Kronologi om Alexander I's død
Den tidlige dystre morgenen 1. desember 1825 (i henhold til den nye stilen) på Cape Taganiy Rog viste seg å være kald og overskyet. En piercingvind blåste fra bukta. Hans iskolde åndedrag ble enten svekket eller fikk styrke, og invaderte ubevisst de smale gatene i en liten by som krøp på denne jorden. Rampant luftstrømmer stormet inn i stille gårdsrom, hylte i skorsteiner, banket på vinduene til husene, svaiet trærne, kjørte aviser med aviser langs fortauet, noen flis, grener som hadde ligget ved siden av veien siden i går kveld.
Innbyggerne i byen hadde ikke hastverk med å forlate sine varme senger. De pakket seg inn i tepper, forbannet voldsomt været og hørte på vindens hyl utenfor. Bare lukkede skodder eller kroppens naturlige behov, uten å presse utenfor, kunne få dem til å forlate oppvarmede steder.
Bare i et langt hus med en etasje på Grecheskaya Street var alle leietakerne på beina i lang tid. Mennesker med adelig fødsel dominerte blant de våkne. Uniformene av dyre klut, selvsikre utseende og raffinerte manerer snakket om det.
Fotmennene pilte stille blant sosialittene. De stoppet pliktopp mot en av herrene, lyttet til instruksjoner og forsvant øyeblikkelig. Dette skapte en lett mas og en atmosfære av nervøs, spent forventning.
På slutten av korridoren dukket det opp en dame, kanskje den eneste i dette huset, som ikke teller tjenerne. Da hun dukket opp, trakk mennene seg opp, avbildet respekt og et uttrykk for medfølelse i ansiktet. Kvinnen nærmet seg, hilste folket med hjertelig hilsen og stirret intenst i ansiktet til en av dem. Blikket hennes var fullt av forventning og håp. Han senket øynene, og ansiktet til den adelige damen ble mørkere.
Det slo ti. Dørene til et av rommene svingte seg opp, og en mann med et blekt, skurrende ansikt dukket opp. Mange øyne satt fast på ham. Den samme viftet sliten med hånden og inviterte kvinnen inn i rommet. Ytterligere to menn fulgte etter henne, og dørene lukket seg.
De pinefulle minuttene med venting trakk seg videre. En halvtime gikk, førti minutter. Klokka kvart på elleve åpnet dørene til rommet igjen. En høy, staselig mann dukket opp på terskelen. Han så seg rundt på menneskene som sto stille i påvente og sa i en skjelvende stemme: "Herrer, keiseren av det russiske imperiet, Alexander den første, er nettopp død."
Salgsfremmende video:
Dette er scenariet for den siste timen av livet til den store russiske keiseren Alexander den første (1777-1825). Han døde 19. november (1. desember) 1825 i byen Taganrog under en inspeksjonstur over Krim. Historiske kilder kaller dødsårsaken forskjellig: de indikerer tyfusfeber, kolera, mest sannsynlig var det en kraftig forkjølelse, noe som ga hjernen en komplikasjon.
Det var sent på høsten, keiseren gikk på hesteryggen. En sterk vind kunne godt blåse gjennom suveren. Han tålte ikke noe narkotika og tok dem aldri. Allerede følelsen av frysninger og svakhet fortsatte han turen til sykdommen la ham i seng.
I de siste minuttene av livet til Alexander den første ble han omringet av: kona Elizabeth Alekseevna, prins Pyotr Mikhailovich Volkonsky, som fulgte med keiseren på alle turer, den behandlende legen Yakov Vasilievich Willie, legen til keiserinnen Konrad Konradovich Shtofregen, samt Baron Ivan Ivanovich sjef av sjefen til Dibing, hovedkvarter.
Rett etter døden ble den avdødes kropp åpnet, entrailene ble tatt ut og balsamert. En uke senere ble kisten med liket sendt til St. Petersburg. Transporten tok to måneder. Ved ankomst i hovedstaden ble keiserens lik presentert for medlemmer av kongefamilien.
