Sagn og myter fra mange folkeslag forteller om et mystisk land der udødelige mennesker lever, som lenge har løst alle livets mysterier. Og det er grunn til å tro at disse legendene er basert på virkelige fakta …
Tebu-Shambala-Belovodye
Gamle tibetanske legender sier at det er et vakkert land Tebu (Shambhala) på fjellet, som bare noen få kan nå. De som klarer å komme inn i det, blir udødelige. Innbyggerne i Tebu er kloke og vakre, de vet hvordan de skal reise verden rundt og til stjernene. Og Herren du er barmhjertighetsguden Chen-re-zi. Han overvåker nøye alt som skjer i verden og hjelper de fornærmede.
Overraskende nok er dette rare landet også til stede i russiske legender, men under eget navn - Belovodye. Slik sier de gamle troende om det: “Det er et så utlandsk land i verden, det kalles Belovodye. Og i sanger om henne synges det og i eventyr sies det om hun er i Sibir, utover Sibir, eller et annet sted. Du må gå gjennom steppene, fjellene, den evige taigaen, alt ved soloppgang, for å herske din vei til solen, og hvis du har fått lykke fra fødselen av, vil du se Belovodye selv. Landene i den er fete, regnene er varme, solen er velsignet, hvete vokser av seg selv året rundt - verken pløyer eller sår - epler, vannmeloner, druer og beiter i det blomstrende store gresset uten ende, uten å telle flokken - ta den, eie den. Og dette landet tilhører ingen, i det hele viljen, all sannhet har levd fra uminnelige tider, dette landet er utlandsk. Mormor Afimya malt - den armløse soldaten med medaljer så ut til å si til henne: "Belovodye bor under den indiske kongen." Mormor Afimya lyver, soldaten lyver: Belovodye er ingen, Belovodye er Guds."
Stien til Shambhala
Alle disse sagnene og historiene fikk nysgjerrige mennesker til å ville komme seg inn i et ukjent, vakkert og mystisk land. Både legender og myter forteller om de som besøkte Shambhala …
Salgsfremmende video:
Noen forskere mener at den berømte kinesiske filosofen Lao Tzu var i Shambhala, hvor han lærte visdom av lokalbefolkningen, hvoretter han skrev sin praktfulle avhandling "Tao Te Ching". Og i de synkende årene dro han til utødelighetsdalen …
I 1627 dro den portugisiske misjonæren Stephen Casella til Tibet på leting etter Shambhala. Han bodde der i tjuetre år, og klarte ifølge noen sagn å besøke de udødelige landene, fordi de tibetanske lamaene var gjennomsyret av oppriktig respekt for ham og viste ham veien dit …
Den ungarske filosofen Choma de Keres dro også til Tibet og bodde der fra 1827 til 1830. Det er ikke kjent om han besøkte Shambhala eller ikke, men han antydet i sine skrifter de eksakte koordinatene - fra 45 til 50 grader nordlig breddegrad, nord for elven Syr Darya.
