gikk videre. Det var også flere andre biler av besøkende som hadde kommet tidligere enn oss. Med andre ord, lydene av en stoppet bil som ankom og ikke i nærheten av Vangas hus, ikke bare generelt, men selv den dagen, kunne ikke betraktes som noe spesielt tiltrekker oppmerksomhet. Og vi gikk langs en grusvei, myk av støv, og dermed ble ikke våre fotspor hørt. Og likevel, kort tid etter at jeg nærmet meg gjerdet rundt gårdsplassen ved Vangas hus og sto bak en av de mange ivrige etter å møte Vanga, ringte hennes skingrende stemme: “Jeg vet at du har kommet, Natalya, gå til gjerdet, ikke gjem deg for en mann. " Siden jeg ikke forventet alt dette, og selv Gud ikke vet hvordan jeg forsto den bulgarsk-makedonske talen til Vanga, skjønte jeg hva som hadde skjedd,fra den tredje eller fjerde oversettelsen, - folk snudde meg og forklarte, så godt de kunne, hva det handlet om, hva Wanga sa. Vanga ble advart om min ankomst på denne dagen på forhånd, hun kunne blitt fortalt at jeg var kommet - så rolig tok jeg denne første "oddity". Mottakelsen av besøkende begynte på nøyaktig det bestemte tidspunktet, og Vanga sendte umiddelbart noen fra sine pårørende til meg for å si at hun ikke godtok meg blant de første, siden hun trengte å "gå inn i en viss tilstand, varme opp."og Vanga sendte umiddelbart noen fra familien til meg for å si at hun ikke godtar meg blant de første, siden hun trenger å "gå inn i en viss tilstand, varme opp."og Vanga sendte umiddelbart noen fra familien til meg for å si at hun ikke godtar meg blant de første, siden hun trenger å "gå inn i en viss tilstand, varme opp."
Før jeg møtte Wanga, ønsket jeg virkelig å være stille og konsentrere meg. Men, tilfeldig eller ikke, miljøet mitt, legene som fulgte med, gjorde alt for å gjøre dette umulig. Og jeg var ferdig med å svare på neste spørsmål da jeg ble kalt til Vanga. Liten landsbytak - vel, noe om to og en halv meter. Det er et bord ved vinduet. Overfor inngangen, på en stol ved dette bordet, sitter Vanga, "tante Vanga", som kaller alle i "deg" og som også må kalles "deg". Hun er blind, ansiktet er vridd, men når du ser på henne, virker ansiktet mer og mer attraktivt, rent og søtt, selv om hun i begynnelsen ikke var fornøyd med meg. Jeg hadde ikke en tradisjonell sukkerklump, som jeg måtte ha med meg et døgn før jeg kom til henne, - ifølge Vanga vil en sukkerklump absorbere informasjon om hva som kom om en dag,og så leser Wanga det med fingrene. En tradisjonell gave … Jeg ga henne et fantastisk Pavlovo Posad-sjal i en plastpose. Vanga rakte ut hånden etter sukker. "Jeg har ikke sukker, tante Vanga …" Hun tok frem et lommetørkle fra pakken: "Å, du rørte ikke i det i det hele tatt" - og begynte å stryke plastposen. “Hvorfor kom du? Hva vil du vite? " "Ikke noe spesielt," svarte jeg, "jeg ville møte deg. Jeg forsker på egenskapene til den menneskelige hjernen, og jeg ville snakke med deg selv. " - “For vitenskap, ja. Kjenner du Mary? Kjenner du Jacob? Sergey? " - "Nei, tante Wanga, jeg vet ikke."du rørte ham ikke i det hele tatt,”og begynte å stryke plastposen. “Hvorfor kom du? Hva vil du vite? " "Ikke noe spesielt," svarte jeg, "jeg ville møte deg. Jeg forsker på egenskapene til den menneskelige hjernen, og jeg ville snakke med deg selv. " - “For vitenskap, ja. Kjenner du Mary? Kjenner du Jacob? Sergey? " - "Nei, tante Wanga, jeg vet ikke."du rørte ham ikke i det hele tatt,”og begynte å stryke plastposen. “Hvorfor kom du? Hva vil du vite? " "Ikke noe spesielt," svarte jeg, "jeg ville møte deg. Jeg forsker på egenskapene til den menneskelige hjernen, og jeg ville snakke med deg selv. " - “For vitenskap, ja. Kjenner du Mary? Kjenner du Jacob? Sergey? " - "Nei, tante Wanga, jeg vet ikke."