Moren til Alexander den første, Maria Fedorovna, bemerket at sønnens ansikt ser veldig tynt ut og haglet ut. Andre pårørende delte meningen fra den hjertebroke kvinnen. Asken til den avdøde autokraten ble utstilt i Kazan-katedralen for avskjed, og ble deretter gravlagt i den keiserlige graven til Romanov-familien i Peter og Paul-katedralen.
Hendelsens kronologi er ganske vanlig. I nesten to hundre år har Alkesander den første og mysteriet om hans død imidlertid hjemsøkt historikere. Hva er grunnlaget for en så uforståelig bekymring fra lærde sinn? Av denne grunn er det nødvendig med gode grunner som kaster tvil om en hendelse som er så sorgfull for det russiske imperiet. Det er faktisk grunnlag. De er basert på forskjellige typer fakta og antakelser, så vel som memoarene til samtidige fra de fjerne årene, som vil bli beskrevet nedenfor.
Ryktene om at noe var urent med suverenes død oppsto bokstavelig talt dagen etter hans død. Det første tegnet var historien om en soldat som var på vakt om natten i nærheten av huset der keiseren bodde med sin retinue. Tjeneren fortalte sine brødre om en underlig episode som skjedde like etter midnatt, et døgn før autokratens død.
Bakdøren åpnet seg, og en mann pakket inn i en lang kappe gikk inn i gaten. Soldaten turte ikke å ringe til ham, ettersom han hadde en ordre om å sjekke bare de som vil komme seg inn i leiligheten, og la dem som forlater uten hindring. Den ukjente vendte ryggen til vaktmesteren og gikk raskt bort. Han rundet hjørnet av huset og satte seg i en vogn som sto i nærheten. Hun kom straks i gang og smeltet øyeblikkelig ut i mørket.
Alt ville være i orden (du vet aldri hvem som besøker tsaren og hans entourage), men soldaten kjente igjen keiseren bakfra. Høyt status, karakteristisk ganglag, hodehelling - tjenestemannen hadde sett dette bildet mange ganger før og kunne ikke ta feil av. Han ble overrasket bare av det faktum at alle snakket om sykdommen til Alexander den første: han var visstnok i sengen og veldig dårlig. Til og med Cathedral Archpriest kom for to dager siden - og her er du.
Denne historien ble videreført i historien om en av ordenshest Baron Diebitsch. Rett før kongens død ga adjutantgeneral penger til håndlangeren sin og beordret ham å få en slitt lang kappe og noe annet fra gamle klær. Han gjorde alt nøyaktig etter å ha kjøpt det han trengte av en av de lokale innbyggerne.
Baronen tok ikke tingene for seg, men beordret dem til å bli ført til suverene kamre og gitt til keiserinne Elizabeth Alekseevna selv. Den ordnede kom til keiserinnen, selv om han selv ikke så henne, men omhandlet hushjelpen, som han personlig la i hendene på den innpakkete pakken.
Nok en bisarr hendelse tilførte brannen. Beskyttelsen av suveren og hans fratredelse ble båret av det tredje selskapet av Semyonovsky-regimentet. Noen dager før Alexander den første plutselige død ble ikke-oppdragsoffiser Strumensky bøtelagt i denne militære enheten. Karakteristisk var han veldig lik keiseren, bare kortere i høyden.
I henhold til reglene som eksisterte på det tidspunktet, ble personen skyldig i en disiplinær krenkelse kjørt gjennom gradene. Dette betydde følgende: i to rekker, ansikt til ansikt, stilte soldatene seg opp, hver av dem holdt en stang (en lang stang laget av en kurv) i hånden. Forbryteren ble tillatt gjennom en levende korridor, og han kvernet mellom brødrene, tok hodet inn i skuldrene og holdt hendene i sømmene. Soldatene var forpliktet til å piske den uheldige heksen på alle mulige steder.
Noen slo fra hjertet, noen egentlig ikke. Alt var avhengig av sympati eller antipati mot de straffede. Tilsynelatende var Strumensky ikke elsket i selskapet, siden han ikke nådde slutten av formasjonen, men falt til bakken og døde av skadene.
