I nettkamper rundt Sovjetunionen brukes ofte falske sitater fra verkene til klassikerne av den sovjetiske ideologien: Marx, Engels, Lenin og Stalin. "Rekordholder" når det gjelder oppfunnet og sjokkerende brutale uttalelser er Leon Trotsky. Dette skyldes det faktum at alle verkene til de fire første lederne ble utgitt i formatet til det komplette samlet verk og er lett tilgjengelige på Internett, mens arbeidene og innspillingene av Trotskys taler, tvert imot, ble forbudt i mange år.
Likevel er de komplette verkene til Karl Marx og Friedrich Engels fulle av reelle og dessuten veldig tøffe uttalelser om Russland, det russiske folket og slaverne generelt. "Reedus" bestemte seg for å sette sammen en liten sitatbok, med en nøyaktig indikasjon på kilden - fra Moskva-utgaven av 1960.
- Skamløs godkjenning, følsom sympati eller idiotisk likegyldighet som overklassene i Europa så på hvordan Russland tok besittelse av fjellfestingene i Kaukasus og mortifiserte heroiske Polen, de enorme og uopplagte beslagene av denne barbariske staten, med hodet i St. Petersburg, og hendene på alle Europakontorer, påpekte arbeiderklassen sin plikt - å beherske hemmelighetene til internasjonal politikk, overvåke den diplomatiske virksomheten til deres regjeringer og om nødvendig motvirke den med alle de midler som er til rådighet (K. Marx, vol. 16, s. 11).
- Peter den store beseiret russisk barbarisme med barbarisme (K. Marx, bind 16, s. 30).
- De slaviske folkene er på de mest varierte stadiene av sivilisasjonen, og begynner med den ganske høyt utviklede (takket være tyskerne) moderne industri og kultur i Böhmen og slutter med den nesten nomadiske barbarismen til kroatene og bulgarerne; derfor har alle disse nasjonene veldig motsatte interesser. Faktisk består det slaviske språket i disse ti eller tolv nasjonene av samme antall dialekter, som stort sett er uforståelige for hverandre og til og med kan reduseres til forskjellige hovedgrupper (tsjekkisk, illyrisk, serbo-bulgarsk); på grunn av fullstendig ignorering av litteratur, på grunn av mangelen på kultur hos de fleste av disse folkeslagene, ble disse dialektene til en virkelig vanlig dialekt, og hadde med noen få unntak alltid et fremmed, ikke-slavisk språk over seg som litterært språk. Og dermed,Pan-slavisk enhet er enten ren fantasi, eller - den russiske pisken (K. Marx, F. Engels, vol. 5, s. 182).
- Når det gjelder Russland, kan det bare nevnes som eier av en enorm mengde stjålet eiendom, som det vil måtte gi tilbake på dagen for beregningen (F. Engels, vol. 16, s. 160).
- Hva skjedde med Russland i de dagene da den gamle polske staten ble dannet ved forening med Litauen? Hun var da under hælen til den mongolske erobreren, som polakkene og tyskerne hadde kjørt tilbake mot øst, utenfor Dnepr, ved felles innsats 150 år tidligere. Først etter en lang kamp kastet endelig de store hertugene i Moskva det mongolske åket og begynte å forene de mange fyrstedømmene i Stor-Russland til en enkelt stat. Men denne suksessen så ut til å bare øke ambisjonen. Så snart Konstantinopel falt i hendene på tyrkerne, innskrev storhertugen av Moskva den bysantinske keiserens dobbelthodede ørn i våpenskjoldet, og erklærte seg således som sin etterfølger og hevner i fremtiden; siden, som du vet, har russerne søkt å erobre Konstantinopel, den kongelige byen, som de kaller Konstantinopel på sitt eget språk (F. Engels, vol. 16, s. 164).
- Selv i helt barbariske land gjør borgerskapet fremgang. I Russland fortsetter utviklingen av industrien med gigantiske fremskritt, og gjør selv gutter mer og mer til en borgerlig (F. Engels, vol. 4, s. 468).