Wang var stille, lente seg tilbake i stolen, mumlet noe misfornøyd (det virker om vitenskap) og lente plutselig litt mot venstre, ansiktet hennes ble interessert. “Akkurat nå har moren din kommet. Hun er her. Han vil fortelle deg noe. Og du kan spørre henne. " Når jeg vet at Vanga ofte snakker om misnøye fra pårørende som har reist til en annen verden, at de er sinte på grunn av barnas uoppmerksomhet over gravene deres, sa jeg, med forventning om det samme svaret, til Vanga: "Mamma er nok sint på meg" (Mamma døde i 1975, jeg var hos Vanga i 1989. Etter min mors død dro jeg til hennes grav i fem år på rad.) Hun er ikke sint på deg. Det hele er en sykdom; hun sier: det hele er en sykdom. " (Forresten, i løpet av hennes levetid, sa min mor ofte nøyaktig det.) Og så - til meg, mens hun viste med hendene: “Hun hadde en slik lammelse.- Hendas hender imiterer skjelving. - Her er en. “Parkinsonisme,” kommenterer jeg. - Ja, ja, det stemmer, parkinsonisme. Og slik var det, min mor i tolv år led av alvorlig parkinsonisme …"
“Mor har to forespørsler til deg: gå til munkene og be om å bli husket. Til munkene. " - "I Leningrad, - spør jeg, - i Moskva?" - "Nei, til munkene." - "Zagorsk?" - “Ja, ja, Zagorsk. Og den andre forespørselen - dra til Sibir. " - "For alltid? Når? Hvor?" - “Hvor ble det fortalt deg, til Sibir. Ikke for alltid. Når? Du selv vil forstå det snart … Og hva er dette - Sibir? - Wang ler. - By? Et sted?" - “Ja, jeg har ingen i Sibir. Og hvorfor skal jeg dit? " Jeg sier. Wanga: “Jeg vet ikke. Mor spør. " Forresten, ganske uventet, ved ankomst til Leningrad, fikk jeg en invitasjon til Sibir for å lese om bestefaren min, akademikeren V. M. Bekhterev. Og hun gikk ikke. Og jeg angrer fortsatt på det. En mye senere tur viste seg å være bare hyggelig: Baikal er vakker både fra den milde og fra den steinete siden. Kanskje hvis bare … Men hvem kan svare på dette spørsmålet nå ?!
Og så begynte Wanga å spørre meg: "Hvor er faren din?" "Jeg vet ikke," svarte jeg ikke helt sannheten. “Hvordan kan du ikke vite, det var drap, drap! Hvor er kisten? (Kisten er graven.) Hvor er kisten hans? " - "Jeg vet ikke". - Det er allerede sant her. - "Hvordan kan du ikke vite, må du vite, du prøver, og du vil vite det." Ah, Vanga, Vanga, tenkte jeg, vel, hvem vil fortelle meg hvor beinene til min skutt far ligger! Sa de. Spurte jeg igjen gjennom andre kanaler. Bekreftet. Det er veldig sannsynlig at faren min, sammen med de samme uheldige menneskene, ble begravet nær Leningrad i Levashovo … “Hvorfor går du til viseministeren? Dette er ikke mannen din, han vil love - og vil ikke gjøre noe med deg, gå til statsråden. Dette er din person”(Vanga). I det siste har jeg prøvd å løse organisasjonsmessige, konstruksjonsmessige og økonomiske problemer med USSRs viseminister for helse. Ingenting av dette kom av det. Senere tok jeg ikke kontakt med ham, i det minste systematisk. En direktørs stilling er vanskelig, spesielt en direktør utenfor Moskva. Jeg ble lei av dette ufremkommelige byråkratiet mer enn noe annet. Derfor bestemte jeg meg for å bli kvitt styrevervet i en alder av 65 år. Det hun kunngjorde i en alder av 64 ganske offisielt. Dette løsnet en hard maktkamp ved instituttet. Men om dette - andre steder.