Den avdøde var en ortodoks kristen, så han ble ført til kirken for en begravelse, men soldatene kunne ikke ta liket ut av Guds tempel for å begrave ham på bykirkegården. De ble beordret til å gå til selskapet, uten å forklare årsaken til en slik ordre. Hva som skjedde med avdøde, som begravde ham, hvor er ukjent.
Ytterligere hendelser ser enda mer mystisk ut. De forholder seg direkte til keiserinne Elizabeth Alekseevna. Enken dro ikke for å ledsage kisten med mannens kropp til hovedstaden, men ble værende i Taganrog. Dette forklares med hennes dårlige helse: kvinnen led av hjertesvikt, mens døden til Alexander den første forverret sykdommen.
Keiserinne Elizaveta Alekseevna.
Hun følte seg bedre bare etter fire måneder. På dette tidspunktet hadde været blitt bedre: regnet stoppet, det ble varmere, veiene tørket opp. Dowager-keiserinnen forlot Taganrog 22. april (4. mai) 1826. På veien ble hun igjen syk, og allerede helt syk, ankom hun 3. mai (15. mai) om kvelden i byen Belev, som ligger 80 mil fra Kaluga.
Hun stoppet her hjemme hos kjøpmann Dorofeev. De nære prøvde å organisere livet hennes best mulig, men Elizaveta Alekseevna følte seg verre og verre. Nærmere morgenen 4. mai (16. mai) 1826 døde enken etter Alexander den første.
Moren til den avdøde keiseren, Maria Feodorovna, bekymret for svigerdatterens helse, red for å møte henne fra St. Petersburg. Døden var foran høysamfunnsdama bare noen timer. Ved ankomst beordret Maria Feodorovna å balsamisere den avdødes kropp og levere den til hovedstaden så raskt som mulig. Alt ble gjort nøyaktig, og Elizaveta Alekseevna ble gravlagt ved siden av mannen sin i Peter og Paul-katedralen.
Dette er historiens ufordelaktige fakta som gir et generelt bilde av hendelser og ikke tar hensyn til detaljer, fordi de er sekundære og ikke kan være av interesse for den offisielle fortellingen. I dette tilfellet er ikke historien offisiell, derfor er det nødvendig å nevne en rekke tilsynelatende meningsløse møter som fant sted i løpet av livet til Dowager-keiserinnen i Taganrog.
Det bemerkes at under oppholdet i denne byen, fra desember til mars, kommuniserte Elizaveta Alekseevna mange ganger med fromme og vandrende mennesker. Blant dem var en høy og kjekk mann. En mann med et tilsynelatende rettferdig liv og stor hellighet, da de viste ham spesiell oppmerksomhet og til og med lot ham komme inn i de private kamrene til den etterlatte kvinnen.
Ingen kunne se ansiktet hans, siden han kom inn i keiserinne stedet alltid beskjedent med hodet ned, og hun var dekket med en hette på toppen. Etter disse møtene så de en kvinne veldig opprørt, og noen ganger med røde øyne, eller omvendt, med et fredelig ansikt og lyse øyne. I slutten av mars forsvant denne vandreren og irriterte ikke lenger Elizaveta Alekseevna med oppmerksomheten.
Av hensyn til historisk objektivitet bør det legges til at den plutselige døden til mor keiserinne etterpå ga opphav til et rykte: angivelig døde hun ikke i det hele tatt, men ble eremitt av Syrkov kloster under navnet Vera the Silent. Enten dette er sant eller ikke - la historikerne finne ut av det. Når det gjelder mannen sin, er det for tidlig å få slutt her. Historien om Alesandre den første og mysteriet om hans død er akkurat begynt.
Den guddommelige vandrer Fyodor Kozmich eller Alexander I
Elleve år har gått siden hendelsene som ble beskrevet. Det skjedde mye i det russiske imperiet i løpet av denne tiden, bare veiene forble uendret, den dårlige tilstanden, nettopp i disse årene, ble skrevet av N. V. Gogol. De irriterte alle, spesielt vognene som knirket og stønnet på sammenhengende jettegryter. Sistnevnte besto faktisk av rutene som forbinder byer og landsbyer, og arbeidet til en smed var derfor en veldig monetær og lønnsom virksomhet.
