Maria Mednikova, doktor i historiske vitenskaper, ansatt ved Institutt for arkeologi ved det russiske vitenskapsakademiet, forteller om den gamle tradisjonen med bevisst deformasjon av skallen:
Europeerne møtte først denne tradisjonen i det 4. århundre e. Kr., da stammer dukket opp på territoriet til Vest-Europa, som deretter knuste Romerriket. Dette var hunerne, men med dem kom andre stammer som tidligere hadde bebodd viddeene i de østeuropeiske steppene. Dette var iransktalende stammer, som Alans, og blant disse folkeslagene var skikken med å deformere hodet, og i ganske ekstreme former, uventet utbredt.
Bilder ble tatt i Kislovodsk Museum of Local Lore
Jeg tror at for den daværende befolkningen i Europa, som utviklet seg under den betydelige innflytelsen fra Romerriket, var en kollisjon med så uvanlige mennesker i deres utseende i seg selv et stort sjokk
Og hvis vi vurderer at disse menneskene fremdeles var krigere som inngikk kampkollisjoner med den romerske hæren og deretter ble inkludert i Romerriket, kan vi anta at det var en stor interesse for denne tradisjonen. Og generelt kunne hun på en eller annen måte påvirke dannelsen av verdensbildet i den tiden.
Det var en sirkulær deformasjon: barnets hode fikk en langstrakt form av gjentatte bandasjer. Dette ble sannsynligvis gjort rett etter fødselen. I minst de første leveårene bar barnet slike bandasjer.
Det er et synspunkt at deformasjonen var et tegn på et edelt opphav. Og ifølge arkeologiske bevis, vet vi at blant folket i Alan-sirkelen er deformasjoner vanlige nettopp blant eliten. Generelt dannet nybyggere fra Østen de såkalte barbarerikene på Vest-Europas territorium, som på en måte fungerte som en prototype for moderne europeiske stater. Interessant nok brukte mange av dem kunstig skalledeformasjon.
- Hvor lenge har tradisjonen for hodedeformitet eksistert i Europa og i verden?
- En av de germanske antropologene gjør oppmerksom på at det til og med på 500-tallet ikke er rester av deformerte barn i Vest-Europa. Det vil si at det tilsynelatende handlet om mannlig migrasjon, og allerede de første nybyggerne ga ikke tradisjonen videre til den nye generasjonen. Og på Ungarns territorium har denne tradisjonen blitt bevart i lang tid. Fordi Ungarn, territoriet til den Karpatiske slette, er den vestlige enden av den enorme eurasiske steppekorridoren, der nomadiske stammer som praktiserte denne tradisjonen. Og der, i noen etnografiske områder, når denne tradisjonen 1800-tallet. I Ungarn var overveiende kvinner kledd med trekonstruksjoner under hodeskjermer. Det vil si at hodet i seg selv ikke ble deformert, men illusjonen ble skapt at det var deformert.
Salgsfremmende video:
En interessant undersøkelse ble gjort på 40-tallet av den bemerkelsesverdige russiske antropologen Maxim Grigorievich Levin. Han undersøkte moderne turkmenere i Turkmenistan - deres tradisjon for skalledeformasjon vedvarte til 40-tallet av 1900-tallet. Videre bidrar Levins observasjoner til å spore veldig tydelig hvordan kjønnsforskjeller utvikler seg i dette samfunnet. Etter fødselen av alle barn ble et dypt hodeskall satt på hodet, og deretter ble bandasjer også lagt på toppen - både for gutter og jenter. Da gutten var fem år gammel, fikk han et hodeskall, det samme som bæres av voksne. Men jentene hadde på seg deformerende bandasje frem til ekteskap - til rundt 12-13 år gamle. Så tok de av seg deformerende hodeplagg og tok på seg hodedekken til en voksen gift kvinne.
- Hvilken rolle spilte hodedeformiteten i systemet med tradisjonell tenking?
Hodedeformasjon, spesiell trepanasjon og tatoveringer er alle såkalte uutslettelige merker. Det vil si at dette er noen tegn, spor etter modifikasjon av menneskekroppen, som brukes in vivo og forblir til livets slutt. Dessuten kan vi si at disse tegnene er ervervet på tidspunktet for veldig viktige tester, som vanligvis tilsvarer passasjeritene. Fakta er at ifølge en representant for et tradisjonelt samfunn, og enda mer en person med arkaisk kultur, var ikke menneskets liv rom samlet, det ble delt inn i forskjellige sosiale og tidsperioder. Hva handler det om? Til å begynne med var mannen et barn. Han ble ikke oppfattet som en voksen, han var på en måte undermenneskelig. For å flytte til en annen kategori, inkludert sosial, må han oppleve initieringsritet, hvoretter han ofte fikk et nytt navn.
Uutslettelige merker er et slags mnemonisk symbol. Hva kan vi snakke om her? Om forskjellige tankesystemer er noen karakteristiske for en person med arkaisk kultur, helt annerledes - en moderne person, relativt sett, sivilisert. To tradisjoner er her imot - skriftlig kultur og preliterat kultur. Fra det øyeblikket skriving dukket opp, oppstod en ny form for tenkning, en ny form for minne. Fra det øyeblikket begynte menneskeheten å ta hensyn til nyheter, den begynte å ta hensyn til historien, til nye fakta, til hendelsene. Dette er en helt annen type tenkende organisasjon. Men en arkaisk mann, en mann med preliterat kultur, det er ingen historie for ham, alt som kom foran ham er hellig, fordi alt ble skapt av forfedrene og ble skapt på tidspunktet for universets opprinnelse. Og alt som skjer er en kopi av den opprinnelige matrisen.
Lotman skrev at den muntlige tradisjonen med kollektivt minne krever bruk av et stort antall symboler som er på grensen til å skrive, men de hører ikke til skriving. Dette er de såkalte mnemoniske tegnene. Og, etter min mening, alt som en person kan gjøre med kroppen sin, alle manipulasjonene fra representantene for det tradisjonelle samfunnet, det er disse mnemoniske symbolene som minner om de hellige verdiene i det tradisjonelle samfunnet.