Det syntes for meg at tante Vanga ikke burde ha visst om besøkene mine til viseministeren. Gjettet du det ved en tilfeldighet? Nå tror jeg det er umulig å gjette på dette: besøkene mine i Moskva var til forskjellige tider. Videre: “Noe jeg veldig mannen din ser, som i en tåke. Hvor er han?" - "I Leningrad". - "I Leningrad … ja … det er ille, jeg ser ham ikke godt." Noen måneder senere døde mannen min i en veldig tragisk situasjon. Hadde Vangas ord noe med mine forferdelige personlige hendelser å gjøre? Jeg vet ikke. Jeg tror ikke det. "Og for noen år siden var det tre dødsfall ved siden av deg." På en eller annen måte var jeg ikke klar over det og sa: "Ja, bestefar, far, mor." - “Hva med faren din og bestefaren, de døde mye tidligere. Tre er nesten der. " Riktig nok, etter refleksjon, var jeg stille enig, det var slik. Min mor, som bodde hos oss, moren til min manns første kone og min eneste venn, veldig elsket av meg. Med en avstand mellom dødsfall på omtrent to år. Men hvorfor plutselig om dette ?! Selv om jeg nå vil svare meg selv: hvorfor ikke? Jeg spurte tross alt ikke Vanga et spesifikt spørsmål, jeg ville bare høre på henne. Ja, det var tre dødsfall. Og plutselig: “Kanskje du er bekymret for deg selv? Så helsen din er i orden. Søsteren din blir ikke frisk, hun vil være syk, hun vil aldri komme seg. " Ja, jeg var uvel, men søsteren min løy, jeg vet ikke hvor mange ganger, på sykehuset. Og nå er hun syk, og alt er det samme, det som det var. Hun er ni år yngre enn meg, på 55 år trakk hun seg, nå er hun en funksjonshemmet person i den første gruppen.bekymret for deg selv? Så helsen din er i orden. Søsteren din blir ikke frisk, hun vil være syk, hun vil aldri komme seg. " Ja, jeg var uvel, men søsteren min løy, jeg vet ikke hvor mange ganger, på sykehuset. Og nå er hun syk, og alt er det samme, det som det var. Hun er ni år yngre enn meg, på 55 år trakk hun seg, nå er hun en funksjonshemmet person i den første gruppen.bekymret for deg selv? Så helsen din er i orden. Søsteren din blir ikke frisk, hun vil være syk, hun vil aldri komme seg. " Ja, jeg var uvel, men søsteren min lå, jeg vet ikke hvor mange ganger, på sykehuset. Og nå er hun syk, og alt er det samme, det som det var. Hun er ni år yngre enn meg, på 55 år trakk hun seg, nå er hun en funksjonshemmet person i den første gruppen.
Hva er det med henne? Vanskelig å si. Beinsår - det er det ikke. Kronisk leggsår. Ingen krefter. Sakte bevegelser. Kan ikke alltid stå opp. I gamle tider snakket de om slike mennesker - de jinxed dem. De jinket henne - og hva er det å gjette på leger, spesielt siden verken de beste eller bare gode legene kan hjelpe henne. Og i ungdommen var hun en sjelden skjønnhet: høy, slank, blond, grønnøyet. Ja, det var ikke lenge. Da hun var tretti eller fem og tretti, ble hun bare en vakker kvinne, og etter femti var det allerede umulig å tro på skjønnheten i fortiden. Moren hennes elsket henne veldig, og hun var en datter, åndelig nær moren. Og nå har det gått ti år siden min samtale med Vanga. Min søster, takk Gud, lever. Men hun ble virkelig ikke kurert. Hun er - la oss bare si - ikke bedre. Alt det samme. Men hvordan kunne Vanga vite om dette, "tante Vanga"? Det jeg fortalte henne om min søsters sykdom,det var veldig uskyldig: "Jeg er litt syk, vil komme meg snart." "Søsteren din blir ikke frisk." Hvordan visste hun det? Jeg vet ikke. Både mannen min og søsteren var i samme avstand fra Vanga. Hvor kommer en klar visjon av hendelsene knyttet til søsteren min, og - "Jeg ser ikke mannen din tydelig, som i en tåke"? Jeg vet ikke.