Det var på en slik vogn at en eldre mann kjørte inn i Klenovskaya-volosten i Krasnoufimsky-distriktet i Perm-provinsen 4. september 1836. Hans lille hest var ujevne: den stemte ikke med eieren. Det samme utseendet var veldig representativt: stolt holdning, god holdning, brede skuldre, blå øyne, grått blondt hår rørt av grått. Han skulle vise seg på en varm hest, fange de beundrende blikkene til damene, men nei, han sitter i en smuldrende vogn og kjører en bedøvd hest.
Vandreren klarte å komme seg dit, bare til nærmeste smia. Her, som bestilt, falt hjulet på vogna av, og hesten haltet på venstre ben. Hva ville en rytter gjort hvis dette skjedde i et åpent felt - det er vanskelig å si. Her var situasjonen ganske gunstig. Smeden reagerte raskt på denne hendelsen: han hjalp til med å avlaste hesten og støtte vognen.
Som en omgjengelig person begynte han å spørre vandreren: hvem han var, hvor han kom fra, og hva han het. Den samme oppførte seg begrenset og hemmelighetsfull. Han svarte på spørsmål unnvikende, vagt, og noen ganger bare taus.
Alt dette skrur smeden, men han viste det ikke, men antydet at den fremmede skulle overnatte i landsbyen. Han gikk med på og ble ført av sønnen til en smed til et hus, hvor leietakerne på sin side skulle motta vandrende mennesker for natten.
Arbeidsmannen gikk selv til lederen og fortalte ham om den merkelige reisende. Han ga informasjonen videre til myndighetene, og neste morgen ble den eldre mannen varetektsfengslet da han ikke hadde noen dokumenter med seg. Under avhør kalte han seg Fyodor Kozmich Kozmin, seksti år gammel, men nektet å si hvilket opphav og hvor han kom fra. Han innrømmet bare at han var analfabet: i de årene var dette slett ikke uvanlig.
Rettsaken fant sted. For vagrancy ble vandreren dømt til tjue slag med en pisk og eksilert til Sibir, med en dom på fem år. De sendte ham på en scene til Mariinsky-distriktet i Bogotolsk-volosten i Tomsk-provinsen.
Stien var vanskelig og lang, vi gikk i sjakler. Mange fanger var utslitte av slike forhold, de tok bort all sin styrke. Folk var syke, noen døde. Fjodor Kozmich oppførte seg bra. Han hjalp de som var utslitte til å gå, støttet de desperate med et vennlig ord og bønn.
Fangene, som først så på ham med mistanke på grunn av hemmelighold og ikke ønsket å fortelle noe om seg selv, tintet gradvis sjelen deres og begynte å bli behandlet med respekt. Konvoien, som så en dypt hengiven mann foran seg, og oppriktig streber etter å lindre vanskeligheter med mennesker, fjernet etter en stund sjaklene fra Fedor Kozmich, som aldri ble praktisert under slike bevegelser.
I mars 1837 ankom eksilene til byen Tomsk. Her ble hver fange tildelt et sted hvor tjenesteperioden hans skulle tjene. Den eldste (så alle respekterte Fjodor Kuzmich ble allerede kalt) ble sendt til landsbyen Zertsaly. Derfra ble de allerede tildelt Krasnorechensky-destilleriet.
Den lå tjueto miles fra landsbyen og var en av de eldste og største statseide selskapene i Sibir. Ti tusen bøtter med vodka ble produsert her per år. Hun spredte seg til alle de nærmeste provinsene og gikk til og med utover Ural. Det var på et slikt sted at den eldste måtte jobbe som altmuligmann i hele perioden bestemt av retten.