På 60-tallet havnet tibetanske flyktninger som flyktet fra kinesiske myndigheter i India, hvor de ga ut flere bøker. I en av disse bøkene
- "Tibetansk-Shanshun ordbok"
- det var et mystisk kart som ingen kunne tyde på lenge. Den sovjetiske oppdageren B. Kuznetsov fant nøkkelen til henne. Det viste seg at kartet skildrer land med dyp antikk - staten Elam, Strasakov, Bactria, Babylon, Jerusalem, Egypt, samt kysten av Det Kaspiske hav. I tillegg er landet Shambhala merket på kartet …
Men å komme til Shambhala er ikke lett. Tallrike hindringer blir møtt på veien for de som leter etter et ukjent land. Mange europeiske reisende siterte tilfeller da guider fra lokalbefolkningen var klare til å gå til deres død i stedet for å lede en ekspedisjon langs den planlagte ruten, hvis i det minste en del av det viste seg å være i et eller annet forbudt territorium. Hvis den hensynsløse reisende fremdeles går fremover, vil et snøskred sperre for hans vei. Så snart han overvinner hindringen, oppstår et skred eller et steinfall. Hvis våghalsen ikke slår tilbake selv her, vil han foran ham finne en bunnløs avgrunn, som vil tvinge ham til å nekte videre reise, for ikke en eneste uønsket gjest kan komme til Shambhala …
Roerichs vei
Den berømte russiske artisten, fremtredende forskeren og reisende N. K. Under sin sentralasiatiske ekspedisjon, som varte fra 1923 til 1928, samlet Roerich mye materiale om Shambhala. Han kom til konklusjonen om legene om Belovodye, Shambala, White Island, som er vanlig. De forskjellige navnene på landet som er nevnt i legendene, vitner bare om mangfoldet og enormheten i regionene der denne legenden ble spredd: India, Tibet, Altai …
Imidlertid er det prinsipielt mulig for eksistensen av fruktbare daler i fjellkjedene i Tibet? I følge Roerich er dette ikke sagn. Han skrev at mens hans reise i Tibet kom ekspedisjonen mer enn en gang over pittoreske daler i områder der det virket helt utrolig å finne dem. I disse oaser, tapt blant de store snømassivene, slynger varme kilder seg, takket være at en rekke vegetasjoner utvikler seg voldsomt. Og rundt bare is og steiner …
I sin bok fortalte Roerich om en fantastisk ting knyttet til Shambhala.
“Det er mange huler ved foten av Himalaya, og som de sier, underjordiske passasjer løper langt fra disse hulene. Noen så til og med en steindør som aldri åpnet fordi tiden ennå ikke var kommet. Dype passasjer fører til en fantastisk dal. I alle legendene om Shambhala er det en felles detalj: innbyggerne i et fantastisk land kommuniserer med verden rundt seg, men for dette trenger de ikke å ta utmattende turer i fjellet, de bruker et omfattende system med underjordiske veier. De gamle troendes oppfatninger sier at de rettferdiges rike er beskyttet av snødekte rygger, men du kan komme inn i det med spesielle passasjer …”.
Far Sergius sin reise
Interessante dokumenter relatert til Shambhala ble funnet … i Vyshensky-Assumption-klosteret i Tambov. I den gamle kronikken ble det sagt at i løpet av Kiev-prins Vladimir, vandret den russiske munken Sergius verden rundt. Da han kom tilbake til Kiev, fortalte han Vladimir om den mystiske staten “i øst - kongeriket White Waters, landet for rettferdighet og dyd. Prins Vladimir utstyrte i 987 en stor løsrivelse på jakt etter Belovodye, ledet av far Sergius. Men løsrivelsen forsvant sporløst.
I 1043 dukket det opp en dyp eldste i Kiev, som hevdet at han var munken Sergius. Han fortalte om sin fantastiske tur til Belovodye. Ved slutten av det andre året av reisen døde mange av ekspedisjonens medlemmer av sykdommer og tragiske ulykker. På veien kom de over en ørken der det lå mange skjeletter av mennesker, hester, kameler, esler …
Forferdet over denne forferdelige ørkenen, nektet mange av pilegrimene å gå lenger. Bare to reisende gikk med på å fortsette reisen sammen med far Sergius.
Men et år senere ble de så svekket at far Sergius forlot to medreisende i en landsby og gikk lenger alene - helt utmattet og utmattet.
Og tre måneder senere nådde munken grensene til Belovodye - en innsjø med bredder hvite med salt. Noen dager senere henvendte seg to personer til far Sergius som snakket et ukjent språk, men samtidig forsto han alle ordene deres. Munken ble brakt til landsbyen der han bodde i mange, mange år, etter å ha fått fantastisk kunnskap.
Men lengsel etter hjemlandet plaget ham, og etter mange år bestemte han seg for å returnere til Kiev. Man trodde imidlertid lite på de fantastiske historiene hans, og den eldste forsvant et sted sporløst …
Vera BRUSNIKINA