Det var også noe annet. Jeg vil huske - jeg er ferdig. Så når slike møter finner sted, ser det ut til at du vil huske hvert ord hele livet. Og så blekner dette, som heldigvis den andre, gradvis, som om et stadig mindre gjennomsiktig slør faller på fortiden, der fakta fremdeles skinner gjennom og sakte blekner, farger blekner, følelser falmer. Hvor fantastiske at følelser kan visne! Hvor fantastisk at store og små tragedier gjemmer seg i historiens kister! Og la fortidens gleder til og med forsvinne med dem. Dette er prisen! Jeg er klar til å betale det, selv om de fleste har en slags beskyttelse - de verner om minnet om gleder. Og derfor - "det som er forbi, det vil være fint."
Det er mange mennesker som hevder å kunne se fortid, nåtid og fremtid. Det er ikke min oppgave å evaluere dem, sammenligne dem eller å skille de “rene” fra de “urene” sanne profetene fra charlataner. Det var viktig for meg å se en person hvis spesielle egenskaper virkelig har bestått testen både etter antall og tid - det betyr ikke noe for meg hvor mange av dem, lignende eller til og med de samme. La det være ett, la det være tusen. Det var viktig for meg å sørge for meg selv: ja, det skjer. Og langt fra alt kan avvises slik det er innhentet av "informantenes stab". Forresten, med en stab med informanter, som knapt er tilgjengelig, hva du skal gjøre med kuene og kalvene som ble funnet i sumpene, i krattskogene - på nøyaktig anvisning fra Vanga: "Hvor rart - en ku, men hun sier hvor hun er!"
Vanga ringte veldig på slutten av samtalen for å komme igjen. Ja, jeg ville gått, men målet er allerede oppnådd. En person med spesiell visjon, klarsyn - forresten, med fysisk blindhet - eksisterer, han har et navn, en adresse, han kan beskrives, røres, han bor blant oss - Vanga. Det var viktig for meg å personlig sørge for at denne typen fenomener - å se begivenheter fra fortiden, nåtid, geografisk fjernt utenfor sensoriske sfærens evner, og enda mer fremtidens hendelser - kan eksistere. Jeg kan ikke la være å tro det jeg har hørt og sett selv. En vitenskapsmann har ingen rett til å avvise fakta (hvis han er vitenskapsmann!) Bare fordi de ikke passer inn i et dogme, et verdensbilde.
Senere, da jeg kom nærmere kirken, var jeg allerede forberedt på å lett tro på eksistensen av profeter ved Guds nåde. Var Wanga en profet i Guds nåde? Dette er ikke gitt meg å vite. Hun var religiøs, i det minste utad, hun led mye fysisk - jeg vet ikke om hun hadde psykiske lidelser med anerkjennelse av Guds vilje og tålmodighet - kort sagt, jeg vet ikke så veldig mye. Men det jeg vet er at Vanga ikke kan tilskrives charlataner. I følge det bulgarske vitenskapsakademiet er antallet nå oppfylte klarsyn over nåtiden og profetier om fremtiden når 80% i Vanga! Når det gjelder de resterende 20%, kan det være de tilfellene jeg opprinnelig tilskrev mulig kunnskap om meg og ikke vurderte som klarsyn. Og selvfølgelig, viljenes frihet vi har til rådighet - ja, i mange små ting er vi frie.
Hva annet vil jeg si om Vanga her? Interessen for henne har alltid vært veldig stor, og sannsynligvis, hvis kontakten med henne ble fulgt av ondskap, ikke tilfeldig, men blant mange mennesker, ville dette vært kjent. Hun hadde mange støttespillere, men det var nok motstandere, de ville ikke gått glipp av en slik luntbit! Mitt ønske om å være overbevist om de "rare" fenomenene selv og gi dem en objektiv vurdering som mulig, spilte en grusom vits på meg (og langt fra å være en vits!) Da jeg var interessert i Kashpirovskys innflytelse på enkeltpersoner og publikum. Jeg vil si med en gang: ordene mine, som ble tittelen på det andre intervjuet i avisen Rush Hour - “Det ville vært bedre om han var en charlatan” - det var bare et rop fra mitt hjerte, min sjel.