Under hensyntagen til hans avanserte alder ble han betrodd enkle ting som ikke krevde stor fysisk anstrengelse. Snart ble han fullstendig frigjort fra jobb, men han satt ikke ledig: han førte åndelige samtaler med mennesker, passet på syke og fortalte små barn om geografi og historie. Hans autoritet vokste raskt, da folk fant trøst i å kommunisere med ham og fikk tro på fremtiden.
I 1842 var løpetiden av Fyodor Kozmich eksil slutt. Tilsynelatende hadde han ingen steder å forlate, siden han umiddelbart gikk med på invitasjonen fra kosakken fra Beloyarskaya stanitsa (8 miles fra landsbyen Zertsaly) Semyon Sidorov om å bo hos ham. Kosakken behandlet den eldste med stor respekt og bygde ham en cellehytte.
Her bodde den eldste i flere måneder i nesten fullstendig tilbaketrukkethet. Mest sannsynlig er det akkurat dette han strebet etter, siden han ikke søkte kommunikasjon med mennesker, men han tilbrakte tid i bønner og turer i skogen.
Alt forandret seg da hans gode bekjentskap Cossack Berezin kom på besøk til Sidorov. Han tjenestegjorde lenge i St. Petersburg og så ofte keiser Alexander I.
Etter å ha møtt Fyodor Kozmich, kunne ikke Berezin skjule sin ekstreme overraskelse og begeistring. Først var han sta stille, ikke turde å si noe, men så delte han tvilen med en venn. Ifølge ham var den eldste, som to dråper vann, lik den avdøde keiseren.
Kosakkene avsto fra å komme med noen konklusjoner, men plaget av nysgjerrighet og de mest fantastiske antagelser, bestemte de seg for å spørre den eldste om hans fortid nøye. Den samme mannen svarte ikke på spørsmålene rundt rundkjøringen, og samlet snart sine beskjedne eiendeler og dro til landsbyen Zertsaly.
Her tok han tilflukt i huset til nybyggeren Ivan Ivanov. Han var en fattig mann, familie, hadde et lite hus. I trange kvartaler og ikke fornærmet, overlevde Fjodor Kozmich sin tøffe sibirske vinter. Om våren foreslo nybyggeren at bøndene kuttet ned den gamle mannens celle.
En av de velstående innbyggerne i landsbyen, av respekt for den fromme mannen, ga et gammelt saueskur under cellen. Bøndene reparerte bygningen, og det viste seg å være en veldig komfortabel bolig. Den eldste slo seg ned i den og levde i seks år.
Disse årene for ham var veldig rike og interessante. Fjodor Kozmich tilbrakte bare vintermånedene i sin celle, mens han om sommeren besøkte nabolandsbyene, og en gang til og med gikk inn i taigaen og jobbet ved Popovs gullgruver som arbeider. Innbyggerne i nærliggende steder som kommuniserte med ham, alle som en, bemerket eldstemannens store fysiske styrke og utmerkede helse.
Fjodor Kozmich glemte ikke bondebarna. På lange vinterkvelder lærte han dem å lese og skrive, lærte dem å telle, fortalte historien til den russiske staten, introduserte dem for utenlandske land og skikkene til folkene som bodde i disse landene. I disse sakene viste den eldste dyp kunnskap, som viste seg å være en litteratur og utdannet person.
I 1849 bukket Fyodor Kozmich seg for overtalelsen av bonden Ivan Latyshev. Han hadde lenge antydet at den rettferdige mannen flyttet for å bo hos ham i bigården. Her, to vers fra landsbyen Krasnorechenskoye, rett ved bredden av elven Chulym, bygde Latyshev en fantastisk celle.
Den eldste bodde på dette koselige stedet til midten av 1951. Tilsynelatende lei av tidligere reiser, han bodde alene og fra hverandre. Jeg prøvde å ta imot bare fremmede. Gjennom dem fikk han korrespondanse som kom til ham fra Europa. Hva disse brevene handlet om som skrev til ham, er ukjent.
Noen ganger kom respektable mennesker til bigården. Etter sine klær var det prester, heller ikke en mindre verdighet, og embetsmenn i høye rekker. Den eldste trakk seg med dem i en celle og snakket om noe lenge. Det ble sagt at slike samtaler ofte ble ført på fransk.