Salgsfremmende video:
- Russland har alltid visst hvor viktig det er å ha opinionen på sin side når det er mulig, og det unnlot ikke å få det. Retten til Catherine II ble hovedkvarter for det da opplyste folket, særlig franskmennene; Keiserinnen og hennes domstol bekjente de mest opplyste prinsippene, og hun var så vellykket med å villede opinionen at Voltaire og mange andre sang "Northern Semiramis" og utropte Russland til det mest progressive landet i verden, fedrelandet til liberale prinsipper, en mester for religiøs toleranse (F. Engels, vol. 16, s. 164).
- Ifølge den offisielle historikeren Karamzin, forblir Russlands politikk uendret. Metodene, taktikken, metodene kan endres, men den ledende stjernen i denne politikken - verdensherredømme - forblir uendret. Bare en tvilsom regjering som dominerer massene av barbarer, kan tenke på slike planer på dette tidspunktet. Som Pozzo diBorgo, den største russiske diplomaten i moderne tid, skrev om dette til Alexander I under kongressen i Wien, er Polen det viktigste instrumentet for gjennomføring av russiske påstander om verdensherredømme, men samtidig forblir det en uoverkommelig hindring så lenge polen, lei av uendelige svik Europa, vil ikke bli til en forferdelig svøpe i hendene på Muscovite (K. Marx, vol. 16, s. 206).
- Peter I utbrøt en gang at muskovittene bare mangler en sjel til å erobre verden (K. Marx, vol. 16, s. 207).
- Når det gjelder frigjøringen av serverne i Russland, reddet det den øverste regjeringsmakten fra opposisjonen at adelen kunne gjøre sin sentraliserende aktivitet. Det skapte store muligheter for å rekruttere i sin hær, undergravde de russiske bøndernes felleseie, delte dem og styrket deres tro på tsar-faren. Det renset dem ikke for asiatisk barbarisme, for sivilisasjonen har blitt opprettet gjennom århundrene. Ethvert forsøk på å heve sitt moralske nivå er straffbart som en forbrytelse. Det er nok å minne deg om regjeringsundertrykkelser mot temperamentssamfunn som forsøkte å redde muskovitten fra det Feuerbach kaller det materielle stoffet i sin religion, det vil si fra vodka. Det er ikke kjent hvilke konsekvenser frigjøringen av bøndene vil ha i fremtiden, i dag er det åpenbart at det økte de tilgjengelige styrkene til tsaren (K. Marx, vol. 16, s. 207).
- Eksistensen av en slik makt som Russland gir allerede grunn til alle andre land å beholde sine hærer (K. Marx, vol. 16, s. 556).
- Vi vet nå hvor revolusjonens fiender er konsentrert: i Russland og i de slaviske regionene i Østerrike; og ingen setninger eller indikasjoner på en usikker demokratisk fremtid for disse landene vil forhindre oss i å behandle våre fiender som fiender (K. Marx, F. Engels, bind 5, s. 306).
Det må tas i betraktning at grunnleggerne av marxismen så på Europas folk og politikken til samtidens stater gjennom prismen i deres klasseteori. Da Marx og Engels hadde hovedrollen for sine kreative krefter, eksisterte fortsatt trøst i den sentrale delen av det russiske imperiet, og arbeiderbevegelsen og demokratiske prosesser ble bare merket i dens vestlige utkanter, spesielt i Polen, som bestemte klassikernes holdning til russisk virkelighet.
Det er ingen tvil om at hvis Marx og Engels hadde levd et kvart århundre lenger og fanget revolusjonen i 1905, ville de ha vært helt i ekstase og berømmet den russiske arbeiderklassen med all sin kraft. Fra sitt nittende århundre virket tsarismen i Russland for dem uendelige, og den revolusjonære bevegelsen håpløs.
Sergey Bolotov