Det første bekjentskapet med Anatoly Mikhailovich Kashpirovsky fant sted i Moskva, på et akademisk hotell, hvor han kom til meg enten for råd eller for å få hjelp. Så så jeg ham mange ganger og så hvordan han skapte sitt eget bilde (“image” - vi elsker nå alt fremmed). Og i begynnelsen snakket jeg med en lege fra provinsene, som som sagt kunne hjelpe barn med enurese - sengevæting. Men bare. For dette var TV nødvendig, siden det er mange slike barn og TV-kontakt vil gi behandling for et veldig stort antall pasienter. Jeg forutså ikke noen vanskeligheter i dette første tilfellet under samtalen. Det er ikke bare retten, men også legens plikt å hjelpe. Denne saken var veldig egnet nettopp for psykoterapeutisk påvirkning. Så hvorfor forbud? Jeg kunne ikke forestille meg funksjonene til innflytelsen fra Anatoly Mikhailovich,hans påstander og ambisjoner.
Sannsynligvis er min grad av antydelighet nær gjennomsnittet - jeg kan både være enig i andres mening, og motstå den i ord og gjerninger. I alle fall forfulgte overskuddet av antydelighet meg aldri. Og til tross for dette, dro vi en time etter samtalen med Kashpirovsky, hvor han helt tilfeldig gikk gjennom mitt mulige kosthold (ekskluder brød, poteter, etc.), gikk jeg sammen med vennen min på middag på vår vanlige hotellrestaurant. Vi snakket, og jeg la merke til at min motpart på en eller annen måte spiser feil. Da jeg så på tallerkenen min, så jeg at det var meg som spiste “galt”, ikke hun. Pommes frites jeg elsker var på tallerkenen min skjøvet forsiktig til siden (!). “Wow-innflytelse,” tenkte jeg, og umiddelbart, som det var, “stengt” fra Anatoly Mikhailovich. Enten jeg lyktes helt - det er vanskelig for meg å bedømme,Imidlertid skjedde ikke noe lignende med noen påfølgende kontakter mellom meg og Anatoly Mikhailovich. Jeg ville og ville gå ned i vekt, men jeg trodde ikke at A. M. skulle ha noe med det å gjøre.
Likevel fortsatte jeg å telle A. M.s TV-økter. for behandling av barn med enurese, ikke bare mulig, men også ønskelig, og en liten episode med min uventede oppførsel ved maten varslet meg bare for meg selv - vel, det var selvfølgelig en samtale om vekt, poteter og brød, og til og med i en direkte dialog, - Vel, det skjedde, kanskje jeg selv virkelig ønsket å gå ned i vekt. Du må være forsiktig. Og foreløpig - det er det.
Jeg ble varslet senere. Jeg ble vist en videofilm skutt i Kiev under A. M. på stadion. Jeg så hvor lett, med hvilken glede, voluptuousness, rett og slett, A. M. gjør respektable (i alle fall i alder) mennesker morsomme, får dem til å gråte, vri hendene, gå ut på stadionplenen. Og så - en økt med "smertelindring". En rekke menn - og rask A. M. han tramper tærne av all makt. De har ikke vondt, selv om man bare faller. Er beina intakte? Ingen sjekker dette. Vel, nei, dette er helt uakseptabelt, dette kan ikke gjøres av en psykoterapeut, men ganske enkelt av en sadist. Og ingen videre bredskjermsendinger av A. M. om godhet, fred for mennesker, kunne de ikke overbevise meg om hans oppriktighet. Dette er en praktisk form: det skal være slik. Selv før vi så stadion skam og trodde at vi hadde å gjøre med lege, undersøkte vi to frivillige.
Faktisk "beveget" fysiologiske og biokjemiske parametere av organismen under påvirkning av A. M.