Fjodor Kozmich skrev brev selv, han sendte dem også gjennom vandrere. Jeg ignorerte posten kategorisk, selv om den ville være mer pålitelig med den. En så merkelig mistillit til postavdelingen antyder at den rettferdige ikke ønsket å avsløre adressene til tilfeldige personer.
Hans gamle mystiske oppførsel er innhyllet i mørket av uklarhet, den gamle fortiden, og det ga opphav til mange rykter blant mennesker. Populært rykte antydet at Fjodor Kozmich i tidligere tider var en høy åndelig person. Han forlot stillingen og slo seg ned på et tilbaketrukket sted, langt fra makt og fristelse.
Snart spredte det seg imidlertid et annet rykte blant de lokale innbyggerne: den eldste var ingen ringere enn den tidligere keiseren Alexander I. Presten Johannes av Alexandrovskij ble den skyldige i denne versjonen. Inntil nylig bodde han i St. Petersburg, så den sene suveren i de årene da han var ved makten.
Som en skruppelløs person, begikk Aleksandrovsky en gudløs handling og ble forvist. Han havnet i landsbyen Krasnorechenskoye. Som alle de nysgjerrige ønsket han å møte den eldste. Fjodor Kozmich var nær ham et par ganger - disse møtene gjorde sterkt inntrykk på nykommeren, siden den rettferdige mannen hadde en påfallende likhet med den avdøde keiseren.
Slike rykter nådde snart den eldste. I denne anledningen talte han ikke på noen måte, men kom til Latysjev og sa at han var lei av menneskelig oppmerksomhet og ønsket å flytte til et annet sted. Han passet på en lysning i taigaen, ti vers fra landsbyen Korobeinikova, og ba velgjøreren hans om å hjelpe til med å flytte cellen dit.
Fjodor Kozmich levde fra juli 1851 til oktober 1854 blant jomfruelig natur, langt fra den irriterende oppmerksomheten fra mennesker. Etter hvert har turgåerne troppet en sti til disse stedene. Igjen var det ingen hvile for den eldste, og han flyttet til landsbyen Krasnaya Rechka. Ikke langt fra henne grunnla han en ny celle i en tett skog.
På disse stedene møtte han kjøpmann Semyon Feofantievich Khromov. Han behandlet den fromme mannen med stor respekt og overtalte eldsten til å flytte til ham på en hytte, som ligger fire mil fra byen Tomsk.
Flyttingen skjedde i november 1858, og frem til slutten av hans dager bodde Fjodor Kozmich enten i en celle ved bosettingen, eller i et kjøpmanns hus på Monastyrskaya Street i Tomsk. Disse to menneskene hadde hyppige samtaler, og en dag ba handelsmannen den eldste om å oppgi sitt sanne navn. Den samme svarte: “Nei, det kan aldri bli avslørt. Biskop Innokenty og Athanasius spurte meg om dette, og han fortalte dem det samme som jeg forteller deg, punk."
Til tross for dette uttalelsen, hevdet Tomsk hieromonk Raphael senere at den eldste hadde tilstått ham og identifisert seg. Hieromonken røpet ikke hemmeligheten bak tilståelsen, fordi han ikke hadde en slik rett. Fyodor Kozmichs bekjennelse, erkeprest for Krasnoyarsk kirkegårdskirke, Pyotr Popov, sa en lignende ting. Fra ham fikk Fyodor Kozmich hellige gaver (nattverd) og var veldig åpenhjertig. Erkepresten nektet også kategorisk å gi det sanne navnet til den mystiske gamle mannen.
Mot slutten av 1863, rett på begynnelsen av vinteren, var det en tining. Uventet oppvarming midt i kaldt vær spiller en lumsk vits med mange. Fjodor Kozmich slapp heller ikke fra det. Tilsynelatende gikk han vidåpen, pakket seg ikke inn i varme klær. Han blåste det med vinden, og en mann med en alvorlig forkjølelse la seg.