Vurderer dette som begynnelsen av arbeidet, organiserte vi ingen kontroll eller repetisjon. Hvem kunne ha gjettet at A. M. disse to studiene er nok "for resten av livet." At ikke-fortsettelsen av arbeidet vil bidra til å opprettholde bildet av et ikke anerkjent (eller ikke anerkjent av alle) "geni" som ikke har forutsetninger for vitenskapelig arbeid, for ønsket verifisering, etc. Det er veldig enkelt å studere denne siden - “hvordan organisasjonens vitale aktivitetsindekser endres under påvirkning av påvirkningen”, og hva det måtte være, er veldig enkelt i ethvert arbeidslaboratorium. Det er ikke vanskelig å se på den andre siden - og ikke engang den verbale sammensetningen av "påvirkningen", men tegningen av AMs stemme. Hvis "påvirkningen" kan utføres fra filmplatene, og til og med bare i en viss tid (noe omtrent 6 ganger), og deretter "påvirkningen" svekkes, må lyden analyseres,se etter uvanlige komponenter eller uvanlige kombinasjoner av det vanlige. Det er ikke noe håp om at disse to typene arbeid vil gi et fullstendig svar som forklarer intensiteten av virkningen. (Mange har en lignende, men svakere effekt.) Men noe vil være tydeligere. Spesielt vil det være mulig å gi et svar på spørsmålet om ideen om hvordan menneskelige organismer produserer Kashpirovskys "mirakler" er riktig. Og selvfølgelig, hvis hypotesen viser seg å være riktig, bør du begrense disse og lignende effekter til et minimum.på grunn av hva organismer av mennesker gir ut "miraklene" av Kashpirovsky. Og selvfølgelig, hvis hypotesen viser seg å være riktig, bør du begrense disse og lignende effekter til et minimum.på grunn av hva organismer av mennesker gir ut "miraklene" av Kashpirovsky. Og selvfølgelig, hvis hypotesen viser seg å være riktig, bør du begrense disse og lignende effekter til et minimum.
Hva er essensen i hypotesen? Det antas at effektene som tap av vorter, papillomer osv. Og andre, er forårsaket av den presserende engangsmobiliseringen av alle kroppens reserver. Hvis målet fortjener det, vel … Men ut fra det viktigste mulige målet til A. M. nektet: fra onkologi. Og hvis målet er papilloma, og etter kort tid en person blir møtt med noe som krever maksimalt av hans fysiske og mentale reserver, hva da? Noen ganger er det ille, veldig ille, hvis reservene blir brukt på kampen mot papillom.
Det kan også være ille når man i løpet av eksponering for A. M. organismen krever allerede brukte reserver. Det er da at "dyp" (beskyttende) søvn, epileptiske anfall, psykiske lidelser dukker opp …
Nei, Kashpirovsky trenger ikke å studere sin innflytelse. Han vet mer om seg selv enn han snakker, og noen ganger vil (hans) med vilje føre til ondskap. En oppfordring til livet av hyperreserver? Vil du uttømme dem bevisst? Det er synd at vitenskapelig samarbeid med Kashpirovsky er umulig. Men jeg ville ikke lenger leke med denne onde ilden.
Det vil være nok mennesker som vil ha et mirakel i løpet av livet. Og de "rare" fenomenene som er forbundet med det, som ennå ikke er helt forstått, ber om miraklenes rolle. Men her, i motsetning til Vanga, vil jeg ikke si: Jeg vet ikke. Jeg vet ikke helt til slutt, men jeg antar at virkningsmekanismene. Endringer i menneskekroppen kan studeres. En stemme - hvis det er en stemme - kan analyseres, beregnes, reproduseres. Hele TV-showet med lesing av brev om mirakuløse botemidler betyr selvfølgelig også betydning, å stille opp, opphøye publikum - og det er det …
Sammendrag: det er ingen mirakler her. Det er utviklet muligheter, styrt av en sterk, ikke alltid god vilje fra en person som ikke bruker seg selv på andre, ikke fra Gud (eller ikke alltid fra Gud) som ber om hjelp til de syke.
Altså: dette er bare formelt "Through the Looking Glass", men i hovedsak, selv om det ikke er helt, er det allerede et fenomen som er under utredning nå. Men det er et fenomen.