Han var 86 på den tiden. Alderen er langt fra ung, og selv om kroppen er sterk, men svekket av mange faste og bønner, kunne den ikke motstå tilstrekkelig sykdommen. Derfor ble den eldre verre og verre. I januar 1864 følte han seg veldig dårlig. Etter insistering fra kjøpmann Khromov, flyttet han fra hytta til huset sitt. Her ble han forsynt med forsiktig forsøk på en eller annen måte å utsette den uunngåelige forestående døden.
Få dager før den eldste døde, våget handelsmannen å spørre ham nok en gang om sitt sanne navn. Fjodor Kozmich svarte tørt og reservert: "Gud vet." Han snakket ikke mer om dette emnet.
Den guddommelige mannen døde 20. januar (1. februar), 1864, i en alder av 87 år i huset til kjøpmann Khromov. Han ble gravlagt på kirkegården til Tomsk Mother of God-Alekseevsky kloster. En inskripsjon ble laget på et trekors over graven: "Kroppen til den stor salige eldste Theodore Kozmich er gravlagt her."
Semyon Feofant'evich Khromov gjorde rede for tingene til avdøde. De oppdaget: et krusifikset laget av elfenben av underlig arbeid, ordrekjeden St. Andrew the First-Called (ordenen var den høyeste utmerkelsen av det russiske imperiet), en psalter med inskripsjonen: "Denne psalteren tilhører Saransk Peter og Paul klosteret til cassock munken Alexei Zolotarev."
De mest spennende var notene, som besto av to papirbånd, dekket på begge sider i liten håndskrift. Det var umulig å lese det som ble skrevet, ettersom det var en kode. Som referanse skal det bemerkes at ingen i dag har vært i stand til å avdekke den hemmelige informasjonen som finnes på de smale papirstrimlene.
Avdøde hadde ikke andre verdisaker. To dager etter hans død ble det laget en blyanttegning som avbildet Fyodor Kozmich på dødsleiet. Dette er det eneste portrettet av en mystisk gammel mann.
Blyanttegning av Fyodor Kozmich på dødsleiet.
Hele livet hans var innhyllet i et ugjennomtrengelig hemmeligholdelsesslør. En slik mystiskhet ga opphav til et rykte om at Fjodor Kozmich var ingen ringere enn den russiske keiseren som ikke døde i Taganrog, men som i all hemmelighet forlot byen og reinkarnert som en vandrende Guds mann. Og i nesten to hundre år har Alexander den første og mysteriet om hans død hjemsøkt alle de som ikke er likegyldige til fedrelandets historie.
Det er mange hypoteser og antagelser om dette emnet. De fleste forskere er tilbøyelige til å tro at den sibirske eldsten og keiseren er en og samme person. De som er i mindretall, argumenterer motsatt, og refererer til de detaljerte journalene over de siste dagene av Alexander den første liv, til en medisinsk rapport og en landsomfattende begravelse.
Det skal også bemerkes at alle de som var til stede ved sengen til den døende autokraten, ikke senere sa noe som kunne kaste tvil om Alexander den første død - kanskje leppene deres var bundet av en ed om stillhet?
Dette er ganske mulig å innrømme, men hva med da med et stort antall medfølgende personer. Blant dem var ikke bare adelige, som også kunne ta et løfte om stillhet, men også en rekke tjenere: mennesker med lav fødsel, som hadde en svak idé om ære, verdighet og lojalitet til et gitt ord.
Keiseren kunne selvfølgelig ikke innlede noen i planene sine, bortsett fra kona. Men var det realistisk for ham først å late som han var dødssyk foran alle, og så stille forlate huset fylt med mennesker?
Og lik av en dobbel i en kiste - dette trekker allerede på en moderne thriller. Hvem organiserte alt dette, hvem gjorde det? Det er mulig å gjette at den ikke-oppdragsbetjente Strumensky ble drept spesielt for å legge kroppen hans i den kongelige kisten. Det lukter allerede fra kommunisttiden. I fromt patriarkalske tsaristiske Russland var dette rett og slett utenkelig.
På den annen side er det nødvendig å ta hensyn til Alexander den store personlighet: karakter, verdensbilde, holdning til menneskelige verdier. Han er med rette regnet som en av nøkkelfigurene på 1800-tallet.
Som politiker fant Alexander den første fullstendig sted. Under ham utvidet det russiske imperiets grenser betydelig, mange reformer som var nyttige for staten fikk drivkraft; et prosjekt for avskaffelse av serfdom ble utviklet, den patriotiske krigen i 1812 ble vunnet.
Hvis vi snakker om keiseren, var hans hovedtrekk insincerity og hemmelighold, ifølge hans samtidige. Autokraten hadde et fleksibelt sinn, sjarm, tiltrakk seg lett en samtalepartner, sjarmerte mennesker med sin lette og enkle kommunikasjon. Samtidig var det uvedkommende å tro hans ord og falske disposisjon.
Opprinnelsen til Alexander den Første duplisering kom fra barndommen, da gutten måtte kommunisere med far Paul I, da med bestemor Catherine II, som ikke tålte hverandre. Barnet ble tvunget til å tilpasse seg begge sider, og glede den ene siden, og prøvde dermed ikke å ødelegge forholdet til den andre. En slik utviklet fleksibilitet tjente ham senere godt i utenrikspolitiske spill, men i behandlingen av fagene hennes så hun ikke veldig fin ut.
Det skal også bemerkes slike trekk ved keiserens karakter som emosjonalitet, inntrykkbarhet og sårbarhet. Tilsynelatende var han ikke en selvsikker person, nølte ofte med å ta beslutninger og fulgte noen ganger ledelsen av sterkere og mer viljesterke.
Alexander den første mottok makten som et resultat av en konspirasjon, som han kjente godt. Han antok bare ikke at konspiratørene ville drepe sin far, og naivt trodde at han bare ville bli arrestert og frivillig abdisere tronen til fordel for sønnen. Et slikt scenario var knapt mulig, gitt karakteren av Paul I, og intensjonene til de menneskene som motarbeidet ham.
Uansett hva det var, villig eller uvillig, ble Alexander den første medskyldig i drapet på sin far. I henhold til alle mennesker og kirker lover, er parrisid ansett som en av de største syndene. Å bære en slik byrde gjennom livet til en person med en raffinert og sårbar psyke er en veldig vanskelig og smertefull oppgave. Over tid vil sjelen be om renselse og bli kvitt en så tung byrde. I slike tilfeller er det bare en vei ut: å vie livet ditt til å tjene Gud for å tjene tilgivelse med stadige bønner og et rettferdig liv.
Keiseren ble plaget av slik mental kasting, nei - det er ukjent: noens andres sjel er mørk. Men hvis de torturerte ham, hadde da Alexander den første nok vilje og styrke til å frivillig gi fra seg makten og gå som vandrer til vanlige menneskers verden, eller døde han av en plutselig sykdom og aldri oppfylle planen? Det er ikke noe svar på dette spørsmålet.
Med et ord, inntil mysteriet til den mystiske eldsten er løst. Men XXI-tallet er ikke XX. I dag er det noe som heter genetisk undersøkelse. Alle vet hvor restene av Fyodor Kozmich ligger, det er også representanter for Romanov-familien. Dette er imidlertid et spørsmål om kompetanse hos maktpersoner allerede. Hvis de synes det er hensiktsmessig å gjennomføre en slik undersøkelse, vil Alexander den første og mysteriet om hans død slutte å forstyrre menneskers sinn.
Avslutningsvis vil jeg merke at keiseren led av noen fysiske defekter. Suverene kunne høre dårlig i venstre øre og hadde nærsynthet. I følge erindringene fra øyenvitner er det kjent at eldste Fyodor Kozmich også "en bjørn trappet på venstre øre med labben." Når det gjelder synet, selv i ganske avanserte år, så Gud veldig godt på nært hold. Dette kan være indirekte bevis på nærsynthet i yngre alder. Selv om dette ikke viser noe - kjenner du aldri mennesker med lignende symptomer.
Forfatter: ridar-shakin
